На ҳама одамон метавонанд як ҳолати калони молиявӣ фахр кунанд. Чаро чунин мешавад? Зеро одамони камбағал нодуруст фикр мекунанд ва чизи нодуруст аст. Пас шумо ҳамеша пул доред, шумо бояд пул фикр кунед. Барои ҳар касе, ки мехоҳад, бисёр чизҳоро ба даст оред. Аммо, ба гумон надоред, ки ин савол танҳо ҳал карда мешавад. Пеш аз азхуд кардани донишҳое, ки барои ба даст овардани кор барои кор кифоя аст, шумо бояд қобилиятҳои бештар дошта бошед. Онҳо бояд дар бораи чӣ бояд дар зер нақл кунанд.
Ин чист?
Агар шумо муносибати муайянро дар тафаккури худ эҷод кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки воқеияти худро тағир диҳед, пас шумо тафаккури пулӣ хоҳед гирифт. Психология ба саволҳои зиёд саволҳо медиҳанд, аз ҷумла ин самт. Ин ин илм аст, ки мегӯяд Бо иваз кардани ҷаҳон ва тафаккури худ, шумо наметавонед ҷаҳони ботинии худро тағир диҳед, балки инчунин муҳити шуморо низ иваз кунед. Аз ин рӯ, шумо бояд ин далелро ба назар гиред Даромади одам аз шумораи зиёди ҷузъҳо таъсир мерасонад, ба монанди мастӯконӣ дар табиат, малака, халқ, ирода, ҳадаф, ҳавасмандӣ ва албатта, муҳити зист.
Ин чӣ гуна таъсир мекунад?
Фикр кардани мард ба амалҳои ӯ хеле сахт таъсир мерасонад. Масалан, фикр дар бораи камбизоатон аз он оғоз меёбад, ки пас аз хатми мактаб, вай рушди онро дорад. Ин шахс дар ҳама ҷо машғул аст, на танҳо бо худидоракунии онҳо ва касб. Бо роҳи гуфтан Одамони дорои маълумоти хеле кам ба даст намеоранд. Чун қоида, онҳо ҳатто барои гирифтани дониш даст меҷӯянд. Ин мавзӯъҳо то ҳадди имкон кӯшиш мекунанд, ки эҳтиёҷоти табиии худро дарк кунанд, ки табиатан инстинкт табииро таъин мекунанд. Ба ёд оред, ки инстинктҳо ин равандҳоро ҳамчун ҷинсӣ, таъсиси оила, таваллуди кӯдакон роҳбарӣ мекунанд. Ин категорияи мардум ҳамеша интизори чизеро интизор аст - он беҳтарин лаҳзаест барои иҷрои нақшаҳои худ ва чунин лаҳзаҳо одатан рух намедиҳад.
Цайр аз он, Бисёре аз ин ашхос самимона боварӣ доранд, ки пул бад аст. Аз ин рӯ, онҳо намехоҳанд сармоя дошта бошанд, балки танҳо барои меҳнати ғайриқонунӣ ба даст овардаанд. Одатан, мувофиқати бад ба қарзҳо ва қарзҳо пардохт карда наметавонад. Стрессинги транзира вақти доимии вақтро дар шабакаҳои иҷтимоӣ мебарорад. Мавҷудияти беақл ба он оварда мерасонад, ки мардуми ин категория қарорҳои тезро мегиранд ва дар бораи оқибат андеша намекунанд. Натиҷа пайдоиши ҳолатҳои манфӣ пайдо мешавад.
Ашхоси дорои сатҳи баланди зеҳнӣ, аз синни барвақт ба худбоварӣ машғуланд. Аз ин рӯ, онҳо масъулият ва қудрати ирода доранд. Маълумоти баланд ба онҳо имкон медиҳад баҳс кардан ва "Ба зиндагӣ кардан шитоб накунед." Ғайр аз он, тафаккури пулӣ ба рушди чунин шахсон оғоз меёбад. Ин гурӯҳҳои шахсӣ интизоранд, ки қуввати онро барои хуб меҳисобад, ки ба онҳо барои ҳаёти аҷибе дода мешавад. Чунин одамон ҳолати шарти доранд - зиндагӣ кардан аз рӯи восита аст ва на қарз. Ин категорияи шахсӣ қарорҳои вазнро қабул мекунад. Аз ин рӯ, онҳо дар ҳама соҳаҳо муваффақият доранд: ҳам дар ҳаёти шахсӣ ва ҳам дар тиҷорат.
Ҳамин тавр, хулоса ин аст: шахсе, ки маълумоти баланд дорад, ҳамеша пул дорад, ки дар тафаккур фикр мекунад.
Принсипҳо
Онҳо бешубҳа аҳамияти бузург доранд. Чизе ин аст Принсипҳои муносибат ба ҳаёт дар камбизоатон ва сарватмандон комилан гуногунанд. Ин категорияҳо муносибати дигарро ба пул равона мекунанд. Агар мо забони содда гап занем, пас Фақатҳои камбағал заиф аст ва сарватмандон сарватманд аст.
Фарз мекунем, ки одамони камбизоат ба даст овардан мехоҳад. Он метавонад ба маблағи муайян дар бораи рушди парвандаи худ сармоягузорӣ кунад, аммо "гардиш" ва ба қарз ворид шуда истодааст. Ин принсипи шахси камбизоат аст. Ӯ бо хоҳиши сарватманд барои ба даст овардан истифода намешавад. Ин намуди шахсон ҳатто дар вазъияти душвор қодир аст. Чаро ин рӯй медиҳад? Азбаски мардуми муваффақ принсипҳои ҳаёти зерин доранд.
Эҳсоси солимӣ
Ин ашё манфӣ ҳисобида намешавад. Бидуни қайдҳои эҳсосӣ дар тиҷорат, накунед. Ин вазъро тасаввур кунед. Шахс дорои маблағи муайяни ӯ дорад, ки ӯ нақша дорад, ки ба тиҷорати худ сармоягузорӣ кунад. Вай барои иҷрои хоб ин нақдро барои якчанд сол ҷамъ кард. Дӯсти ӯ, ки дар бораи ҳузури пул медонад, барои ҳалли мушкилоти худ маблағи солона талаб мекунад. Масалан, барои харидани мошин. Пеш аз шахс соҳибкори оянда мушкилӣ вуҷуд дорад: барои кӯмак ба дӯст барои иҷрои орзуи худ ё пойтахти ҷамъшуда дар орзуи худ.
Марде, ки бо тафаккури пулӣ барои як сабабҳои оддӣ нахоҳад дод: ӯ муддати дароз нусхабардорӣ карда шуд ва дар хушнудӣ худдорӣ кард. Дӯст, баръакс, метавонад пулро дар мошин гирад, зеро ӯ бисёреро гузаронд ва дар бораи орзуи худ фикр накард. Ин қарор аз он вақт одилона аст Пеш аз он ки шумо аз зиндагӣ чизе ба даст оред, шумо бояд аввал ба даст оред ва пас шумо метавонед наҷот ёбед. Ва ин хеле одилона аст. Ғайр аз он, одамоне, ки мустақилона кор карда наметавонанд ва сармояи мустақимро нигоҳ доранд, қодир нестанд қарзро баргардонанд.
Гузашта аз ин, пуле, ки онҳо хоҳанд сабук. Ин далел хеле интизор аст.
Тафаккури стратегӣ
Чипи асосии ҳар як миллион шумо тафаккури стратегӣ мебошад. Муваффақият ва сарват ба ин наёфтаро наояд. Барои гирифтани ин мукофотҳои ҳаёт ба шумо лозим аст, ки бисёр фикр кунед. Ҳар рӯз бояд аз истеҳсоли нақшаҳои нав ё бо татбиқи ҳомиладорӣ сар шавад. Ҳар як қадам бояд ҳисоб карда шавад. Масалан, соҳибкороне, ки ба савдо машғуланд, бояд аниқ бидонанд, ки барои фоида чӣ гуна молҳо лозиманд.
Бештар вақте ки корҳо мераванд ва фоида ба афзоянда афзоиш меёбанд, шумо дар он ҷо бас карда наметавонед. Фоидаи натиҷа бояд ба даҳони дигар ворид карда шавад. Масалан, барои иҷораи утоқҳо дар минтақаи ҳамсоя. Агар соҳибкор нашавад, аммо ба натиҷаҳои бадастомада бозмедорад, вай ба зудӣ оташ мегирад. Ин мумкин аст, ки дигар мағозаи наздик кушода шавад, ки дар он ҷо молҳои ба ҳам монанд бо нархи паст фурӯхта мешаванд.
Барои пешгирии рақобати шадид, зарур аст, ки бисёрконҳо ва пойтахти эҳтиётӣ дошта бошанд. Барои ин, шумо бояд тамоми ҳаракатҳои худро пешакӣ ҳисоб кунед, чун дар бозии шоҳмот. Ҳамин тавр, Бо шарофати тафаккури стратегӣ, шахси салоҳиятдори соҳибкорӣ ба нобудшавии парвандаи худ роҳ намедиҳад.
Вай, баръакс, метавонад рақибонро аз бозор хориҷ кунад ва тиҷорати худро таҳия кунад.
Доимо омӯхтан ва худфиребӣ
Ҷаҳони муосир хеле зуд тағйир меёбад. Дирӯз, бисёриҳо, ки бо пул алоқаманд буданд, онҳоро дар назар доштанд. Акнун дастгоҳҳои махсус мавҷуданд. Касе, ки барои боигарӣ саъй мекунад ва вақтҳоро нигоҳ медорад, бозорҳоро назорат мекунад, ба сиёсат ва тамоюлҳои нави иқтисодӣ манфиатдор аст. Барои ҳамон Соҳибкорон аксар вақт гаҷаҳои гуногунро истифода мебаранд, ки ба даст овардани дониш хеле мусоидат мекунанд.
Мард бо тафаккури пул бояд ба масъалаҳои гуногун, ки ба назар мерасанд, манфиатдоранд . Масалан, бисёре аз ин шахсон ба сиёсат дилчаспанд. Фоида ба таври мустақим аз самти он вобаста аст. Агар сиёсати ин ҷаҳон нодуруст бошад, он метавонад ба қарибӣ бӯҳрон шавад. Минбаъд талаботи истеъмолкунандаро паст мекунад. Ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки тиҷорат дорад метавонад мушкилоти пулиро оғоз кунад.
Барои пешгирӣ кардани онҳо Соҳибкорӣ бояд ба пешрафти сармоягузорӣ ғамхорӣ кунад. Масалан, бо асъор ё саҳҳомӣ. Бидуни дониши махсус имконнопазир аст. Марди камбағал низ метавонад омӯзад, аммо вай намехоҳад ё маънои онро надорад. Ғайр аз он, ӯ ба сармоягузорӣ чизе надорад, зеро пул танҳо барои хӯрок ва либос кофӣ аст.
Аз ин рӯ, ӯ ба поён ҳаракат мекунад ва фикр намекунад, ки ӯ бояд малака ва донишҳои муайянро аз даст диҳад.
Ҳадафҳо ва вазифаҳои худро гузоред
Барои иҷрои ин ашё, шахс (ба истиснои тафаккури пул) низ бояд стратегия дошта бошад. Ин навъи фаъолияти мағзи сар ба шумо имкон медиҳад, ки вазифаҳои фосилавӣ ба ҳадаф оварда расонед. Ҳар касе, ки тарзи фикрронии пулӣ дорад, як стратегия аст. Ва аз ин рӯ. Агар инфиродӣ аз хешовандон мерос гирифта бошад, ва худаш наметавонад ба даст оварда натавонад, ин маънои онро дорад Эҳтимол, ӯ дертар ё дертар пул сарф мекунад. Чунин натиҷа бо сабаби он, ки ин шахс стратегияи пул надорад, рух медиҳад.
Агар шахс рагии соҳибкор дошта бошад ва амали минбаъдаи худро ба нақша гирад, гирифтани мерос кӯмаки калон хоҳад буд барои ӯ бозгашти дигар хоҳад буд. Соҳибкоре, ки ба тафаккури аввалиндараҷае дорад, нақшаи бизнес месозад, хароҷот ва фоидаи ояндаро ҳисоб мекунад ва сипас пулро ба материҳои банақшагирифташуда ҳисоб мекунад.
Ҳамин тавр, қобилияти муқаррар кардани ҳадафҳо ва ҳадафҳо яке аз чизҳое мебошад, ки шахсро бо тафаккури пулӣ тавсиф мекунад.
Дӯстдошта созед
Нишон додан нест, ки чизи дӯстдоштаи шумо на танҳо лаззат, балки фоидаи хуб меорад. Барои бомуваффақият кор кардан, шумо бояд ҷонро дар корҳои коратон гузоред. Донистан Чизе, ки шахс ба як оташи пурра бо оташи бузург кор мекунад, пас он хеле зуд ҳаракат мекунад ва ҳар рӯз зиёд мешавад.
Касе шудан
Барои марди бонуфуз ва бой шудан, шумо бояд бисёр кор кунед. Баъзан барои ин ба шумо лозим аст, ки ба хоҳишҳои худ қадам гузоред. Ҳатто хоб кардан ва раис. Пас аз баъзе таҳқиқоти равонӣ, исбот карда шуд Одамони диққати ҷиддӣ ҳамеша ба чизҳои зарурӣ мерасанд.
Доранд Тақвияти кофӣ ва метавонад кори муайянеро ба даст орад, то натиҷаи баландтарин муваффақ шавад. Одатан, чунин шахсон дар тамоми соҳаҳо бартарӣ доранд. Онҳо ва дар оила ҳама чиз хуб баррасӣ карда мешаванд ва дар ҷои кор, барҳам хӯрдани одамони заиф ва камбизоат, ки аслан дар бораи ояндаи худ фикр мекарданд.
Муҳитро интихоб кунед
Ин савол яке аз пешрафт аст. Агар шумо аз ҷониби одамоне, ки майл надоранд, иҳота карда бошед, пас бо гузашти вақт шумо низ шахсе мешавед . Муҳити сарватманд ва муваффақ ҳама гуна шахси оқилро ба рушди худ ҷалб мекунад. Барои ҳамон Шумо бояд муҳити худро интихоб кунед. Ин омил ба муваффақияти минбаъдаи шумо таъсир мерасонад. Шахсият бо тафаккури пулӣ ба зудӣ дар байни одамоне, ки чӣ гуна пул кор мекунанд ва қодиранд роҳи худро интихоб кунанд.
Шумо метавонед миқдори зиёди намунаҳоро ҳангоми одамони оддӣ ва камбизоате, ки тафаккури пулӣ дошт, хеле бой гардид.
Фарқиятҳои байни бой ва камбизоат
Дар тамоми ҷаҳон, одамоне, ки бисёре ба даст меоранд ва дар тиҷорат муваффақияти зиёд мегиранд ва ба камол мерасанд, кӯшиш кунед, ки барои комилият кӯшиш кунед. Такмил бе донишманд нест. Барои ҳамон Амалиётҳо, амалиёти худбоварӣ, қувваи азими хоҳад дошт. Он ба таври назаррас паҳн мешавад.
Доғҳо, бар хафаш, аз ҷумла одамони сарватманд, одатан бо сабабҳои зиёд комил нестанд. Баъзеҳо барои он пул надоранд, хоҳишҳои дигар ва сеюм ва тамоман дар марҳилаи доимоамалкунанда аз нарасидани пул. Илова бар ин, онҳо ба таври гуногун фикр мекунанд. Андешаҳои онҳо аз фикрҳои одамони сарватманд фарқ мекунанд.
Чаро чунин мешавад? Ҷавоби ин савол намунаи дар поён хоҳад буд. Нависандаи амрикоӣ ва ҳамзамон таҳқиқот ва ҳамзамон таҳқиқот аз одамони сарватдор пурсид, ки чӣ гуна онҳо сарватдор шуданд. Пас аз анҷом додани кор, ки зиёда аз 30 сол давом кард, вай ба хулосае омад: Одамони муваффақ ва камбизоат тафаккури комилан гуногун доранд.
Дар ин ҷо, фарқияте, ки дар бареси он фарқ мекунад, дар бар мегирад, ки дар он пул кор мекунад. Ҳамзамон, таҳқиқот қайд мекунад, ки малакаҳо, дониш, далелҳо, ҳолатҳо ҷузъҳои муҳимтарин дар роҳи муваффақият нестанд. Аз ин рӯ, хулоса пешниҳод мекунад: Барои ноил шудан ба натиҷаҳои бузург одамон бояд як хулосаи муайяне дошта бошанд.
Дар бораи пул фикр кардан лозим аст, то ба онҳо ихтиёр бошед ва ҳатто дорои баъзе одатҳо, ки бо ин масъала алоқаманданд. Одатҳои мушаххасе, ки шахсро ба чунин фикрҳо тела медиҳанд: «Чӣ гуна бояд миқдори калон ба даст орем, онро чӣ гуна бояд кард?»
Чӣ гуна бояд инкишоф диҳем?
Барои ба даст овардани бой, шумо бояд тағир додани ҳаётро оғоз кунед. Барои тағир додани он, шумо бояд фикр карданро ба таври гуногун ёд гиред. Яъне, худ ва хоҳишҳои шуморо, ки шуморо аз ҳаракат пешгирӣ мекунанд, бартараф кунед. Илҳом додан лозим аст, ки шумо арзиши бештар доред. Ва тавсияҳои зерин ба шумо кӯмак мерасонанд.
- Пеш аз ҳама, дар бораи чизҳои манфӣ фикр накунед . Ин фикрҳо вақт, қувват ва энергияи худро мегиранд. Пул, тавре ки шумо медонед, мардумро бо нерӯи қавӣ дӯст доред. Барои дидани ин розӣ, ба одамони хеле бой ва машҳур нигаред.
- Ман оқилона ва ҳамзамон бисёр вақтро сарф намекунам. Танҳо хароҷоти худро ҳисоб кунед. Барои ин, шумо метавонед нақшаро барои як моҳ гузаронед. Он гоҳ шумо фикр мекунед, ки шумо барои эҳтиёҷоти зарурӣ пул надоред.
- Сохтарҳо . Онҳоро дар андешаҳои худ тасаввур кунед. Дар хотир доред, ки фикрҳои мо мавод мебошанд. Онҳо ба шумо барои иҷрои хоҳишҳои худ кӯмак мерасонанд.
- Худро дар шакли чунин ибора гузоранд: Мо чунин зиндагӣ намекунем ва агар зиндагӣ кунед, пас солҳои дароз нест! Фикр кунед, ки ҳама чиз метавонад кард, агар хоҳе бошад.
- Табдил ёфтани тақдири ман . Худро махфӣ меҳисобанд, ки монеаҳо нест. Энергияро дар ин андешаҳо ҳисоб мекунад.
Асрори
Одамони сарват зуд, аксар вақт ба ҷодугарон муроҷиат мекунанд, то ба фоидаи калон кӯмак кунанд. Дуруст аст, ки ин одилона нест. Ҳатто одамони хеле ҷиддӣ ва хеле муваффақ аз амалияҳои ҷодугарӣ истифода мебаранд ва ба мавҷудияти пул хушбахтона бовар мекунанд. Аз ин рӯ, аксар вақт ба машқҳои ҷодугарӣ машғул шавед. Масалан, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки чунин кор кунед.
- Тасдищкунӣ . Ин усул дар онҳое, ки аллакай дар амал буданд, муваффақияти бузург дорад. Барои иҷрои чунин маросимҳо, шумо бояд қадамҳои зеринро иҷро кунед. Вақтро интихоб кунед (масалан, тасдиқ метавонад пеш аз хоб машғул шавад). Ҳар рӯз, дар айни замон, ҳамон як ибораро тақрибан 10 маротиба такрор кунед: "Ман бой ҳастам (a) ё ман пули зиёд дорам."
- Рутси гуногун барои ҷалби пул бешубҳа кӯмак мекунад. Ва аз ин рӯ. Аввалан, худидоракунӣ ба шумо имкон медиҳад, ки тафаккури худро ба роҳи дилхоҳ эҷод кунед. Дуввум, агар шумо ба мӯъҷизаҳо бовар кунед, онҳо албатта иҷро хоҳанд шуд.
Дар ҳар сурат, чунин амалҳо зарар ё ҷисмонӣ надоранд ва ҷисмонӣ.
Дар бораи он ки чӣ гуна ташхиси тафаккури камбизоатони пулӣ, шумо метавонед дар зер пайдо кунед.