Хуш хуни инсон маънои бисёр маъно дорад, бе он ҳаёти шахс ғайриимкон аст. Ҷузъи асосии бадан аз чашмони душман пинҳон карда мешавад ва танҳо онро танҳо дар ҳолатҳои шадид мебинад - вақте ки ҳама гуна душворӣ рух медиҳад. Эҳтимол, дар байни мардум касоне ҳастанд, ки аз навъи хун метарсанд.
Ин чист?
Одамоне, ки аз он гузаштаанд Пеш аз навъи хун гемофобия ном дорад. Ду калима: Гемофобия ва гематофобия Онҳо аз забони юнонӣ ҳамчун "тарси хун" тарҷума шудаанд (αἷμt - "хун" ва ό όβος - "тарс". Ин патология ба давлатҳои ноқилӣ тааллуқ дорад.
Гематофос аз пайдоиши пӯсти хун ва хун дар бадани мардуми хориҷӣ метарсад. Ин бетартибиҳои фобикӣ на танҳо ба одамони бемор, балки комилиятҳои солим доранд, ки метавонанд дар назди ин модда ба ҷудоӣ афтанд.
Таърихшиносон мегӯянд Нколаси II Бемофобияро аз рӯ дидааст, ки ӯ Алексей Семор Бемофилияи бемор буд (Вайронкунии хуни хун). Писаре хунравии қавӣ дошт ва ин ҳама аъзоёни оила бо сабабҳои зиёд даҳшатноканд.
Ин бо ҳамон сабабҳое аст, ки одамон дар аксари ҳолатҳо тарси хунро эҳсос мекунанд. Тарси нисбати вай сабаб мекунад, зеро ҳамаи одамон мефаҳманд, ки ҷузъи асосии бадани инсон танҳо дар бадан намерасад. Ин натиҷаи осеб, бурида ё ҷароҳати хеле сахт аст. Иҷрои он, ки ин ҳолат ба талафоти саломатӣ таҳдид мекунад ва ҳатто ҳаёти онҳо ба таври возеҳ оварда мерасонад, агар онҳо воҳима набошанд, пас ба тарси хеле калон.
Аз ин рӯ, одамон аксар вақт метарсанд, вақте ки онҳо хунро аз Венаа мегиранд. На, зеро он дард мекунад, аммо аз сабаби ногувор аст. Хуни худ метавонад аз тарсу ҳароси даҳшатнок ба сабаби он ки худи он бошад. Ин аст, ки одамон метарсанд, ки санҷиш медиҳанд ва хайрия кунанд.
Ин нигарониҳо оқилонаанд, аммо бо онҳо ҳатто ба ин мавзӯъҳое, ки рӯҳияи нисбатан тобовар доранд, халал мерасонанд.
Сабабҳои пайдоиш
Одамон ҳамеша аз навъи хун метарсанд. Ин тарс аз умқи садсолаҳо меояд. Ин шахс ба таври мутамуфона хуб омӯхт: агар хун рафт, ин маънои онро дорад, ки як лаҳзаи муҳиме расид, ки маргро ба вуҷуд меовард.
Гемофия аз ҳеҷ ҷое ба вуҷуд меояд, аммо чаро ин ба миён меояд - ин саволи дигар аст. Якчанд сабабҳо барои пайдоиши тарси оқилона вуҷуд доранд.
- Бо сабаби он, ки падару модар ё ҳарду волидайн аз ихтилоли фобикӣ ранҷиданд. Чунин андӯҳгин дар натиҷаи омили генетикӣ пайдо мешавад ва эҳтимолияти интиқоли давлати зиёдатӣ 25% аст.
Ин изҳорот аз ҷониби олимон ҳангоми омӯзиши сершумор исбот шудааст. Ва инчунин исбот карданд, ки фобилия дар аксари ҳолатҳо дар давраҳои зерин зоҳир мешавад: Давраи коҳиши давраи миёна, бӯҳрони синобатӣ, давраи пастравии мӯҳлати ниҳоӣ ва занон низ дар вақти clemaksee низ. Кӯдакон аз падару модарон метавонанд гузаранд Ҷавоби муайяни стресс, ҷаҳонбинӣ, сатҳи таассурот, изтироб, эҳсоси тарс . Агар калонсолон аз навъи хун метарсанд, пас кӯдак ба қабули ин ҳолат оғоз меёбад ва гемофобиро афзун мекунад.
- Омилҳои иҷтимоӣ метавонанд боиси он шаванд. Хусусан ба давлатҳои бешаҳрвандӣ, шахсоне, ки ҳама гуна фишорро дарк мекунанд, эҳсосоти қавӣ доранд (асосан манфӣ). Агар чиҳил ҷароҳати қавӣ мегирад, вай лаҳзаи манфиро барои муддати тӯлонӣ ва хунравии марбут ба он дар ёд хоҳад кард.
- Пастшавии биохимиявӣ танҳо гипотеза аст. Аммо, ӯ пешниҳод мекунад, ки фобон дар натиҷаи миноҳои аз ҳад зиёди гормонҳо ё серанин ё адреналин. Дар назари хун, адреналин метавонад ба амал ояд ва ин боиси рушди давлати боэътимод бо сабабҳои гуногун мегардад.
Бо вуҷуди ин, ин гурӯҳи гумонбаршудагон метавонанд вобастагии гуногунро риоя карда метавонанд: Машрубот, маводи мухаддир, тамоку . Моддаҳое, ки бо одатҳои бад дохил мешаванд, истеҳсоли гормонҳои заруриро пешгирӣ мекунад. Ва ин ба рушди ихтилоли рӯҳӣ мусоидат мекунад.
- Ҳатто намуди фазои финдӣ ба фаъолияти аз ҳад зиёд мусоидат мекунад, бинобар ин организм зиёд аст. Ва агар дар айни замон шахс хунравии қавӣ дошта бошад, пас аксуламали он бебозгашт метавонад.
- Маълумоти аз ҳад зиёд метавонад тарси тарси худро ба вуҷуд орад. Масалан, вақте ки шахс шумораи зиёди маводи марбут ба он омӯхта буд, ки бемориҳои шадид ва табобатро тавассути хун интиқол медиҳанд. Пеш аз ҳама, ин сирояти СПИД мебошад. Пас аз як шахсияти таассурот аз он пайдо мешавад, ки ин беморӣ тавассути интиқоли хун ё тавассути сӯзандоруи истифодашуда сироят меёбад, аз тарси хуни каси дигар оғоз меёбад.
- Махсусан ба гемофобия, ки намояндаи ошёнаи заиф ҳассос мебошанд. Бо сабаби он, ки занон аксар вақт бо мушкилоти гинекологӣ алоқаманданд, онҳо ба тарси оқилона оғоз мекунанд. Ва агар ёрии тиббӣ нокифоя буд, ин бетартибӣ табиати доимӣ дорад.
- Одамоне, ки ба садамаи нақлиётӣ афтидаанд, метавонанд низ ба мушкилоти фобикӣ дучор шаванд. Ҳамааш аз он вобаста аст, ки чӣ қадар хунро пас аз фоҷиаи ҳодисае аз даст дод. Ва агар ҳаёти ӯ аз сабаби талафоти қатъии хун огоҳӣ гирад, пас мушкилоти равонӣ метавонад ба бемории комил табдил ёбад.
- Пас аз тамошои филмҳои даҳшат бо қитъаи хунин , шахси таассурот метавонад бемории фоболиро ба даст орад.
- Дар тафаккур, як шарт муқаррарӣ буд: Аз даст додани пурраи хун марг аст. Тавассути захми кушода ба рагҳои хун, сироят метавонад ёфт ва дард кунад, ҳарорат ва марг боиси дард карда шавад. Аз ин рӯ, шумо бояд барои рафъи фазо чораҳои фаврӣ андешед. Ва агар дар даст ба даст нарасид ва сироят ба захм ворид нашуд, он гоҳ шарҳи ампутатсияи дастпӯшак ё табобати дарозмуддатро бо антибиотикҳо таҳдид мекунад. Пас аз чунин ҳолат, худи ҷабрдида ва одамони наздикаш ҳамеша аз захмӣ ва хун метарсанд.
Чунин тарс қодир аст комилан ба оқилона ранг кунад.
- Тарси хун Метавонад бо роҳи ёфтани шахс дар SEKT рух диҳад.
- Расму оинҳои сеҳри сиёҳ Инчунин метавонад эҳсоси тарси хун гардад.
Дар ҳама ҳолатҳо, гемофобил ба миён омад, вақте ки шахс ба сабаби марги худ ягон пешгӯӣ дорад. Аз ин рӯ, на ҳама одамон ба гемофобия халал мерасонанд. Баъзеҳо метавонанд танҳо муносибати душманонаеро эҳсос кунанд, ки зуд мегузарад. Ва шартҳои дигар барои ба даст овардани табиати ғайриоддӣ шурӯъ мекунанд, зеро ин барои иҷрои табобат зарур аст.
Нишонаҳо
Мушкилоти инфиродӣ аз гемофобия, ҳатто дар фикре, ки вай метавонад ногаҳон хунраро кашад, ба воҳима афтод. Ва чунин фикрҳо «шуури« шамол ». Заминаи психологӣ бад мекунад. Суратҳо ҳама даҳшатнок ва даҳшатноканд.
Ва агар дар ин лаҳзаи сарфи назар кардани системаи асаб дар одамон хунравии бинӣ пайдо шавад, он метавонад ба ҳолати хеле манфӣ расад. Дар чунин лаҳзаҳо гемофоба равандҳоеро оғоз мекунад, ки ба партови шумораи зиёди адреналин таъсир мерасонанд. Ва бо ин назорат, бадан мубориза намебарад. Ва дар натиҷаи ҳамлаи ошиқон нишонаҳои зерин ба миён меоянд:
- фишори хордор (ё меафзояд ё зиёд мешавад);
- Пайдоиши аинтмаси қавӣ;
- нафаскашии фосилавӣ;
- чарх ва дарди сар;
- хушкшавӣ дар даҳон пайдо мешавад;
- Неусой ба миён меояд ва ҳатто вомитор мешавад;
- Арақи қавӣ вуҷуд дорад;
- Шуисобӣ ба изтироб мегардад;
- чашмони бадтар (метавонад дар чашм дучанд шавад);
- Суханрад ба изтироб ва сахт ниёз дорад;
- Муносибати нокомил ба чӣ рӯй дода истодааст, бояд ҳушёр бошад.
Ҳеҷ кас рад намекунад, ки чунин зуҳурот барои ҳаёти инсон ва саломатии инсон ниҳоят хатарнок аст. Ва вақте ки вазъ аз танқид зиёдтар мешавад, бояд ба табобат идома дода шавад.
Чӣ тавр халос шудан аз фобия халос шудан мумкин аст?
Ҳар гуна фобия ҳамеша бо омили муайян алоқаманд аст. Мисли тамоми тарси муқаррарӣ, гемофобия аҳамияти худро дорад, зеро он ба эҳсоси ҳифзи худ аст. Ва бидуни ин эҳсосот ин ғайриимкон аст.
Ду намуди тарс вуҷуд дорад: як муқаррарӣ (аксуламал, ки ба партови табиӣ аст) ва патологӣ (даҳшати бебаҳо) дорад. Шакли охирини тарс (патологӣ) як ҳиссаи мураккаби ҳамсанҷии гуногун мебошад. Ва аз ин рӯ хеле мушкил аст. Ин маънои онро дорад, ки аввалин бифаҳмед, ки дар натиҷа нуқтаи назари фобикӣ ба вуҷуд омадааст, яъне омӯзиши сабаби инкишофи он.
Аксар вақт заминҳои ихтилофи равонӣ низоъҳои дохилӣ ё беруна мебошанд.
Дигар низоъҳое, ки дар кӯдакӣ ба миён омаданд, ин шахсан чунин ҳолатҳоеро доштанд, ки ба рушди муносибати манфӣ ба худ ва умуман ба ҳаёт мусоидат карданд. Шояд онҳо мушкилоти кӯдакон буданд, ки бо айби калонсолон пайдо мешаванд. Масалан, волидон метавонистанд Писарро дар ферма кор кунанд, ки дар куштани ҳайвонот дар гӯшт кор мекарданд.
Ва шояд модаре, ки падараш бо падараш муҳофизат карда наметавонад, аз ҷаҳони беруна кӯдаке нест. Бо тағир додани сабабҳои чунин рафтор, Давлатҳои асоснок бояд сари вақт бартараф карда шаванд. Шумо метавонед ба психолог кӯмак кунед ва шумо метавонед танҳо аз шӯрои генералии мутахассисон истифода баред.
- Ба эҳсосоти иловагӣ роҳ надиҳед ва аз ақл дар ҳайрат оред. Пеш аз ҳама, аз хурдсолӣ халос шавед. Таҷрибаи аз ҳад зиёд танҳо тарси шуморо мустаҳкам мекунад. Масалан, агар шумо девори хунро аз раг истеҳсол кунед, пас шумо бояд диққат диҳед, ки чӣ гуна шарм хоҳед кард, агар шумо ба изтироб афтад. Баръакс, бояд ба ин амалиёт диққат диҳед.
Дар ин лаҳза, ҳеҷ чиз даҳшатнок ба назар мерасад. Ҳамин тавр, шумо бояд эҳтиёт шавед, ки хоҳари тиббӣ касб гардад ва шуморо дард намекунад.
- Сабр кунед. Оғози халос шудан одатан як касбии босуръат нест. Бо мақсади солим шудан шумо бояд бисёр кор кунед ва ІН -ро такрорӣ кунед. Бо ҳалим табобат карда нашуд. Ҳамеша ба натиҷаҳои мусбӣ умедвор аст.
Агар шумо дар назди хун бадед, пас рӯҳафтода нашавед. Дар худ кор кунед, ба чашм нигоҳ кунед.
Барои ин, зиёд кардани шумораи сайёҳҳо дар идораи мурофиавӣ, кӯшиш кунед, ки хунро ба монанди донор гузаронед.
- Худро тасаввур кунед, ки аз чизе наметарсад. Ин тасвирро ворид кунед ва вақте ки шумо метарсед, бештар аз он чизе ки шумо метаред, фикр кунед.
- Ба фикрҳо дар бораи душворӣ нигаред (масалан, хунравӣ аз бинӣ). Он чизеро, ки шумо эҳтимолан эҳё мекунед ва нахоҳед буд, тафтиш накунед. Чаро ягон бори дигар кай бори дигар аст? Дар ин ҷо зиндагӣ кунед ва ҳоло шумо бичашед зиндагиро эҳсос хоҳед кард ва камтар дар бораи бад фикр хоҳед кард.
- Дар хотир доред: Зиндагии инсон аз лаҳзаҳои хуб ва бад иборат аст. Ва агар шумо мушкилиҳои шуморо озоре расонд. Хунизатсия бозмедорад, шумо кӯмак хоҳед кард, ки аз кӯза сар кунед ва ғайра. Оқибатҳо зиндагии шуморо мушкил намекунад, ба саломатӣ таъсири манфӣ намерасонад.
- Агар шумо аз хуни кӯдакон аз хун метарсед, пас худатон оғоз кунед. Шумо наметавонед фикр кунед ва мисли синну соли хеле мӯҳтарам мисли кӯдак рафтор кунед. Ин фикрҳо шуморо ба роҳи дилхоҳ танзим хоҳанд кард.
- Агар шумо аз тарсу ҳарос, ки ба оянда нигаронида шудааст, эҳсос кунед, пас танҳо дар бораи мушкилот фикр кунед. ҲИСОБОТИ ШУМО НИГОҲ ДОРЕД: Шумо ба садама дучор мешавед ва шумо аз захм дар сари шумо хун доред. Вай чашмҳо рехта мешавад ва ғайра. Кифоя, ин расмро бас кунед - ин дар қудрати шумост. Танҳо "бас" гӯед ва як майдони сафедро тасаввур кунед.
Пас, шумо шуури худро "тоза мекунед. Акнун тасаввуроти бойи худро ба мусбат равона кунед. Дар хотир доред, ки дар тобистон чӣ баҳри зеботар аст ва шумо бешубҳа ба рухсатӣ меравед. Ва он гоҳ зиёд кардани: шиноварӣ дар оби намакин, офтоб, қум ва ғайра.
Шумо метавонед фобияро танҳо пас аз он, ки шахс инро кардан мехоҳад. Танҳо ба бехатарии бехатар ва беэътиноӣ лозим нест. Дар ҳама ҷо ченак лозим аст.
Гемофобия як давлати душвор аст, бинобар ин халос шудан хеле душвор аст. Танҳо як шахси қавӣ метавонад тарсро бе ишора ба мутахассисон бартараф кунад. Вақте ки давлати фобилия вазъи бемусоматро ба вуҷуд меорад, зеро шумо бояд ислоҳи он нест, шумо бояд бо психеротераптис тамос гиред.
Он табобатро ба монанди терапияи шахсии маърифатӣ муқаррар мекунад. Бо кӯмаки азизатсия, лоиҳаҳои терапевтҳо чорабиниҳоеро, ки бемор тадриҷан одат мекунанд, ба намуди хун одат мекунад. Дар аввал, барои ин як ҷавҳари сунъӣ гирифта мешавад ва пас он бо маъракаи дафтари мурофиавӣ, ки қубурҳои санҷиши хун мавҷуданд, иваз карда мешавад. Гемофоб ба фаҳмидани он оғоз мекунад, ки навъи хун наметавонад хатарнок бошад. Ва он гоҳ навбатӣ Марҳилаи марҳила ки аз дараҷаи рушди фобия вобаста аст.
Агар Фобия як решаи амиқтарро ба даст овардааст, ҳамзамон бо техникаҳои дигар, духтур одатан маводи мухаддирро муқаррар мекунад: Бензопропилен, Бента-блокҳо (онҳо ҳавасмандкунии аз ҳад зиёди эҳсосотро кам мекунанд). Табиист, ки қабули чунин дорусозӣ бояд таҳти назорати мутахассис бояд ба амал ояд.
Бо солимии рӯҳӣ шумо метавонед инчунин метавонед гипноторо истифода баред. Бо ёрии транссар, шахс як намуди рафторро таъин мекунад, ки тарси хунро коҳиш медиҳад.
Ҳамзамон бо техникаҳои дигар, зарур аст, ки курси физиотерапия гузарад, ки дар бар мегирад Массаж, табобат бо радиатсияи мавҷ . Ҳамин тавр, изтироб коҳиш меёбад ва оҳанги умумии бадан меафзояд. Тартиби обро рад накунед, ки ба истироҳати умумӣ мусоидат мекунанд.
Истироҳ ва варзиш ба ивазкуниҳои чашмраси мусбат ҳисобида мешавад. Ва агар шумо қарор диҳед, ки мустақилона амал кунед ва аз ҳама муҳим, огоҳона, пас мувофиқи схемаи мушаххас гузаред.
- Касеро ёбед, ки ҳамеша шуморо дастгирӣ хоҳад кард. Ин метавонад аз наздикони худ касе бошад. Вақте ки шумо барои таҳлил ба хун рафтан лозим аст, бояд наздик шавад.
- Ба натиҷаи бад бовар накунед, балки танҳо ба ояндаи беҳтарин бовар кунед. Ин шоҳиди он аст ва ин ҳақиқат хоҳад шуд.
- Ба саломатӣ ва шуури шумо гӯш диҳед. Агар шумо ҳоло хуб кор карда истода бошед, пас чаро шумо пагоҳ аз ҳам фарқ мекунед? Сабаби он нест.
- Дар бораи роҳи решаи шумо фикр накунед. Хуб, садама бо шумо рӯй дод, ки дар он сурат намегирад. Ин буд ва гузашт.
Агар шумо ногаҳон ҳамлаҳои ваҳшат дошта бошед, пас фавқулодда истифода баред.
- Барои тарс хато. Вай як қисми ҳаётро аз шумо дур мекунад ва барои он нобуд шудан ба анҷом мерасад.
- Ногаҳон, наздик шудани тарс аз ҳушёр нест Бо ёрии зуд диққат ба мавзӯи ҷолиб ё орзуи шумо. Шумо чӣ бештар мехоҳед? Ба худ ҷавоб диҳед ва ҳадафи худро бо рангҳо тасаввур кунед.
- Бо ҳамлаҳои воҳима, кӯмакҳои худкор кӯмак мекунад. Бо худ, дар назди оина истода бошед: «Ман дигар аз хун наметарсам».
