Оё мо метавонем аз тамоми соҳаҳо ва беҳбудии рӯҳӣ ба даст орем? Албатта, ҳар як шахс барои зиндагӣ таваллуд мешавад ва аз он лаззат мебарад. Баъзан баъзеҳо он қадар кор намекунанд. Шояд аз он сабаб, ки мо ба пайдоиши пайдоиши он, ки мо метавонем кӯмак расонем, фаромӯш мекунем. Дар ҳар яки мо, бо ҷаҳони беруна робитае ҳаст. Баъзан, танҳо ба худ табдил меёбад ва барори кор рӯяш рӯй хоҳад дод. Чӣ тавр тамос гирифтан мумкин аст? Бо ёрии тасдиқ.
Ин чист?
Шикоят дар дохили шумо "I" Importion аст. Ихтироъкори ин усул eril onil ҳисобида мешавад. Олими машҳур қайд кард, ки вақте шахс ин ибораҳоро такрор мекунад, масалан, ӯ шодам ", - ба кадом анъанаҳо бовар мекунад. Бо шарофати ин амали оддӣ ӯ воқеан хурсанд мешавад. Хостузорони шуморо дар шакли ибора равона кунед ва ин ҳақиқат хоҳад шуд. Ин изҳоротро ба таври кӯтоҳ муносибат накунед. Ва аз ин рӯ.
Аз сабаби он ки шумо якбора якбораро дар як вақт талаффуз мекунед, шумо худро барои муваффақият асос медиҳед.
Чӣ гуна он кор мекунад? Ҳама пиронсол оддӣ аст. Тасдиқ ба худ шикоят мекунад. Дар натиҷаи он, ки шумо мунтазам ба тафаккури худ муроҷиат мекунед, шумо ба лоиҳаи ояндаи худ шурӯъ мекунед. Дар акнун ҳеҷ кас пинҳонӣ нест, ки фикрҳои инсонӣ. Мисли дигар ин чиз, андешаҳои шумо дар зарф, яъне дар майнаи мо мешунаванд. Пас аз муддате, ягон зарф пур мешавад. Ҳамин тавр, дар ҳолати шумо хоҳад буд. Ҳамин ки майкушӣ эҳсоси бештари иттилоотро эҳсос мекунад, он бояд онро берун кунад.
Инсон як заррае аз олам аст, ки он ба ӯ ширк меоварад. Бо шарофати ин амвол мо метавонем энергияро ба фазо фиристем. Вақте ки чунин "пораҳои энергия", дар шакли хоҳиши худ ба ҳадафи худ хоҳад расид - иртибот бо қувваҳои баландтар, пас онҳо он чизеро, ки мепурсед, шунида метавонед. Хоҳиш иҷро хоҳад шуд. Тасдиқи ибораҳои мусбат мебошад, ки қобилияти тағйири одамро дар ояндаи минбаъда тағйир медиҳанд. Техникаи мазкур ба NLP монанд аст (барномасозии NARRYNGUGUTICT). Пӯшед, ин усули эътиқоди шахсии инфиродӣ аст.
Аксар вақт, чунин амалҳо аз ҷониби психологҳо ва равоншиносон истифода мешаванд. Бо вуҷуди ин, муаллимон, духтурон ва мутахассисоне, ки ба кадом ё дигараш кор мекунанд, дар куҷо бояд бо кӯдакон ё калонсолон кор кунед, то бо Озами кор бо Азами ҳамкорӣ кунед. Он шахсе, ки истифодаи онро истифода мебарад, бояд ба назар гирад, ки он худро ба барномарезии муайян фазо диҳад. Баъзеҳо шубҳа доранд, ки бехатарии усулро шубҳа мекунанд. Бо вуҷуди ин, ҳама гуна мутахассис ба шумо мегӯяд, ки ин усул комилан бехатар аст ва ҳатто барои рӯҳияи инсон муфид аст.
Танҳо он бояд дуруст истифода шавад. Пеш аз ҳама, ҳама лаҳзаҳои манфиро истисно кунед. Дар хотир доред, ки ибораҳои шумо бояд танҳо ба мусбат табдил дода шаванд. Чунин чунин аст: "Ман беҳтаринам", "Ман саломатӣ ва зебо ҳастам." Он гоҳ шумо наметарсед. Шумо на танҳо беҳбудии худро беҳтар карда наметавонед, балки хеле муваффақтар мегардад.
Тамошо
Ҳамин тавр, тасдиқ кардани қодир аст, ки ҳаёти моро беҳтар созад. Агар шумо қарор диҳед, ки ин техникаро оғоз кунед, пас ҳис мекардед, ки вақти тағир додани ояндаи ман буд. Чӣ тағйир хоҳад ёфт, шумо шубҳа намекунед.
Хӯроки асосии бовар кардан ба ин ва кӯшиши муваффақ шудан аст. Аммо инҷониб, чӣ қадар метавонад дигаргуниро тағйир диҳад. Тақдири шумо танҳо ба самти хоҳиш ва интихобшуда вобаста аст.
Ва ин тааҷҷубовар нест, зеро ибораҳои барномасозии барномасозӣ метавонанд ду намуд дошта бошанд.
Генерал
Онҳо ба тағир додани ҳаёти худ барои васеътаранд. Масалан, "Ман ҳама одамонро дӯст медорам ва онҳо маро дӯст медоранд" "" Ман шодам (A) "," ҳар рӯз дар ҳолати хуб бедор мешавам. " Агар шумо мақсадҳои мушаххасро надошта бошед, ин хосият метавонад ба мавҷудият мувофиқ бошад.
Муроҷиаткунонии тамоюлоти умумӣ барои пешгирии бемориҳои гуногун муфид хоҳад буд. Онҳо инчунин ба барқарор кардани ҳолати рӯҳӣ кӯмак хоҳанд кард ва нишонаҳои изтиробро хориҷ мекунанд. Чунин ибодатҳо ҳамчун "ман солим ҳастам (а)", "Ман дар ҳама кӯшишҳо муваффақият дорам" шуморо аз бемориҳо ва душвориҳо муҳофизат карда метавонад. Онҳо метавонанд бидуни танаффус дар як рӯз такрор карда шаванд. Аз ин бад касе нахоҳад буд ва шумо метавонед эътимодро ба қобилиятҳои худ эҳсос кунед.
Махсус
Чунин тасдиқот ба хусусиятҳои хоҳиш нигаронида шудаанд. Фарз мекунем, ки шумо кай бояд мошин харед. Он гоҳ шумо ба чунин шаблон мувофиқат хоҳед кард: "Ман мошин харидаам." Фаромӯш накунед, ки ин калимаҳо бояд бренди ва ранги мошин илова кунанд. Чӣ қадаре ки фаҳмонӣ, эҳтимолияти бештаре, ки шумо он чизеро, ки дар зеҳни ман ранг карда будам, ба даст меоред.
Шумо метавонед аз дигар манфиатҳои "I" бидиҳед. Масалан, шумо мехоҳед ба донишгоҳ равед, пас ибораи "Ман дар донишгоҳ дар як вақт такя кунед. Ба ёд оред, ки ин изҳорот бояд бештар ба тозагӣ мувофиқ бошад: Дар донишгоҳ шумо дарс мегиред ва дар кадом факулта. Ҳамаи ин мангун бо ҳушдори онҳо мумкин аст ҳар рӯз баргузор карда шаванд. Ва бештар аз он, ки шумо ибораҳои асбобиро такрор мекунед, эҳтимолияти бештаре, ки шумо мехоҳед, зиёдтар кунед.
Қоидаҳои таҳия
Баъзе одамони ғайритабиӣ метавонанд дар усул дохилӣ бошанд. Онҳо дурусти дуруст доранд. Хеле дар бораи он зарур аст, ки ҳар як шахс нерӯи шахсии худро дорад ва қудрати эътиқод аз он вобаста аст.
Аксиома ин аст, ки қувваи пуриқтидортарин, ки дар шумо барои эътиқоди касе, аз ҷумла худатон зиёдтар қувваҳои бештар доранд. Тасдиқҳо роҳи баланд бардоштани сатҳи энергетикии худро ташкил медиҳанд.
Истифодаи ибораҳо, шумо аз таъсири манфӣ аз берун мӯҳр метавонӣ. Ҳамин тавр, шумо аз даруни қувва аз қувваи мусбӣ «пур» карданро сар мекунед. Натиҷа барои кор мукофоти бузург хоҳад буд.
Ҳамин тавр, шумо қарор додед, ки ҳар рӯз тасдиқ кунед, пас баъзе қоидаҳоро истифода баред.
- Аввалинашон ҳеҷ гоҳ набояд аз "не" истифода набаред. Дар хотир доред, ки коинот ин қисми суханро намебинад, бинобар ин ҳеҷ маъное нахоҳад буд. Ҳамин тавр, ҳеҷ маъное ва аз ибораи тасвкардашуда нахоҳад буд. Мисли ин суханон нанависед - "Ман беақл нестам" ва "Ман" immble "-ро дуруст навиштаам.
- Ҳамеша ибораро аз талаффузи "Ман" оғоз кунед. Шумо ба худ ва мағзи сари шумо дастрасӣ доред. Бо роҳи, талаффузи «Ман» низ сазовор нест, зеро он як зарраҳои "на" дорад. Шумо навишта наметавонед "ба ман хонае дода шудааст" ва шумо бояд бигӯед, ки "як хона гирифтаам".
- Мунтазам калимаҳо нависед. Ба гуфтаҳои ба оянда нигаронида нашудааст. Намуна гуфтан мумкин нест, ки "Ман мошин харам", аммо шумо бояд бигӯям "Ман мошин харидаам." Тавсия дода мешавад, ки кадом ранги нав илова кунед ё не. Агар шумо бо худатон тамос гиред, дар ҳолати аввал (дар оянда), пас хоҳиши шумо метавонад "дар байни вақти ҳозира ва оянда" афтид ё дар лабирадрҳои тақдир номбар карда шавад. Пас шумо бешубҳа ягон чизи хубе нахоҳед дошт.
- Насбҳо набояд аз ҳад зиёд бошанд. Мисол: "Ман мошини сурх харидаам ва ҳоло ман ба кор меравам ва ғайра." Бештар бигӯед: "Ман мошини сурхи нав харидаам (беҳтараш беҳтар аст, ки фавран ба бренди зерин занг занед)." Инҳо чунин калимаҳои кӯтоҳ ва возеҳанд, ки ҳадафро муайян мекунанд. Дар акси ҳол, шумо тафаккури худро ба тафсилоти нолозим интихоб мекунед ва шумо дар хотиратон хоҳед буд.
- Танҳо тасдиқи мусбатро истифода баред. Бо ин дастгоҳҳо кӯшиш накунед, ки ба дигарон зиён расонанд. Шумо худ метавонед аз чунин рафтор бемор шавед.
- Фаромӯш накунед, ки танҳо муносибати мусбӣ ҳамеша дар тасдиқи он аст. Агар шумо хоҳед, ки худро аз чашми бад муҳофизат кунед ё шахси зараровар бошед, танҳо дар бораи он фаромӯш кунед. Аммо дар болои худ муҳофизат кунед. Масалан, "Ман пурра муҳофизат кардаам (а) аз чашми бад (зарар ё ҳасад)." Шумо метавонед дар як тасдиқ фавран се калимаро номбар кунед. Чунин суханон бояд дар назди оина талаффуз карда шаванд ва рост ба чашм нигаред. Бигзор он худтанзим кардан бошад.
- Ба самимӣ, ки ба кадом талаффузи самимӣ бовар кунед. Тавсия дода мешавад, ки чӣ мехоҳед он чизеро, ки мехоҳед дар фикри ман пайдо кунед.
- Ҳамчун якбора иҷро кардани якчанд хоҳишҳо ба қатл кардани якчанд хоҳишҳо. Масалан, агар шумо дар ҳақиқат оиладор шавед, хона, мошин, мебел харед ва ҳатто саги хурдеро оғоз кунед, пас дар бораи он аз ин молҳо муҳимтар бошед. Ҳама ва фавран ба вуқӯъ омад, ноком шуданд. Кӯшиш кунед, ки дар ашёҳои зарурӣ бимонед. Аввалан ба шумо лозим аст, ки як хона харед ва танҳо пас сагбача оғоз кунед ё мошин харед. Дар мошин шумо шаб кор нахоҳед кард ва ба шумо бо ҳайвонот дар манзилҳои ҷудошаванда иҷозат дода намешавад. Аз ин рӯ, ҳадафҳои пахши бештарро гузоред.
- Мурғҳо-муқоисаро истифода набаред. Масалан, "Ман мошинро беҳтар кардам, назар ба ҳамсояи Вася." Пас гуфтан номумкин аст. Шумо бояд бигӯед, ки "Ман беҳтарин мошини дар ҷаҳон харидаам."
Чӣ тавр истифода бурдан мумкин аст?
Тасдиқи ҳар рӯз тартиб дода мешавад, то ки дар суханони доимӣ шумо метавонед зуд ба иҷрои орзу муроҷиат кунед. Чӣ қадаре ки шумо ибораҳои дилхоҳро мегӯед, беҳтар аст. Аз чунин амалҳое, ки шумо ба таври возеҳ бад намешавед. Шумо кай асабӣ ва воҳима мекунед, аввал бояд чӣ кор карда шавад? Албатта ором шуд. Ва чӣ гуна ин корро бояд кард, агар шумо худро назорат накунед? Бояд аз мушкилот парешон шавад.
Беҳтар аст, ки дар ин кӯмак кӯмак кунед, аммо шумо метавонед тасдиқро истифода баред. Такрори ритми ба шумо як тавозуни рӯҳиро дар якчанд дақиқа бармегардонад. Кӯшиш кунед, ки чунин озмоишро иҷро кунед ва худамон боварӣ ҳосил кунед. Тасвирҳо барои мақсадҳои гуногун таҳия ва истифода мешаванд. Агар шумо ҳоло ҳам намедонед, ки чӣ гуна онҳоро истифода баред, пас шумо бояд маълумотро хонед.
- Барои он ки рӯзи шумо ҳамеша дар "Калиди дилхоҳ" нигоҳ дошта шавад, тасдиқ кардани тасдиқи субҳ "имрӯз". Онҳо бояд ба хоҳишҳои ҳаррӯзаи худ фиристода шаванд. Онҳо метавонанд маъмул бошанд, ба монанди "Ман муваффақ ҳастам (a) ва ман хубам" ё "Ман оламро дӯст медорам" ва Ӯ маро дӯст медорад. " Дар ин ҳолат, рӯзи шумо бояд ба ёддошти мусбат гузарад. Ва дар бетон: "Ман фоизи муомиларо (a) ҳар фоизи муомилот гирифтам (A) (A) A) Ман дар кори аҳд (A)" ё "Ман муваффақ шудам, мақомот маро шукргузорӣ мекунам" ва ҳатто барои донишҷӯён: "Ман имтиҳон супоридаам (бо ин мавзӯъ)." Чунин амалҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки лаҳзаҳои манфии инфиродии ҳамарӯзаи манфӣ ва "Рӯзи истироҳат" -ро ба вуҷуд меоранд.
- Аз шом, шумо метавонед таснифоти барқро тасдиқ кунед. Ин кор лозим аст, ки бедор шавед осон бошад. Барои ин, шумо бояд танҳо дар утоқи танҳо ва пеш аз хоб рафтан, якчанд маротиба талаффуз кунед "Ман дар вақти рӯҳияи хеле хуб бедор шудам." Ҳамин тавр, шумо метавонед рӯҳияи эҳсосии худро захира кунед, ва шумо дар ҳама гуна наслҳо ба депрессия намеафтед.
- Тасдиқи ҳамарӯза қодиранд, ки тарзи ҳаёти худро тағир диҳанд. Агар шумо аз ҷое, ки бояд кор кардан лозим набошед, пас ибораҳо "-ро созед. Мехоҳед онро тағир диҳед ва дар ҷои бештар "нон" ёбед? Сипас, субҳу шом калимаҳои зеринро талаффуз кунед: "Ман дар рӯҳ кори музднок ёфтам" ё "Ман муваффақ шудам, ки ман дар ҷои кор маоши калон гирифтам." Ҳамин ки шумо ба беҳбудии молиявӣ ноил мешавед, шумо эҳтироми худро сар мекунед, шумо метавонед ба рухсатӣ равед ва кӯдаконро бисёр тӯҳфаҳо харед.
- Калимаҳои мусбӣ қобилияти зиёд доранд. Тағиротро барои беҳтар ба таъхир накунед. Одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд тарзи дасти худро комилан тағир диҳанд. Дар ин, тасдиқи ҷубронпулӣ кӯмак карда мешавад: «Ман ҳаётамро тағир додам ва сарватманд (оҳ), зебо (оҳ) ва муваффақият аз ҳаёт ва ҳеҷ чиз ба ман фоида гирифтам." Онҳо тафаккури шуморо танзим мекунанд, шумо танҳо ба роҳи навтар ва минбаъд меравед. Барои ин, ба шумо хоҳиш лозим аст, ва он ба назар мерасад, ки агар рӯҳия пайдо шавад.
- Тасдиқи сипос дарбар мегирад. Гуфтан мумкин аст, ки ин роҳи беҳтарини аз олам аз ҳама чизро фавран "аст." Тавре ки ҳама медонанд, ақли баландтарин Меркентатсияро таҳаммул намекунад. Ва агар шумо калимаҳои миннатдорӣ ва изҳори сипосгузории сипос барои ҳаёти худ бошед, чунин амалҳо фикру мулоҳизаҳои мусбат хоҳанд ёфт. Агар шумо хоҳед, ки ба олам ташаккур барои додани як сегменти хурди вақт барои зиндагӣ дар ин замин, пас пеш аз суханони ҳар шом барои ҳар чизе, ки ман дорам "ва" Ман шодам ва) дар байни одамон таваллудшуда ва зиндагӣ дар байни одамон «ё« Ман ҳамаро дӯст медорам - ҳам одамон ва ҳайвонот ». Худи ҳаёти шумо бо лаҳзаҳои мусбат ва эҳсосоти марбут ба чизҳои оддӣ пур карда мешавад. Шумо хуш ва солим хоҳед буд.
- Беҳтарин тасдиқи шом. Фаромӯш накунед, ки шабона шуури мо хеле танзим шудааст барои муошират бо фазо танзим карда мешавад. Дар хоб, мо ба як аз олам пурра пайвастем. Бинобар ин хонаҳо назди мо оянд. Ин чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ истифода баред. Барои ибораҳои бештари талаффузи бароҳатӣ, ки шумо бояд дар ҳуҷра бимонед, оташро сабук кунед (он барои муқаррар кардани ҳама пайвастагиҳои зарурӣ) тамаркуз ба худ ва гуфтугӯ дар бораи чунин суханон: «Ман коинотро дӯст медорам, вай маро мешунавад». Биёед ин ибораи ҳафт маротиба бигӯем. Пас шумо сатҳи энергияи худро баланд мекунед. Ҳамин ки ин рӯй медиҳад, шумо метавонед дархостҳоро талаффуз кунед. Масалан, "Ман бой ҳастам (а) ва ҳамеша он чизеро, ки мехоҳам, мегирам." Минбаъд, ба маблағи гирифтан мехоҳед, ё аз касби худ аз "боло рафтан занг занед. Гуфтан мумкин аст: «Ман гирифтам (a) ё 10 ҳазор доллар ё рубл ғолиб омаданд." Агар шумо касбро интихоб карда бошед, пас бигӯед: "Ман:" Ман (а) ва (Натоме номбар кунед, ки мехоҳед. "
Дар хотима лозим аст, ки тасдиқи "MING", тасдиқи онанд, ки қодиранд ба тақдири баҳр расонанд. Гумон накунед, ки дар ин ҷаҳон ҳама чиз нофаҳмо аст ва ғайричашмдошт аст. Агар шумо бовар накунед, ки мӯъҷизае бо шумо рӯй дода метавонад, пас рӯҳафтода нашавед.
Халқ оқил аст ва хорманд аст, ки ва бо шумо қувватдиҳии баландтаринро "кор карда метавонад. Фаҳмед, ки бипурсед ва дархостҳои шумо шунида хоҳанд шуд.
Барои гирифтани чизе, ба шумо каме лозим аст - ин чизе аст. Мӯйи одамӣ пурра омӯхта нашудааст, ҳеҷ кас намедонад, ки ӯ метавонад дар вазъияти муайян чӣ гуна рафтор кунад. Агар хиради доно бо NLP ва тасдиқот омаданд, пас ин амалҳо ҳуқуқ доранд ва истифода баранд.
