Ибораҳои махсуси кӯтоҳ ба рӯҳияи мусбати занони ҳомиладор ва ҳалли бомуваффақияти занон нигаронида шудаанд. Заноне, ки душвориҳои тасаввуротро эҳсос мекунанд, метавонанд ин техникаро низ истифода баранд.
Хусусиятҳо
Ҳамеша миллионҳо занҳо бо дархости тасаввурот ва таваллуди кӯдаки солим ба Худо исбот карданд. Мавҷудони мо дуоҳои гуногунро барои пайдоиши кӯдаки сахт ва зебо дар оила ихтироъ карданд. Суханони дуо бе диққат нарафтаанд - оила бо як блоки аҷиб ҷавоб дода шуд.
Дар асоси дуоҳо дар асри ХХ, ибораҳои кӯтоҳи мусбате, ки барои тағироти мусбат дар ҳаёт истифода мешаванд, ихтироъ карда шуданд.
Ин тарҳ "тасдиқ" номида шуд. Тарҷумаи аслии калима аз забони лотинӣ "Тасдиқ".
Дар ибораи Laconic, Clemonic ва фаҳмо, насби мувофиқ бояд мувофиқ бошад. Баръакси дуои оқилона тасдиқ карда мешавад, ки тасдиқи механикӣ эълон карда мешавад. Заминаи эҳсосӣ набояд ғоиб бошад. Дар давраи эълони пешниҳод бояд бо тамоми ҳиссиёти пайдошуда бошад.
Истифодаи ибораҳои кӯтоҳ, ки тасвири дилхоҳро ислоҳ мекунанд, насби заруриро дар ҳолати инфиродӣ гузошта мешавад. Сохтмонҳо қодиранд ҳаёти шахсии шахсро барои беҳтар иваз кунанд. Ин техникаи бехатар аст. Он дониши махсус, омӯзишро талаб намекунад. Онро метавон дар протоколҳои ноумедӣ, хастагӣ, изтироб хотима додан мумкин аст.
Тавсия дода мешавад, ки пешниҳоди мувофиқро сабт кунед, онҳоро давра ба давра хонед, дар давоми тамоми рӯз, дар бораи худ ё баланд садо диҳед. Шарти ҳатмӣ сарфи назар аз ибораи ибора аст.
Ҳангоми тасдиқи хониш, шумо бояд ба ҳама шубҳаҳо ва андешаҳои манфӣ дохил шавед. Ҳисси мусбати пешниҳодҳо ба шахсият таъсир мерасонад. Ибораҳои кӯтоҳ дар бораи амалҳои ҳассос ва эҳсосоти дилхоҳ танзим карда мешаванд.
Корҳои дуруст бо тасдиқи:
Ташаккули рӯҳияи мусбӣ дар натиҷаи мустаҳкамкунии мунтазам аз насби зарурӣ дар ҳолати зарурӣ рух медиҳад;
Такрори ибораҳои ибораҳо бояд ҳаррӯза дар хона, дар роҳи кор, роҳ рафтан, дар нақлиёт;
Ҳангоми хондан ё навиштани инқилобҳо сухани бояд дар насбкунӣ тамаркуз карда шавад;
Тавсия дода мешавад, ки ибораро баландтар талаффуз кунед, ба таври возеҳ тасвир кардани тасвири хостам
Сохтмон аз шахси аввал иборат аст;
Ҳар як изҳорот бояд як ҳадаф дошта бошад, шумо наметавонед ба як ибора якчанд хоҳишҳоро сармоягузорӣ кунед;
Ҳама тарҳҳои минбаъда бояд таҷрибаи нав ва маънои каме гуногунро анҷом диҳад;
Як ибораи махсуси мусбат набояд зарраҳои манфӣ дошта бошад;
Ҳама рӯйдодҳо танҳо дар айни замон тартиб дода шудаанд, ба тавре ки ин амал ҳоло рух дода истодааст;
Он бояд ба андешаҳои ҳаррӯзаи мусбате, ки дар давоми рӯз пайдо мешаванд, сабт карда мешавад.
Тасдищкунӣ
Гирифтани ҳомиладор шудан ва таваллуд кардан душвор аст, агар зан ба шубҳа ва тарсу ҳарос оғоз шавад. Занон аксар вақт пеш аз ҳомиладории чашм, таваллудҳои ҷамъ меоянд. Хонумҳо масъулияти бузургтаранд. Фикрҳои даҳшатнок пайдо мешаванд: ва ногаҳон ман ё кӯдаки бемор таваллуд карда наметавонам. Бисёредҳои ҷавон бо хатари марг алоқаманданд. Зан медонад, ки crumb ба як фишори калон дучор мешавад ва як ҷои саҳарии ҳамҷа тарк мекунад.
Барои рафъи мушкилоти Дума ва ба ин монанд, тасдиқи махсус барои занони ҳомиладор вуҷуд дорад. Беҳтар аст, ки мӯҳлати консепсияи дилхоҳро дақиқ созад. Тавсия дода мешавад, ки ба таври махсус навишта шавад: "Ман мехоҳам, ки дар моҳи май ҳомиладор шавам."
Ибораҳо ба консепсияи кӯдак маслиҳат медиҳанд, ки дар давоми 21-ум ҳар рӯз ҳар рӯз мехонанд. Хондани хонанда хондани ҳар як ибораро визуализатсия менамояд. Шумо бояд аз хондани 2-3 ҳукм сар кунед, тадриҷан миқдорро афзун кунед.
Ҳангоми талаффузи гуфтушунидҳои мусбӣ, психологҳо тавсия медиҳанд, ки мусиқии зебои классорати Бететовен, Муҷтар, Бах, Vivaldi, glakdi ва дигар оҳангсозонро дохил кунед.
Кӯдак метавонад эҳсосоти мусбатро дар батн эҳсос кунад.
Ҳар як модар оянда ибораҳои инфиродӣ барои ҳомиладорӣ мебошанд. Психологҳо имконоти тахминиро пешниҳод мекунанд:
Дар бораи ҳомиладорӣ ва ҳомиладорӣ
Ман комилан ором ҳастам ва дар худам боварӣ дорам.
Ман синну соли мувофиқтарин дорам, ки кӯдаки солим, зебо ва боистеъдодро тасаввур кунед.
Макони ман идома додани инсоният аст.
Ман ба осонӣ ҳомиладор шудам.
Ман ҳомиладории деринаи дарозмуддатро бо муҳаббат мегирам.
Табиист, ки ман модари ман шуданам аст.
Бадани ман барои пӯшидани як марди солим сохта шудааст.
Ба ман ҳомиладорӣ лозим аст, ин барои ман ва дигарон хуб аст.
Ман сазовори ҳомиладории шукуфо ҳастам.
Ҳомиладории ман барои ман ва фарзанди оянда комилан бехатар аст.
Ман хиради зиёд дорам, бинобар ин дар як вазифа таваллуд кардани кӯдаки хуб.
Бадани ман ба ҳомиладорӣ ва таваллуди кӯдак омода аст.
- Ман ҳама шароити кӯдаки аҷибе дорам.
Генетиҳои хуби ман ба пайдоиши шахси солим мусоидат мекунад.
Ман чӯбҳои солим, доно ва зебо дорам.
Ман намуди зоҳирӣ дорам, ки ганҷи ман мерос мегирад.
Ман бо муҳаббат зебоии худро баён мекунам.
Ман метавонам як шахси сазоворро бардошта тавонам.
Ман комилан сазовори ҳуқуқи модар мебошам.
Мутанати ҳомиладортарин дар ҳаёти ман аст.
Бо лаззати таваллуд
Ман зани қавӣ ва солим ҳастам.
Соҳиби аълои ман ба таври хуби ҳомиладорӣ шаҳодат медиҳад.
Ман оромона тамоми тағиротҳои бадани маро дарк мекунам.
Натиҷаҳои аъло солимии идеалии худро нишон медиҳанд.
- Ҳомиладории ман ба осонӣ идома дорад.
Ман дар амнияти комил ҳис мекунам.
Дар атрофи ман одамони меҳрубон.
Ман аз ҷониби ҷаҳони зебо иҳота мекунам.
Кӯдаки ман аз ғамхории волидон дар бораи ӯ баҳра мебарад.
Дар атрофи ман хушбахтӣ, хурсандӣ ва мустаҳками мусбат.
Фарзанди ман дар бадани ман либос аст.
Ман импулсҳои кӯдакро мефиристам.
Ганҷи ман комилан эътимод дорад.
Ман амният ва оромиро таъмин мекунам.
Ман худро кӯдаки сахт ва хушбахт ҳис мекунам.
- Дар дохили бадани ман кӯдаки солим рушд мекунад.
Фарзанди ман ҷисмонӣ ва ақлона аст.
Фарзанди ман барои ман хушбахтии бузургест, ман аз ҳаракати худро ҳис мекунам.
Ман оромӣ ва хушбахтии худро ба кӯдак мегузаронам.
Қобилияти модарӣ аз ҳар як ҳуҷайраи организмҳои ман ҳис карда мешавад.
Дар бораи худоёни нур
Ман комилан барои таваллуди кӯдак омода шудам.
Ман бо муҳаббати олӣ тайёрӣ ба модар шуданам.
Таваллуди ман як раванди бехатарии табиӣ аст.
Ман аз ҳама хатарҳо бартарӣ медиҳам.
Тамоми бадани ман омода аст дар ҳалли дарди дарднок аз саркаш иштирок кунанд.
Ман сазовори таваллуди босуръат бе дард ҳастам.
Ман ҳамеша фарзанди таваллуди кӯдак дорам.
Ман ба пайдоиши кӯдаки солим ва зебо омодаам.
Ман бе тарсу ҳарос ба таваллуди кӯдак розӣ ҳастам.
Ман интизори як пайванди шукуфон ҳастам.
Тавлиди таваллуд дар лаҳзаи зарурӣ оғоз меёбад.
Ҷасади ман ба таври возеҳ ва боғайратона кор мекунанд.
Ман ҳамеша метавонам нафаскашии худро пайравӣ кунам.
Нафаскашии ҳамвор дар лаҳзаи таваллуди кӯдак барои ман осон аст.
Ман ҳамеша истироҳат мекунам.
Ман бо хурсандӣ мубориза мекунам. Онҳо мулоқоти маро бо кӯдак меоранд.
Ман тайёрам, ки дар дунёи ман кӯдак гирам.
Мо дар охир метавонад ба кӯдаки дӯстдоштаи ман ба чашмони якдигар нигоҳ кунем.
Ман модари олиҷаноб ҳастам.
Рӯзи пайдоиши кӯдак ба нур беҳтарин ҷашни ҳаёти ман аст.
Истифодаи мунтазами экспертизаи мундариҷа таҷрибаи иловагӣ дар давраи ҳомиладорӣ ва дар вақти таваллуди кӯдак, муносибати мусбат ба ҷараёни мусофирон кафолат медиҳад.
