Манфї субъективї аз Ҳадафи аст. Ин давлат хотир, навъи аксуламал ба чорабиниҳо, шароит, амали дигар аст. Ва одамони гуногун гуногун муносибат ба ин манфӣ. Касе омода ба депрессия меафтад, аз қадре танқиди беадолатона дар ин самт аст, ва касе медонад, ки чӣ ба дарсњо таҳқир ва хашми ягон каси дигар. Ва ҳанӯз ҳастанд, амалан бе ягон касоне, ки ҳеҷ гоҳ озурда карданд, хашмгин нашуда бошад, ин тавр рӯй нест, ба нобудӣ ноумедӣ шавад. Ва пок ин манфии баъзе одамон истифода mantras махсус.
Принсипи амалиётӣ
Mantra воситаи ҳамоҳангсозии энергетика, боэътимод ва санљида мешавад. Дар ҷаҳон аст, ки бо ларзишҳоро гуногун, маънои ва дараҷаи таъсири он на ҳама аст, сагашон пур карда мешавад. Ларзишҳоро ҳастанд соҳаи, равонӣ, энергетика, инчунин садои.
Агар шумо дар њолате, ки дар манфии муҳити дохилӣ ва на ин ки вокуниши объективӣ аст, ки онро метавон тахмин кард, ки ҳастанд, усулҳои универсалии барои мубориза бо он аст. Аммо ин тавр нест. Касе Ин кофӣ ба таври даќиќ тањлили вазъият, кӯшиш кунед, ки ба пайдо кардани pluses дар он аст, ва манфии dissipated аст. Аммо на ҳама рӯй хоҳад. Аз ин рӯ, дигар абзори ҳамоҳангсозии истифода бурда мешавад.
Mantras кӯмаки бевосита воқеият давлати шумо таъсир расонад ва, муҳимтар аз ҳама,.
Бо кӯмаки Mantra, марде ҳастии вобаста танқиди касе, ІН ҳалокатоварро ҷорӣ, дар охир, аз нокомиҳои ва нақшаҳои изтироб бошад, - ҳеҷ кас бар зидди онҳо суғурта. Ва аз он душвор аст, ки барои як шахсе, ки ба худи барнома барои як Барори сахт ва барори хуб. Аммо ба гирифтани маълумот оид ба муносибат ба манфии барои ҳама.
Ин мисли ин кор: ІН низ ларзишҳоро барои бартараф намудани онҳо бояд ба як ҳолати ором бозмегарданд. Ва mantras он, агар не фавран, пас хеле зуд. аст, ҳатто чунин илм вуҷуд дорад - psychoacoust, як қисми пуриқтидор ва самараноки он садои табобати аст. Олимон муқаррар кардаанд, ки ҳар як мақомоти дар бадани инсон дорад, ларзиш худро дорад. дар мақомоти аз peritoneum - Барои мисол, дар як saxophone системаи пешоб, Bayan ва аккардион таъсир мерасонад.
Лекин ҳатто агар шахс нест, гӯшу мусиқӣ, садои терапияи қодир ба ӯ кӯмак мешавад. Mantrami метавонед касе азхуд. Дар косахонаи ҳисоб мембранаи устухон, ки тавассути он овоз аст, ки бевосита ба мағзи фиристод. Mantra бармегардад ақли аз equilibrium, он чамъ, консентрати дар бораи чизи муҳим аст. Mantras аз манфӣ аст, як гурӯҳ алоҳидаи махсус нест, чунки ҳамаи mantras фазои пок. Ин танҳо як анъанаи истифода баъзе намудҳои mantras, буд, ки агар дар он ба назар мерасад, ки ба абрҳо thicken атрофи он мард, ки агар шумо ба ғазаб пок касеро, ғайбат, муҳокимаи ғайра мехоҳанд
Ва бозгашт Ларзишҳо нафас ва нафаскашӣ кардан ва озод кардани басомади нафас исбот карда шуд! - марбут ба ҳолати рӯҳӣ. Ритм бениҳоят муҳим аст: вақте ки шахс ибораи аниқ мегӯяд, ӯ ба ритм, физиология ва иктишофӣ ворид мешавад, ба қурби лозима танзим карда мешавад. Усулҳои Pranayaa бо ин самаранок кор мекунанд, аммо магрос бештар ва возеҳтар аст.
Чӣ тавр хондан?
Барои аз ІН ва таҷрибаи манфӣ дур шудан, шумо бояд таваҷҷӯҳи ақлро ба амали дигар гузаронед. На ҳама дар саъю кӯшиши эътибори ниҳоии худ муваффақ мешаванд, то дар бораи изтироб фикр кунанд. Аммо манста ин тугмаи Гузарондани гузаришро дар сар гузаронад.
Тафовут Манста як шакли мулоҳиза мебошад. Аз ин рӯ, онҳо бояд дар қоидаҳо, ки дар он қарор қабул карда шаванд ва таъин кунанд, кор кунанд.
Қоидаҳои Manrase.
- Шумо бояд ҷой ва вақтро интихоб кунед, ки дар он касе нороҳаткунанда нест. Хуб, агар он субҳи барвақт ё пеш аз хоб бошад. Бо гузашти вақт, шахс қобилияти хондани Мантраро ба даст меорад: дар байни мардум ва дар садои. Аммо барои оғоз ба шумо оромӣ ва сулҳ лозим аст.
- Дар ҳолати бароҳат нишастан лозим аст, ростро рост кунед. Чашмҳо мумкин аст, ки пӯшанд - аксари навсозиҳо таъом медиҳанд, агар чашмҳо кушода бошанд, ин на ҳамеша имконнопазир аст.
- Либос бояд дар ин бора андеша карда натавонист: Ҷоизаи ҳайратангезе нест.
- Барои мутамаркази беҳтари ақл, шумо Кинчка истифода мекунед. Одатан, он як тирамоҳ бо 108 маҳтобӣ аст, аммо ин ҳукмронӣ нест.
- Калимаҳои Манда бояд дуруст талаффуз карда шаванд, на ба деформатсия, иваз карда нашаванд.
- Агар шумо як мриа-ро талаффуз кунед, давлати хиёнати дилхоҳ ба миён хоҳад омад.
- Бори аввал дар Манстра бояд 10-15 дақиқа сарф кунад. Ба таври сунъӣ зиёд кардани ин вақт, ба итминон тоб овардан хеле муҳимтар аст. Баъдтар, он бештар мулоҳиза кардан мумкин аст.
Матнҳои Mantor барои тозакунӣ
Шумо метавонед фикрҳои худро тоза карда метавонед ва шумо метавонед ҳатто aura ва карма метавонед.Фикрҳо
Маграци универсалӣ om (Aum). Ин садои ибтидоии олам аст ва аз ин рӯ - пиртарин Mantra, ки барои бозгашти манбаъ мувофиқ аст. Онро дар маҷмӯъ тоза кардан истифода мешавад, то ба ҳамоҳангӣ ворид шавад. Ва ин аз Манста аст, яъне насли садо, ки ба қабатҳои лоғар ва coars таъсир мекунад. Азбаски Авюм садои умумиҷаҳонӣ аст, Mantra қавитарин, хеле пурқувват аст.
Версияи дигари Манста, ки шахсро аз манфӣ муҳофизат мекунад - одам. Ва ин ҳам Bija Mantra аст, ки дар ҳама сатҳҳои манфии манфиро нест мекунад.
Шумо инчунин метавонед барои тоза кардани фикрҳо барои муҳофизат аз ҳама бади зерин истифода баред.
- Ҳадаф - ларзишро, ки фикрҳои ғамгин мегирад, кӯмак ба мубориза бо шарти манфии равонӣ, мегузорад, дар тартиби як системаи асаб шикаста. Ин зарур аст, ки агар мушкилоти оварда шудаанд, ва шахси мегардад ҷунбишҳо онҳо. Аксаран баъди mantra назар мерасад, ки туман дар пеши чашмон пароканда аст, ба некиҳову бадиҳо ба назар мерасад, то садде нест.
- Kshraum - mantra муњофизатии тавонову, ва он чи copes бо ҳаросҳо инсон. Аммо тарс аксаран фикр ҳастанд, на ҳамеша мантиқӣ, аксаран бо муболиға. Аммо, одамизод бояд худро имон ин фикрҳо ва аз он рӯй берун шавад ғуломи худ. Mantra биҷангад огоҳии онҳо, нороіатњ, беимонй.
- Бозӣ. - Bija Mantra, ки бо фикрҳои ғамгин, бепарвоӣ, муштоқи copes. Чунин ба назар мерасад барангезонем ба оташ равонӣ, қабули шахси аќидаанд ва фаҳмиш аст. Аксаран аз он ин аст, ва як бартараф намудани энергияи манфӣ вуҷуд дорад.
Ҳамаи mantras бояд мувофиқи қоидаҳои талаффузи. Бо ин садоҳо ба шумо лозим аст, ки айнан якҷоя.
Auura
Аура як biofield, ки пурра иҳота бадани инсон, дорои шакли elliptical аст. Ин аст, мунтазам тағйир меёбад ва гардиши энергетикӣ сеюм бирӯяд. Тоза кардани Аура низ метавонад mantras, ки забҳе, оромона, вале ошкор нест.
Дар аксари mantra маъмул барои тоза кардани садоҳои Аура монанди ин: дастр Rama Шри Gai Frame Ҷей Rama Jai Jaiiai.
Аз он ки ин ларзиш кӯмак мекунад:
- harmonizes Аура мард;
- Таъмин менамояд, инчунин ҳифзи зидди чашми бад, вайрон, он харобиовар Mantra Magic лаънат аст;
- маҳв тарс васвасанок ва шубҳаҳои;
- Месозад шахс бошуурона бештар.
Он на танҳо метавонед ва бояд моил оромона (ҳатто бо андак овозе), балки рўњї. Дар суръати изцороти суст ва rhythmic аст. Шуур calms поён, шахсе аст, ки ба мащсад (ва дохилӣ низ) танзим карда. Ин mantra як қувваи бузург аст.
Биноҳо
Агар он назар мерасад, ки манфӣ дар хона ҷамъ ва бо ин ба шумо лозим аст, ки чизе, ки барои аризаи чунин ҳам, ҳастанд mantras нест.
Дастр Parabraham Anada Satchit Bhagavati Shoi Bhagavati Smyti Purushotam Шри Namaha: The бештар самараноки матни зерин аст. Tatsat Ohm Хари. Номи миллии ин матн низ маълум - Mula Mantra.
Чӣ таъсири онро медиҳад:
- Пок кардани фазои хона, ҳуҷра дар сатњи энергетика;
- ҷалб самимият, муҳаббат, сабук ба хона;
- аз ҳар гуна ларзишҳоро манфӣ озод фазои ботинӣ.
Ин аст, на танҳо пок аз mantra манфӣ, балки матни муњофизатї. Ин кӯмак мустаҳкам хона, он тамаркуз боэътимод, ки дар он аст, ба ҷои танҳо барои мардуми дурахшон ва фикрҳои хуб нест кунад. Кина, ҳасад, ғайбат, буз хоҳад кард, танҳо дар бораи чунин ҳифзи қавӣ мешикананд. Ин дар муқобили ҳар гуна таъсири бад кор мекунад.
Барои mantra задан кор, талаботи кайҳон ба тайёр ин. Дар хона ба шумо лозим аст, ки тоза, бипартоед дур чиз аз ҳад зиёд, ба ventive бодиққат. Ин маќсад аст, ки ба нигоҳ доштани нест, бегона дар хона. Ҳамаи ошёна дар хона оби тоза шустани.
карма
Шумо метавонед матни зерин ба барқарор кардани ҷон ва тоза карма истифода баред.
Агар ин матн дар як моҳ кам шумо хонда, шумо метавонед шумор, ки ба бемориҳои тезтар аз бадан мешавад.
Ин чӣ натиҷа меорад кӯмак ба даст mantra:
- дар экрани муваффақият;
- як муносибат бо наздикони, одамон назаррас таъсис диҳад;
- хурсандӣ ҳақиқӣ, ки қобилияти ба лаззат чизҳои оддӣ ба онҳо бубинанд оварад;
- Оид ба ҳифзи зидди ҷиноятҳои, қубурӣ.
Албатта, танҳо як mantra бо вақт пурра аз беамалии шахси хоҳанд кард баландтар накунед. Аммо вай ба касе, ки мехоҳад ба пок кӯмак хоҳад кард, рафта аз роҳи дигар. Бояд на танҳо такони рӯҳонӣ, балки хоҳиши шуурноки, огоҳии омодагӣ ба дигаргун сохтааст. Одам қадамҳои ба роҳи нав, рад, барои мисол, аз одатҳои бад, ки аз муносибатҳои расонанд, ки аз дастгоњњои нодуруст.
Mantra кӯмак муносибгардонии роҳи аз хоҳиши амал.
Дигар
дигаре mantra умумӣ ва босамар, ки пок њам фосила ва ҳаёти шахсӣ, шуур, ҳангома нест. Ин Mantra Gaytree аст. ба Devasham Dhyo Наҳум Dhymyah Pretodayati роҳбандии дастр Bhum Bhavad Suvakhotat Savitar Bungrangi: Ин аст, монанди ин хонда шаванд.
Ин матн дур фикрҳои манфӣ аз сари, ки дар он як марди looped аст. Он ки имон аст, ки вай ба даст душманони халос кӯмак мерасонад (ҷисмонӣ нест, албатта, танҳо душманони пайваста дар манфии онҳо манфиатдор шавад). Вай сабтгоҳҳе, то шуури ба роҳи рост ва harmonizes фазои атрофи мард.
Ohc Ada Purnam Purnat Idam Purnam Purnasya Барори бо соҳаеанд Adana Ева Purnam Уош ба Purnam: Дигар Mantra пурқудрат Тибет аст, ба таври зерин хонда шаванд.
Ба домҳои матн, бармегардад ором ва возеіият хотир, пок месозад, аз барномаҳои манфӣ ва шакли, ки як шахс ба инкишоф ато намекунад. "Rastrum" фикрҳои ба хотири омада, бисёр чизҳои ба назар осонтар аз таҳияи харитаи онҳо дар тафаккури. Аксар вақт, пас аз хондани мунтазами ин Mantras, марде будаи худаш фикр кунад, ки ӯ қатъ кофтани дар худ машғул Ҳушёр доимӣ, ба он аз мавқеашон ба танќиди. Ӯ мефаҳмад, ки ба худаш таъриф, ҷашн қавӣ ва кор бо онҳо.
Ин аст, ки mantras кӯмак ва муносибатҳо бо худ. Дар баъзе маъно, онҳо муносиб эътимод ба худ ташаккул, хориҷ комплекси дурӯғ гуноҳ ба ӯҳда аз фикрҳои харобиовар.
Чӣ тавр ба ислоҳ натиҷа овард?
Дар инсон тааллуқ дин аст, чунон ки муҳим нест: Хӯроки асосии аст, ки ба ин боваранд, ки матнҳои тафриќаи самаранок кор мекунанд. Мантас қудрати ҳифзро дорад ва на танҳо ҳиссиёти амиқ, балки ҳолати тафаккурро, ки ба калимаҳои оддӣ ва фикрҳои оддӣ мегузарад, боиси он мегардад.
Пеш аз хондан лозим аст, ки бо мақсади он бо кадом мантра хонед. Ҳама калимаҳо оҳиста ва возеҳтар мешаванд. Пас аз хатми хониш, он 10-20 дақиқа вақт мегирад. Худи ин амал метавонад ба шахси аҷиб аҷиб шавад: 20 дақиқа хомӯш карда мешавад, на танҳо боҳашамат, балки қобилияти номумкин аст.
Барои шахсе бо худ хеле душвор аст - бидуни гаҷетҳо, бе муколамаи дохилӣ ё дар бораи як намуди савол. Аммо ин дақиқаҳои покӣ ва ҳамоҳангсозии дохилӣ арзишманданд.
Матнҳои муқаддас бояд бодиққат муносибат кунанд ва бо эҳтиром. Аз мурофиаи аввал талаб карда намешавад, шумо метавонед бо 9 оғоз кунед, ин кифоя хоҳад буд. Сипас ба рақами 27 нигаред. Чизи асосӣ ислоҳи калимаҳо, тамаркуз ба онҳо дар байни Манстра ва баргаштан ба парвандаҳои шиносро партоед.