Душвор ба касе шубҳа доред, ки абрӯвҳо яке аз қисмҳои муҳимтарини рӯй мебошанд. Абрӯҳо бештар кушода ва ҷолибанд, ва хусусиятҳои чеҳра - ҳамоҳанг ва зебо доранд. Аммо интихоби шакли комили абрӯвҳо хеле осон нест. Ба назар гирифтани навъи шахс, синну соли духтар ва бисёр омилҳои дигар муҳим аст. Мо минбаъд ба таври муфассал дар бораи он, ки абрҳо барои рӯяш низ мувофиқанд, муфассалтар шарҳ медиҳем.
Хусусиятҳои рӯи мудаввар
Барои муайян кардани дуруст, агар чеҳраи шумо шакли мудаввар дошта бошад, хеле муҳим аст. Барои ин кор риояи хусусиятҳои зеринро санҷед:
- Муодили дарозии дарозӣ ва паҳнои чеҳра;
- паҳншавии возеҳ қисмҳо;
- Ҳамвор ва давраҳои тамоми хислатҳо.
Чашмонҳо ҳеҷ гуна талаффуз намекунанд, онҳо дар кунҷи хеле васеъ аз чинӣ ҷуръат мекунанд. Дар ин ҳолат, шакли дурусти абрӯвҳо ба шакли мудаввар ба як шакли мудаввар ба як идеалӣ мусоидат мекунад - байзавии.
Чӣ тавр абрҳоро интихоб кардан мумкин аст
Барои як шакли хеле васеъи рӯйи каме, ки каме аллакай каме васеътар мегардад, бояд хамида хамиртуруши ҳатмӣ ва танаффус ба хати абрӯвӣ зарур аст. Шумо инчунин бояд пойгоҳ ва нӯги абрҳоро баланд бардоред. Чунин манипуликатсия барои кашфиётҳо имконият медиҳад, ки хусусиятҳоро кашед ва таносубҳоро бикунед. Барои як намуди мудаввар, хатҳои мудавваршуда дар канори берунии чашм, инчунин абрӯвони болоӣ бо нӯги, ки аз сатҳи хати маъбад баландтаранд, болотар аст. Опсияи универсалӣ инчунин абрҳо мегардад, ки ба болҳои баҳрӣ монанданд.
Барои дақиқкор нест, ки натиҷаро шубҳа намоед, беҳтараш тамос гиред, ки мутахассисон ба шумо кӯмак мерасонанд ё стенентҳои универсалатро истифода баред, то шумо метавонед хати абрӯвони дилхоҳро барои чеҳраи худ созед.
Бо вуҷуди ин, чунин эксепилаҳо барои ҳама мувофиқ нестанд, бинобар ин шумо бояд бо онҳо эҳтиёт шавед
Шумо инчунин метавонед худро ислоҳ кунед. Барои ин, шумо бояд ба оина муроҷиат кунед ва бо шумо қалам ё хасу лоғар гиред. Хатти бевосита ба купрук ва пешонии берун аз ҷобои бинӣ сарф кунед. Ин дар ин ҷо аст, ки қисми васеи абрӯвҳо бояд бошад, вагарна ифшои чеҳра бояд рӯй рехта ва хаста шавад.
Баъд, он зарур аст, ки нуқтаи муайянкунандаи хатсайр оғоз меёбад. Барои ин, мустақиман аз кунҷи берунии боли бинои бинӣ ба сарҳади берунии Айрис. Муҳим он аст, ки хат дар сарҳад сурат гирад, на тавассути Айрис, зеро варианти охирин абрӯвони шуморо бо кӯҳна ва номуносиб месозад.
Барои интихоби нуқтае, ки абрӯвоне, ки абрӯвҳо ба итмом мерасанд, хати визуалиро аз қабати бинӣ боз ҳам сарф кардан лозим аст, аммо аллакай ба кунҷи берунии чашм. Ҳама нуқтаҳои ёфтшуда бояд дар пӯсти сафед ё дигар қаламҳои косметикӣ қайд карда шаванд. Ҳатто ҳама гуна маҳсулот барои чашм ё лабҳо аз косметикаи шумо мувофиқанд.
Контурати дақиқи пешакӣ муайяншуда барои пешгирии хатогиҳо дар ҷараёни ислоҳи хокӣ, инчунин дарҳол оқибати тахминиро мебинед ва мефаҳмед, ки чӣ қадар мехоҳед.
Хатои умумӣ
Ин арзанда нест, ки абрӯвӣ каҷ ва ороишӣ нест - ин шакл ҳатто ба даври бештар илова карда мешавад, аз ин рӯ ин хосият пешгирӣ кардан нест. Инчунин аз хатти росташ абрӯву барқро рад мекунад, ки он ба таври визуалӣ чеҳраи васеътар мекунад.
Қоидаҳои ислоҳ ва тарҳрезӣ
Пас аз он ки шумо нақшаи намунавии шакли ояндаро офаридаед, зарур аст, ки халос кардани мӯйҳои иловагӣ оғоз кунед. Риверҳоро гиред ва ҳама мӯйҳоро кашед, ки дар паси хати ҳалқа мебошанд. Онҳоро ба самти рушд хориҷ кунед, ки ба нигоҳ доштани нуқтаҳои дағалонаи сиёҳӣ роҳ надиҳад, зеро он боиси пайдоиши мӯйҳо дубора ошкор карда намешавад. Ба гумон кардан лозим нест, ки мӯи болоӣ нест карда намешавад.
Агар онҳо ба шакли комилатон халал расонанд ва намуди умумӣро вайрон кунанд, шумо набояд онҳоро тарк накунед.
Пеш аз тартиботи бовонҳо, безараргардонии сироятро пешгирӣ кардан муҳим аст, то ки сироят ва пайдоиши хашмиро пешгирӣ кунед.
Инчунин дар ҷараёни ислоҳи дугоник, шумо бояд мунтазам шакли симметрияро тафтиш кунед. Агар шумо барои шумо тартиби бекоркунии мӯйҳо дардовар бошад, шумо метавонед пӯстро пешакӣ тайёр кунед ва ҳушоти дардоварро ба таври назаррас кам кунед. Масалан, роҳи самараноки он аст, ки пӯсти хунук бо мукааб ях. Сайти хуби алтернативии хуб пеш аз дурахшон аст. Параметри универсалӣ ва ғолиб, қаймоқи дарди маҳаллӣ ё ҳалли махсус хоҳад буд. Аммо, пеш аз истифодаи чунин доруҳо, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ҷузъҳои маводи мухаддир ҳамла накунед.
Васеъгини абрҳо мустақиман аз ватани табиӣ аз табиати мӯй вобаста аст. Сатрро аз абрӯвҳо созед - он дароз аз мӯд меояд.
Гузашта аз ин, абрӯвони лоғар танҳо ба духтарон бо миқдори комили рӯи он мераванд ва дар ҳама барои мурғ мувофиқ нестанд.
Чӣ тавр абрӯвҳо
Деворҳои доғдор имкон медиҳанд, ки ба онҳо хеле зичтар нигаранд, хуб нигоҳ дошта, зебо ва зебо. Гузашта аз ин, пеш аз доғдор пеш аз ислоҳ ба таври комил ҳама мӯйҳоро ба таври комил дур мекунад, на ҳатто хурдтарин. Дар хона, дағалӣ метавонад бо истифода аз ранг ё henna истифода шавад. Агар шумо маводи касбиро истифода баред, шумо бо натиҷаҳои бадастомада шод мегардонед, аммо бо вуҷуди ин, кор бо рангҳои касбӣ маҳорат ва донишҳои муайянро талаб мекунад.
Ба ҳисоби миёна, натиҷаи ранги ранга барои 2 ҳафта нигоҳ дошта мешавад. Мӯйҳои доғдор бо henna имкон медиҳанд, ки тарҳрезии абрӯвҳо тақрибан 1 моҳро фаромӯш кунад. Аммо он бояд фаҳмид, ки сатҳи мавод на танҳо давомнокии он фарқ мекунад. Ҳамин тавр, ранг танҳо мӯйҳо ранг мекунад, дар ҳоле ки Ҳенна низ ба пӯст таъсир мерасонад, бинобар ин кор бо хнеа бояд бо henna, бояд махсусан ба таври диққат ва бодиққат бошад.
Тавсия дода мешавад, ки тартиботи дилхоҳро шарҳ диҳед, ки нақшаи дилхоҳро аз шакли қаламчаи косметикӣ пешгирӣ кунед.
Аммо дар ҳар сурат, шумо ҳамеша метавонед натиҷаи номуваффақро бо истифодаи воситаҳои махсус - redurver ислоҳ кунед.
Дурӯғи абрӯвони Ҳенна ё рангро на танҳо дар хона, балки дар салони зебоии касбӣ ташкил кардан мумкин аст. Дар ин ҳолат, мутахассисони Салон шакли комилро барои чеҳраи шумо интихоб мекунанд ва ба шумо дар муддати тӯлонӣ кӯмак мерасонанд.
Боз як роҳи маъмули тарҳрезии абрҳо барои мудаввар ё ягон шахси дигар микроэлементҳо мебошад. Ин алтернативаи муосир ва муваффақ аст, то tootate. Татф имкон дод, ки чанд сол хати абрӯвиро ба даст орад, аммо дар чеҳраи ӯ хеле намоён буд, ғайритабиӣ ва оқибат метавонист сиёҳ. Микроблодан аз чунин камбудиҳо маҳрум карда мешавад, зеро техникаи иҷрои чунин тартиб расидани мӯйҳои инфиродӣ дорад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаҳои ҳадди аксарро ба даст оред.
Ороиш додан
Илова ба таркиби доимӣ, шумо метавонед маъмулии худро истифода баред. Ин усул вақтро талаб мекунад, аммо шумо ҳамеша метавонед ин шакли абрӯвони ба шумо мувофиқро эҷод кунед. Илова бар ин, агар тартиб додани ороиш, шумо як маҳорати муайяне хоҳед дошт ва вақти он каме ранг карда мешавад.
Барои ороишҳои абрӯвони муосир ва зебо, шумо ба якчанд маҳсулот ниёз хоҳед дошт: Қалам ё сояҳо, як коршиноси нишеб, рӯшноӣ, рӯшноӣ, мумҳо ва max. Агар шумо абрӯвони ғафсро аз табиат кофӣ дошта бошед, пас дар ороиши ҳаррӯзаи худ шумо метавонед бо gel шаффоф ё намунавӣ иҷро кунед. Танҳо мӯйҳоро бо хасу паҳн кунед, онҳоро боло кунед ва сипас ба таври кофӣ ба даст оред.
Дар ҳолате, ки абрӯвони шумо асимметрӣ ё дар баъзе ҷойҳо он мӯй надорад, шумо бояд аз косметикаи иловагӣ истифода баред. Ду имконоти ороишро дида бароем.
Бо ёрии сояҳо
Сояҳои сояҳо бояд бо ранги мӯи худ мувофиқат кунанд ё тақрибан нисфи ториктар бошанд. Аз ҳад зиёд сояҳои ширинӣ дурӣ ҷӯед - он ба назар нафрат хоҳад кард. Барои кор кардан бо сояҳо, ба шумо хасу беҷуруш лозим аст, одатан он бо чунин косметикаи ороишӣ фурӯхта мешавад. Барои оғоз кардан, мӯйҳои болоро дар боло ба фаҳмидани чӣ гуна ҷойҳо сояи кофӣ надоранд. Сипас бо зарбаҳои сабук хатҳои ба мӯйҳои табиӣ тақлид намоед.
Дар ҷараёни ороиши симметрияи ду абрӯвонӣ. Минбаъд, коректорро гиред, ранги он каме сабуктар аз оҳанги шумо. Онро дар хасу истифода баред ва хати тозаро дар зери абрӯвора гузаронед, нӯги онро қайд кунед. То он қадри имкон ба қадри имкон.
Марҳилаи ниҳоии ороиш, муттаҳидшавии натиҷа бо як gel-и махсуси шаффоф ё муми хоҳад буд. Ва намуди шаффофият, тару тоза ва изҳори, як зарбаи каме дар зери абрӯвӣ татбиқ кунед.
Муҳим: Аз контураи абрӯвии дақиқ худдорӣ кунед - он бад аст. Ҳангоми кашидан, сояҳо бояд градиентро созанд: сари абрӯвҳо нисбат ба пойгоҳ ва нӯги каме сабуктар хоҳад буд.
Нуқтаи ториктарини тақсимоти абрҳо бояд нуқта бошад, агар як бошад. Ин қоида махсусан ба шакли мудаввар дахл дорад.
Бо қалам
Умуман, қоидаҳои ороишии чашм бо истифода аз қалам бо интихоби қаблӣ мувофиқат мекунанд. Муҳим аст, ки қалам ҳамеша тезтар шавад - танҳо ҳамаи хатҳо тозаву озода хоҳанд буд.
Агар шумо як гели қулфи қулфро бо қалам ё сояҳо истифода баред, муҳим аст, ки мӯйҳо хеле торик нестанд.
Маълумоти бештар дар бораи танзими абрӯвони зери шакли чеҳра, дар зер нигаред.