Дар айни замон, он маъмул гашт, то ба бадани худ татбиқ кунед, ки танҳо бо танҳоӣ ишора мекунад. Дар бораи хусусиятҳои ин гуна ашкҳо, мо дар бораи навъҳои дар поён овардашуда нақл хоҳем кард.
Хусусиятҳо
Афто, рамзи буданро нишон медиҳад, зан ва ҳам мардонро пур кунед. Дар ҳарду ҳолат, нақшаҳои монанд хеле маъмуланд. Чунин тасвирҳо метавонанд аз андоза ва инчунин бо ранг ва ҷузъи қитъаҳо фарқ кунанд. Инҳо метавонанд тасвирҳо, аломатҳо, ҳайвонот ва паррандагон, растаниҳое, ки рамзи танҳоӣ мебошанд.
Ҷойгир кардани чунин тасвирҳо метавонанд дар ҷойҳои гуногун ҷойгир бошанд: аз дастҳо, пиёда, дар майдони клавик ё печ, дар қафо, китф, китф. Ҷои тасвир дар асоси тарозуи он интихоб карда мешавад. Ҳамин тавр, мардон аксар вақт ба расмҳои калоне, ки ба ҳикоя мансубанд, афзалият медиҳанд.
Чунин тасвирҳо беҳтарин дар қафо, сандуқ ё китфи худро доранд.
Духтарон, чун қоида, миқдори камеро интихоб кунед, зеро онҳо ба таври дақиқ, ба таври қатъӣ ва ташкилот бештар интихоб мекунанд. Чунин тасвирҳо, чун қоида, дар дастгоҳи дастӣ, дар минтақаи ROMIT ё CLAVILILE, дар канор ё дигар қисмҳои бадан татбиқ карда мешаванд.
Татебинг, танҳоӣ маънои онро дорад, ки одатан ба бадани онҳо табдил медиҳад, ки одамоне, ки танҳо одамон ва вазъро соҳибӣ мекунанд. Дар бадани худ як кашф кардан мехоҳанд, ки худро иброз дошта бошанд, ҷузъи асосии ҷаҳони ботинии онҳоро нишон диҳанд.
Шарҳи намудҳо
Ҳайвонот ва паррандагон
Аксар вақт ҳамчун рамзи танҳоӣ ба тасвири гург ҳезум медиҳад. Ин маънои зеринро дорад: Истиқлолият, садоқат, эътимод, набудани хоҳиши ба ман дар бегонагон. Чунин тасвир мард ҳисобида мешавад, занон камтар ин гуна ашкҳоро дар бадани худ татбиқ мекунанд. Аксар вақт он дар ранги сиёҳ ва сафед ба услуби реализм иҷро карда мешавад, ки дар тафсил муҳим аст, дигар вариантҳои дигаре барои иҷрои одатҳои монанд вуҷуд доранд.
Аҳамияти хоса, тасвири гург мисри қадим дошт. Ин ҳайвон чунин рӯҳияи пурасрорро ҳамчун Анубис идора мекард. Вай пайванди зиндагии зинда ва мурдан буд. Дар робита ба ин, дар Мисри қадим, тасвири гург ҳамчун тасвири ҳайвон маънидод карда шуд, ки қудрати ҳунармандӣ ва беҳами одамро тасвир мекунад.
Таъсири калон ба tattoo як ҷузъи қитъаи худро дорад. Ҳамин тавр, агар дар маркази таркиб кор кунад, он гоҳ дар Моҳ кор мекунад, пас чунин тасвирҳо ба изтироб, талх ва дард аз аз даст додани касе азиз ва маҳбуби маҳбубон нишон дода мешавад.
Агар рақам гургро нишон диҳад, ки тавассути ҷангал мегузарад, пас чунин тасвир мегӯяд, ки шахс танҳо буданро бароҳат аст, ба ӯ шиносони нав лозим нест.
Аксар вақт ҳамчун рамзи танҳоӣ дар бадан тасвир кардани парранда. Аксари owl он. Чунин расм универсалӣ аст, барои занон ва ҳам мардон мувофиқ аст. Тасвири ин монанд ҳам дар версияи сиёҳ ва сафед ва рангҳо иҷро карда мешавад, ки ба қадри кофӣ ҷолиб ва тамошобинии бештар зоҳир карда мешавад. Ҳамзамон, дар ҳарду ҳолат, диққати асосӣ кӯшиш мекунад, ки дар назари уқоб.
Тасвири уқёнус аҳамияти зерин дорад: Мудофиа, хунукӣ, ғамгин, бадӣ, танҳоӣ. Аммо, дар айни замон, аз он баҳрае як бемории таҷрибаест, ки таҷриба, оқилӣ ва хирад аст.
Барои чунин сурат, ҷузъи таркибӣ низ аҳамияти бузург дорад. Танҳо уқёнус, чун паррандаи ифтихор тасвир карда мешавад, рамзи ҳушдор ва ғаму андӯҳро мекӯшад, ки шахс пинҳон шавад ва на дард аз аз даст додани шахси гарон. Агар ин паррандаи оқил дар заминаи моҳ тасвир карда шавад, пас ин пешниҳод мекунад, ки ин расмкашии бадани ӯ ҳаёти худро танҳо барои худ танҳо айбдор кард.
На камтар маъмул нест ва Тасвири тасвир. Он инчунин рамзи танҳоӣ, хирад ва ғамганист. Одамоне, ки тасвири монандро дар бадани онҳо мепӯшиданд, аз бюстлюзи ҷаҳонӣ ҷудо карда мешаванд. Дар ин ҳолат, қимати grim tattate метавонад каме иловакарда шавад. Шумо метавонед онро бо илова кардани ранги сафед ба зоғ. Дар ин ҳолат, Tate Tation ваъдаи дурахшон хоҳад шуд.
Қитъаи замин дар мавриди чунин намуна муҳим аст. Ҳамин тавр, агар парранда дар заминаи торик тасвир карда шавад, пас ин метавонад ҳамчун талафи маънои мавҷудият маънидод карда шавад. Зоғ, ки ба филиал нишастааст, рамзи талафоти нишонаҳои ҳаётро нишон медиҳад.
Macs
Чунин гули дурахшон, ба монанди кӯкнор низ рамзи танҳоӣ мебошад. Он асосан як либоси занона аст. Он дар бадани канизен, ки ба таври ташкилӣ, зебо, зебо ва муассир менигаранд, чунин тасвирҳо дар бораи мардон пайдо кардан мумкин аст.
Ҳифат бо тасвири кӯкнор иҷро карда мешавад, чун қоида, ранг. Дар ин ҳолат, гул метавонад воқеӣ ва ба таври муфассал ҷалб карда шавад ва шояд услуби бештар. Ин танҳо ба хоҳишҳо ва афзалиятҳои соҳиби оянда вобаста аст.
Агар мо дар бораи ҷузъи чунин расм гап занем, пас, чун қоида, кӯкнорро тасвир мекунад. Ин ба ҳассосияти шахс хоҳиши зиндагӣ кардан, балки ҳамзамон ва хоҳиши дар танҳоӣ монданро таъкид менамояд.
Ҳарлук
Флладин яке аз қаҳрамонони командияҳои итолиёвӣ мебошад. Танҳо гузошта, ин як масхарабоз аст. Мақсади чунин шахс, чун қоида, боиси ханда шудани ханда, табассум дар чеҳраи онҳо аст. Бо вуҷуди ин, тасвири Harlequin дорои ғаму мулоҳиза ва ғаму андӯҳ аст ва адоват ва нафрат ва нобуд ва аз ҳайкали он вобаста аст. Дар ин ҳолат, гуногунии тасвир ва қитъаи он метавонад маҷмӯи калон бошад.
Чунин tattoo барои занон ва ҳам мардон мувофиқ аст . Худи тасвир метавонад бо ранг бошад, ва дар версияи сиёҳ ва сафед, он аз афзалияти шахс вобаста аст, ки дар бадани худ тасвире мепӯшад.
Намунаҳои зебо
Бисёр илмҳои зиёде доранд, ки ашкҳо ҳастанд, ки танҳоӣ нишон медиҳанд. Инҳоянд барои иҷрои тасвирҳои монанд.
- Дар ин ҷо, масалан, матни бо тасвири гург. Он хеле таъсирбахш хоҳад буд, вай ба бадани мард дар майдони китф нигоҳ мекунад.
- Аммо вариантҳои гуногуни tattoos бо тасвири зоғ, ки он хеле ташкил хоҳад кард, то ҳам ба занон ва ҳам дар бадани мард монанд бошад.
- Tattoo Tattate, хусусан дар бадани занона, хеле мураккаб ва шево ба назар мерасад.
- Шумо метавонед ба имконоти гуногуни tattoos бо тасвири Саллук диққат диҳед.
