Татуос барои духтарон алахусус дар даҳсолаи охир мӯд гаштанд, вақте ки навъҳои нави тасвирҳо дар ҷойҳои ғайричашмдошт пайдо шуданд. Вақте ки услуби овехтари чашмон маъмул аст, вақте ки услуби занона дар бораи пешобҳои пешоби гӯштӣ ва такрори он маъмул аст. Тасвирҳои мулоим дар ин минтақа аслӣ ва зебо ба назар мерасанд ва инчунин сӯзишваро соя мекунанд.
Хусусиятҳо
Намояндагони беҳтарини инсоният, мехоҳанд тасвири худро оро диҳанд ва онро беназир кунанд, ба пур кардани нусхаҳои гуногун бевосита зери ҳалқаҳо оғоз карданд. Дар толорҳо, торафт бештар маъмул ба гӯш барои духтарон оварда шудаанд. Ин ҷойгиршавии расмҳо дар пӯст бартариҳои худро дорад.
Ҷои паси ғарқшавии гӯшҳо аксар вақт дар зери мӯи мӯй пинҳон карда мешавад, бофтан ё кулоҳ ва диққати он лаҳзаҳо ҷалб намекунад. Вақте ки он барои соҳиби чунин ашк нороҳат аст. Масалан, ҳангоми истифода ё машқҳои омӯзишӣ, нақша ҳамеша пинҳон аст. Амалии чунин tator низ дар амалиёти он ибрози назар карда мешавад.
Истифодаи tatoos доимӣ барои гӯш ба мӯд ба мӯяж ворид шуд ва то ҳол роҳи аслии ороиши ороиши ороиши. Илова бар ин, интихоби мавзӯъҳо барои нақшаҳо, новобаста аз андозаи хурдашон назар хеле васеъ боқӣ мемонанд. Инҳо метавонанд тасвирҳои маъмулии ҳашарот, қитъаҳо, рангҳо, ҳайвонот, ҳайвонот ва навиштаҷот бошанд. Идеалӣ дар чунин ҷой тасвири монограмма ё героглиффҳо мебошад. Дар паси гӯш шумо метавонед ва номи маҳбуби маҳбубро дар дил пинҳон кунед.
Хусусан зебо ва ба таври ғайриоддӣ ба рангҳои тендерҳо дар рангҳои пасттар ё тасвири 3D-и тортанакҳо нигаред, ҳашароти дигар, ки ба он монанданд.
Тасвирҳои пӯсти пӯст бояд мувофиқи афзалиятҳои умумии соҳибон интихоб карда шаванд. Хусусиятҳои минтақаи тендер низ бояд ба назар гирифта шаванд, ки ба гиреҳҳои лимфа солим наздик аст. Аз ин рӯ, матни ин гуна ин гуна ба салоҳбонҳо дода мешавад ва на дар хона. Тартиби дар ин минтақа танҳо барои онҳое, ки ба қурбониён барои ба ҷои зебоӣ рафтан мехоҳанд дастрас хоҳад буд.
Имкониятҳои иловагӣ
Барои нақшаҳои хурди пушти гӯш, навиштаҷот, аломатҳо, пораҳои лоғар, ки аз шакли танӯр кушода мешаванд. Маъруфияти чунин микотит ҳамеша меафзояд, зеро онҳо метавонанд дар лаҳзаи дуруст нишон дода шаванд ва барои ин кор кардан лозим нест. Рӯйхати мӯй аз мӯй, шумо метавонед аломати махфӣ танҳо барои шахсони муроҷиаткарда нишон дода метавонед. Духтарон хусусан зебо мешаванд, вақте ки curls парро peacicous peacock peacocked parcicoused-ро мебинад, як монограммаи пурасрор ё гули шево.
Чунин нақшаҳои зебо ҳамчун усулҳои махсуси занон хидмат мекунанд ва ба баъзе мардон таъсири магнитӣ мерасонанд. Дар гӯши ҳайвонҳо ба маънои махсуси соҳиби он ва ба ҳеҷ ваҷҳ онро вайрон намекунад.
Tattoos дар паси гӯш, дар шакли парҳо ё рангҳо, одатан ҳамчун идомаи сӯзондан ва ороиши махсусе, ки нест карда намешавад, қабул карда мешавад.
Мода дар бораи Tats Tats Tats Tats Winds Windows аксар вақт дар тасвирҳои силуеттҳои ҳайвонот ва паррандагон, рагҳо ё ишколи гулҳо ифода карда мешаванд. Аломатҳои зодиак, ҳарфҳои алифбои экзотикӣ, намунаҳои веб ва нақшаҳои бӯса васеъ паҳн шудаанд. Онҳо бахусус ба назар зебоанд, агар мо аз ҷониби мутахассисони боистеъдодҳои боистеъдод иҷро шуда истодаем ва ба дигар лавозимот ва либос мувофиқат кунем. Танҳо он вақт ин шахсият ва зебоии духтаре, ки ӯро мепӯшанд, таъкид мекунад.
Навиштаьот
Навиштаҳо дар гӯш хеле пурасрор ва ҷолиб назар ба он, хусусан вақте ки он дар забони хориҷӣ сохта мешавад. Ҳарфҳои алифбои арабӣ, Ҳазороглифаҳои Ҷопон ё ҳуруфи олмонии классикии классикии олмонӣ ҳамеша қобили таваҷҷуҳро таъкид мекунанд. Тасвирҳои ҳар як санаи хотирмон, зодрӯз, зодрӯзҳо бо ному насаб бо формаҳо муҳиманд: ҳам аз они худ ва гарон ва гаронбаҳо ва одамони наздик. Ҳадди ақалл ва мулоим номаълум номи ҳарфи аввалинро зебо менамояд, ки то охири ҳаёт мувофиқ боқӣ хоҳад монд.
Бо дарназардошти ҳузури як платформаи хурд барои кашидани гӯш, навиштаҷот бояд хеле мувофиқ бошад ва бо идеяи баландтарин алоқаманд бошад. Он одатан аз як иерфлиф ё ду ё се ҳарф зебо кофӣ аст, рамзи гарон барои соҳибони онҳо. Дар хати ҷилди, шумо метавонед барои муаллифи дӯстдоштаи худ ё сатр аз шеър иқтибос гузоред.
Баъди ба интихоби ин навъи ин навъи ин навъи мазкур муҳим аст, зеро афзалиятҳо метавонанд тағир шаванд ва нақша то абад боқӣ хоҳад монд.
Ситораҳо
Ошиқона ва ибтидо ба шакли ламӯву ситораҳои осмонӣ ва ситораҳо дар паси гӯш ҷойгир шудаанд. Онҳо хеле пурасрор назар мекунанд, хусусан вақте ки расмҳо услубӣ карда мешавад ва баъзе идеяҳоро дар бар мегирад, ки дар шумораи бадани осиёбонӣ ё ба тартиби макони ҷойгиршавии онҳо ифода ёфтааст. Дар ниҳоят, tattoo бояд маънои муайянро барорад. Масалан, барои духтарони Ҳиндустон тасвири ситорача маънои орзуи ҳаёти ҳамоҳанг дар ояндаро дорад.
Ситораҳо инчунин ҳолати рӯҳии шахсро доранд, хоҳиши ӯ барои оғози осмонии офтобӣ. Тавассути ситораҳо робитаи косметикӣ, нооромивоқи коинот вуҷуд дорад. Тааҷҷубовар нест, ки тасвири ситораҳо дар байни қаъри гӯш, дар байни субъектҳои машҳур, рассомон, варзишгарон ва варзишгарон пайдо мешаванд.
Гулҳо
Барои духтарони муосир, мини-tooth бо як маънои муайян пур карда мешавад, хусусан вақте ки он ҷои мулоимро ҳамчун минтақаи паси гӯш фаро мегирад. Тасвирҳои ороишӣ ва рангҳои растаниҳо маъмуланд. Inflorescences зебо ба осонӣ ва ошиқонаи табиат таъкид мекунад. Шеҳри махсуси шево ба духтар як кашидани алафҳои секура ё рамзи покӣ - Лаванда медиҳад.
Розиши хурди зебо ба чеҳраи ҳар як зан хоҳад буд, аммо гул бо хушкӣ сухан мегӯяд, ки эҳсосоти барҳам хӯрад. Намуди зоҳирияти осон ва ғайрипозитсия Данделри безарарро бо fluffs парвоз мекунад. Ҷоми талхони шарқӣ мегӯяд, ки гули лотос, ки метавонад бо гулӯи гӯш ҷойгир шавад.
Ҳайвонот
Тасвирҳои аслии сурудҳои паррандагон ва ҳайвонот ба гӯши гӯши духтар, ки хислат ё тарзи ҳаётро пайваст мекунанд, ғайриоддӣ хоҳад буд. Ҳамин тавр, Паррандаи каме камбағал бо энергияи ҷавонон ва мулоимӣ алоқаманд аст. Он аксар вақт табиати эҷодӣ бартарӣ доштанд. Духтарони хеле ҷавон тасвирҳои фурӯбариро бартарӣ медиҳанд, ки рамзи баҳор ва тару тоза аст. Бисёр духтарон мисли канори каме ба гӯш мепӯшанд, хусусан вақте ки вай сурх мешавад. Ин ҳайвони ваҳшии пухта ба аз хиштҳои ҳиллаҳо ва хонумҳо хобидаанд, ки симои худро иҷро мекунанд.
Дар бораи мулоҳоатӣ ва бодиққат тасвири гурба аст ва шапалакҳо дар бораи теппаҳо ва ҳассосияти соҳа сӯҳбат мекунанд. Гург рамзи пӯшидани сахт ва ҷудо кардани аломат аст. Тасвирҳои занбӯри асал ба оғози занона шаҳодат медиҳанд ва ашкҳо дар шакли мор барои духтарон бо майлҳои ҷодугарӣ мувофиқанд. Рексияи шево ҳамеша рамзи ҳикмат буд ва имконоти гуногун барои ҷойгиркунии ҳалқаҳои бадани он метавонад дар бораи бисёр хусусиятҳои хислат ва маҳфилҳо нақл кунанд. Ва ин доно ва ночиз шуд.
Ғояҳои дигар
Ҷудошавӣ ва моил ба амали қатъии маъюби ошёнаи заиф муҳаббати ба тасвири болҳои ошкоршудаи барои парвоз. Ҳамеша қавӣ ба тасвири гӯшҳои гӯши парҳоро, ки бо орзуҳо ё хусусиятҳои навиштани эҷодкор алоқаманданд, нигоҳ кунед. Намунаи мусиқӣ, ки бо узви шунавоӣ алоқаманд аст, метавонад тасвири харитаи зарф бо калиди зӯроварона ва якчанд ёддоштҳо бошад. Либосҳои гӯшии мӯзаи мултипуштро таъкид мекунанд, ки дар интихоби калон дар ҳама гуна салон.
Намунаҳои зебо
Ҷолиб он аст, ки tatattoo як чӯби гӯш аст, ки қишрҳои мӯятсияро идома медиҳад. Он хеле бадеӣ ва шево ба назар мерасад, алахусус бо мӯи мувофиқ ва ҷамъоваришуда.
Духтаре, ки вазъияти баланди иҷтимоиро меҷӯяд, ба расби тоҷи хурди пушти гӯш мувофиқат мекунад. Ҳамин тавр, вай ба дигарон дар бораи нақшаҳои калони худ барои оянда хабар медиҳад.
Онҳое, ки орзуи оилаи калон ва фарзандон доранд, бояд ба қитъаи гули беда бо чор гулҳои рост диққат диҳанд.
