Арзиши Tate Tooth бо фаришта аз жанр ва унсурҳои иловагии он вобаста аст. Кадом як эскизеро интихоб кунед, ки кадом қисми бадан онро пур кунад, ба таври муфассал фикр кунед.
Маъно
Ғайримони қадимамон боварӣ доштанд, ки Паёмбарон дар байни одамон ва худо ҳастанд. Тибқи афсона, онҳо ба дунёи мо дар тасвири парранда ё ҳайвони ваҳшӣ афтоданд. Вазифаҳои онҳо, ки роҳи ростро роҳнамоӣ карданд, ба онҳо дар бартараф кардани санҷишҳои ахлоқӣ кӯмак мекунанд. Дар ҷараёни таҳаввулоти таълимоти динӣ фариштагон ин тасвирро тағир доданд. Вобаста аз нияти рамзӣ, одамон онҳоро бо шамшер тасвир мекарданд, рост ё палут дар дасти онҳо.
Ин махлуқот бегуноҳии бегуноҳиро, табиати хуб, покии фикрҳо, умед ва муҳофизат. Фаришта дар шакли фаришта одатан ваъдаи бениҳоят эстетикӣ ва тафсирҳои зиёд дорад.
Аз мавқеи ахлоқ, шахс хусусиятҳои беҳтарини худро ба ҷаҳон мекушояд - гуфтаҳои беҳтарини ҷаҳонро ифтитоҳ мекунад.
Дар таълим додани таълимоти масеҳӣ, тасвири фаришта дар пӯст наздик аст, ки ба Худованд дар Худованд наздик аст, хоҳиши зери болие, ки сарҳади фариштаи шахсӣ зери қисми ҳокимияти фариштаи шахсӣ аст. Соҳибони чунин аккл дар ҳама ҷо кӯшиш мекунанд ва покии фикрҳои онҳоро дар ҳама ҷаҳон нишон медиҳанд, то некӣ ва хуб ба назар гиранд.
Татфаҳои дар шакли фаришта ба кулли пурқувват баробар аст. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки чунин тасвирҳо ҳимояи самаранокро аз чашми бад, вайроншавӣ ва душворӣ эҷод мекунад. Ин ба тарси худ қадам мезанад, ноумедии рӯҳиро пас аз сарфи назар мекунад ва хушбахттар аст.
Дар ҳисси фалсафӣ, аз намуди хашми худи фариштагон хеле вобаста аст. Ҳамин тавр, фариштаи дуо талаб кардани дархости ноил шудан ба тавозуни дохилиро ва интихоби дурустро нишон медиҳад. Гарчанде ки фариштае бо салиб аломати имони ҳақиқӣ ва хотираи дарду зиён мегардад.
Ва, албатта, tattoos бо фаришта бо имони баландтар бо имони баландтар ва умедворем, ки ояндаи дурахшон дода мешавад. Онҳо бо аломати муҳаббат, садоқат ва садоқат муайян карда мешаванд.
Махлуқи муқаддас метавонад маънои хотираи шогирдонро дошта бошад. Ҳамин тавр, фариштагони хурдакаке, ки бадгӯянд, аксар вақт волидони кӯдакони мурдаро мекашанд.
Кӯшиш бо фаришта маънои пурмаҳсули пурқувватро дар бар мегирад. Одамон ба ин монанд фикр мекунанд, ки онҳо дастгирии занбӯри асалро ҷалб мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки ин гузоришҳо ба онҳо кӯмак мекунанд, ки онҳо дар муддати душвори ҳаёт наҷот диҳад, бо умед ва имон ба ояндаи дурахшон пур кунед.
Чунин ашкҳо, тавре мегӯянд, ки ҳама воқеаҳои ногувор fletets мебошанд ва дарки мусбати вазъро танзим кунанд.
Имконот
Дар санъати tatoo, имкониятҳои зиёде барои фариштагон мавҷуданд. Ҳар яки онҳо маънои беназири худро доранд.
Фариштаи парасторӣ - ин шахсияти замима ва парастории қувваи баландтарин мебошад. Чунин totoo toots аз ҷониби одамоне, ки ба муҳофизат ва сарпараст ниёз доранд, сохта мешавад.
Фариштае бо болҳои вайроншуда омодагии шахсро барои тағир додани он нишон медиҳад, ки тақдир ӯро тайёр мекунад. Ва ташкилоти баландтарин дар парвоз аломати эҳёро пайдо мекунанд.
Черубиш яке аз маъмултарин тасвирҳои рангҳои ватанӣ мебошад. Ин як фариштаи ҷингила хурд бо чашмони кабуд, дар дасти ӯ, вай гармон ё қубурро нигоҳ медорад. Ин тасвир дар давраи эҳёшуда ҳамчун рамзи бегуноҳӣ ва покӣ сарчашма мегирад. Дар ибтидо, чунин одатан ба бадан ба шарафи таваллуди кӯдак часпидааст. Имрӯз, чунин фариштаҳо аксар вақт духтарони ҷавонро интихоб мекунанд - хусусиятҳои ошиқонаи тасвири коса бо камон ва тирҳо. Бо ин роҳ онҳо садои худро барои муҳаббати самимии пок нишон медиҳанд.
Маънои пурқувват ба тасвири болҳои фаришта сармоягузорӣ карда мешавад, ба ғаполимӣ баробар аст. Ин тасвири маъмул дар мардон ва занон аст, ӯ қуввати Рӯҳро, ки хоҳад буд, хоҳад рафт. Илова бар ин, болҳо хеле зебо, аҷиб ва мураккаб назар мекунанд.
Арабелҳо - фариштаҳо кастикро баландтарин карданд, аввалин фариштагони Худо ҳисобида мешаванд. Ин ҷанги фариштагон аст, ки вай амниятро нишон медиҳад, дар тасвирҳои он бо ҳайкали он қудрат ва қудрат мебошад. Ҳамзамон, чунин махлуқот бегуноҳ ва сулҳро тақдим мекунанд. Онҳо ҳама намуди зоҳирии худро нишон медиҳанд, ки меҳрубонӣ бадӣ мекунад. Архителелҳо қодиранд, ки мардонро аз ҳама қувваҳои бад муҳофизат кунанд, то онҳо бо шамшер ё найза кашида шаванд.
Хусусияти хоси фариштаи афтода болҳои шикаста ё вайроншаванда аст. Ин мард ба як ёдраскуниҳои ҷиддии ҳаёт, дар бораи хатогиҳои ӯ хотиррасон мекунад. Дар ҳолатҳои нодир, фариштаи афтода мағрурӣ, мағрурӣ ва ҳатто эътироз алайҳи стереотипҳо дар ҷомеа.
Фариштаи марг рамзи давраи буданро тасвир мекунад. Соҳиби чунин рамзҳо нишон медиҳад, ки чӣ қадар қадр кардани ҳар лаҳзаи тӯлонӣ муҳим аст.
Ин аломат аксар вақт ба хотираи рафт.
Таркиби хеле ҷолиб аз тасвири фаришта ва иблис. Чунин сурат изҳори мухолифи муқобилати дохилии шахс мегардад, мубориза дар он, ки дар он нур ва торикӣ, некӣ ва ғазаб. Аломат нишон медиҳад, ки оқилона ва масъулияти мустақилона интихоби дурустро нишон медиҳад. Чунин парастор махсусан ба clavicle ё каллаҳо нигаристанд, дар ин ҳолат, махлуқе, ки шохҳо ва дум тасвир карда шудааст, тасвир карда шудааст.
Таркиба дар нақшаи дурахшон бо истифодаи гузариш бо истифодаи гузариш ва бозиҳои сояафкан ва бозиҳои сояафкан аст - танҳо ин метавонад барои ҳама моҳияти аксбардорӣ бештар бошад. Дар солҳои охир, чунин расм аксар вақт ҳамчун як унсури ороиш бе назардошти арзиши муқаддаси он ҷазо дода мешавад.
Ҳадафҳо ва элс - ин аломатҳо низ метавонанд ба категорияи фариштагон ишора кунанд. Аз ҷумла талабот, онҳо аз занон лаззат мебаранд. Болҳои хурди онҳо хеле зебо ҳастанд, осонӣ, мулоим ва бачагона.
КИТОБИНОТҲО БАРОИ ИСТИФОДА БАРЕД?
Маҳоддиҳандагони касбӣ метавонанд паллумро бо фаришта дар баъзе намудҳо ва андозаҳои гуногун татбиқ кунанд. Мутаносибан, дар ҳама ҷо дар бадан ҳифзкунанда пур кардан мумкин аст. Минтақаҳои зерин маъмултаринанд:
- китф;
- поймол;
- қафаси сина;
- бел;
- меъда;
- Рибара.
Хусусан ба назар мерасад, ки таъсир бо тасвири фаришта дар қафо. Аксар вақт, ки устодони Tattate онро ба тамоми қафо пур мекунанд ё дар шакли болҳои болҳо оро дода мешаванд. Аммо барои ин монанд ба монанди дапоҳаҳо ва пойҳо, тавсия дода намешавад - он ҳамчун масхара дар дин ва арзишҳои масеҳӣ қабул карда мешавад.
Намунаҳои зебо
Хусусияти тасвири фариштагон дар бадан гуногунтар аст. Мардон кӯшиш мекунанд, ки қуввати худро дар зонуҳо, нотарс ва қувват мебахшанд, расмҳо дар бадан, ки дар бадан пойафзол ва волобрӣ созанд. Онҳо бо бехатарӣ, амният, ҳифз ва мазҳаб месупоранд. Хусусан бо болҳои фаришта дар тамоми қафо маъмул аст. Бо ин роҳ, онҳо дар бораи омодагии онҳо барои муҳофизати зани дӯстдошта ва оила аз ҳар гуна мусибатҳо сӯҳбат мекунанд.
Бо вуҷуди ин, ашкҳо дар қафо дар байни занон талаб карда мешаванд. Бо ёрии рамзгузории фариштагон, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ғайрирасмӣ интиқол диҳанд.
Чунин лӯхтакҳо дар сутунмӯҳра кашида шуда, дар якҷоягӣ мӯҳр карда мешаванд.
Занон бартарӣ медиҳанд, ки фариштаҳои хурдро дар дастҳо, сандуқ ва гардан тасвир мекунанд. Бо вуҷуди ин, шумо набояд аз ҳад зиёд лағжед - бинобар ин тасвир ҷалби шуморо аз даст медиҳад.
Эскизҳо тасвир мекунанд, ки духтарон-фариштагон услубӣ ба назар мерасанд. Ин расмҳо дар бадан ва духтарон ва ҷавонон марбутанд. Онҳо арзиши махсуси рамзӣ надоранд ва асосан нақши ороишӣ бозӣ мекунанд, баъзан онҳо дар шакли даста тасвир карда мешаванд.
Осоиштагӣ ва мулоимии эҳсосотро бо тасвири cherubs ё қаҳрамонони афсонавӣ истифода бурдан мумкин аст.
Шумо метавонед як тасвири sacrarar-ро бо навиштаҷот дар лотинӣ илова кунед.
Агар шумо хоҳед, ки POLL-ро созед, аммо ин чӣ маъно надошт, расм бо фаришта ҳалли умумиҷаҳонӣ хоҳад шуд. Расми ба ин монанд на танҳо ваъдаи бузурги энергетикиро иҷро мекунад, балки ба имон низ мусоидат мекунад. Чунин қитъа дар ҳама гуна вазъ зебо ва услубӣ ба назар мерасад.
