Хоҳиши дар атрофи дигарон муносибат карданро ба ҷаҳон изҳор мекунад, баъзе афзалиятҳои ҳаёти худро муттаҳид созед ё танҳо категорияи фалсафиро дар рамзи графикӣ, ки дар даҳсолаҳои ахир тақсимоти махсус ба даст овардааст, тасвир мекунад. Устод, ки ба қуттиҳои тасвир машғул аст, дар ҳунармандӣ машғул нест, балки ба воситаи занг - рассомии воқеӣ, ки маънои амиқи аломатҳои муқаддасро мефаҳмад.
Tattoo "Се секунҷаҳо" - тасвири бисёрҷониба, зербахши вобаста ба синну сол ва ҷинсият тағйирёбанда аст.
Тавсиф ва арзиши
Маънои ин тасвир ба таърифи беинсоф нест, зеро арзиши шакли геометрӣ дар фарҳангҳои гуногун, машқҳои динӣ, эзотерикӣ ва фалсафӣ истифода шудааст. Ин шакле, ки дар он кӯшиш карданд, ки дастгоҳи қатъии олами ҷаҳонро, принсипи тамоми ҳама иерархияи атроф дар атрофи олам ё ягонагии аз муқаддас сар карда, табиати якбора осмон, замин ва одам аст.
Аввалин тасвири ҳамвор аст, ивазкунии графикии сегона - шумораи ҳуснистикӣ, эҳтиром карда, такроран ба тафсирҳои мухталифи гуногун дучор шуд.
Як секунҷа маънои аз ҷониби Ассотсиатсияҳои Семанитикии ваҳдат:
- Заминҳои заминӣ, ҳавопаймо ва марде, ки маҷбур аст миёнарави онҳо бошад;
- Вомбаргҳои оила (модар, падар ва фарзанд);
- Инсон аз бадан, ҷон ва рӯҳ иборат аст;
- Дар Мисри қадимаш вай рамзи табиати ҷаҳонро (сегзании номунтазам ҳисобида шуд;
- Сиркати муосир ба анҷом расонидани ҳама гуна раванд, сохтор, давра вақтро нишон дод.
Маънои тасвир дар мавқеи худ ва анъанаи макон тағйир меёбад. Ҳамзамон, ҷойгиркунии кирми поён колие дорад, ки занро дар тамоми зуҳуроти қолаби он - аз кӯдаки аз кӯдак ба табиати калон монанд аст. Тасвир боло аст, то оғози мардро таъин кунад. Машҳуртар аз ҳамаи ситораҳои Довуд - ду секунҷаи ҳамдигарро баланд - маънои гексаграмма, иттифоқи органикӣ аз пайдоиши тавлид ва эҷодкорона.
Тахфан "Се секунҷаҳо" арзиши тағйирёбанда дорад, ки ҳатто дар мавриди дидани тафсир, тибқи одамони фитнасӣ ва эзотерикӣ ба муносибати сулҳ дар баъзе бартарияти зеҳнӣ шаҳодат медиҳад. Агар интихоби тасвири тасвир дар бораи рамзи як секунҷа дода шуда бошад, қудрат ва хирадманд, инчунин муносибати махсусро ба ҳаёт таъкид мекунад.
Аммо ҳатто агар ин мард ба секунҷа такя кунад, маънои ӯро на он қадар фаҳмидааст ва танҳо аз он сабаб, ки ба ӯ маъқул буд, ба муқобили баъзе қавми рӯҳонӣ тааллуқ дорад, ки ба худ асос ёфтааст .
Тибқи иттилои устоҳо, тамоюли ба чунин тасвирҳои кӯтоҳмуддат, тарки фидокорӣ, партофтани шахсият, тарки шахсият ва муҳим барои нигоҳ доштани арзишҳои рӯҳонӣ.
Барои мардон
Ҳатто як рақам метавонад қиматро вобаста созад, вобаста аз он секунҷа. Дар баробарҳуқуқи он, ки дар куҷо авҷи аломат нишастааст. Барои намуна, Агар он нигаронида шуда бошад, ин маънои унсури оташ, поён - обро дорад. Аммо бо vertex-и кӯтоҳшуда, арзиши он тағир меёбад - ин замин ва ҳаво аст.
Замоне ҳастанд, ки вобаста ба конфигуратсия, мансубияти фарҳангӣ, мавҷудияти қисмҳои иловагӣ ё рангҳоро иваз мекунанд.
- Фарқи мафтар муттасили нақши марди шахси шахси воқеӣ мебошад, ки ҳамчун намояндаи ҷомеаи интихобшудаи инсонӣ (сардори оила) мебошад.
- Дуюм (беиммим) дохил кардан дар қатори доимии генҳо аст, ки ӯ аз насли қаблӣ, ки ба он наслҳои қаблӣ ва хоҳиши худ дар занҷири асрҳо бошад, мебошад.
- Ва танҳо қисми сеюми тасвир дар бораи худ сухан мегӯяд, ки тасвирро дар пӯст интихоб мекунад. Он дар айни замон се хусусиятҳои ҷудонашаванда - қувваи ҷисмонӣ, қудрати рӯҳонӣ ва хиради рӯҳонӣ, ки ба таври лозимӣ имкон медиҳад, ки дуумро дуруст истифода барад.
Ҷойгиркунии анъанавии се секунҷаи намояндагони мард - дар дасти туп монед. Баъзе муҳаққиқон итминон доранд, ки аҳамият надорад, ҳеҷ гуна рамзи иловагиро иҷро намекунад. Бо вуҷуди ин, ҷодугароне ҳастанд, ки қимат на танҳо ҷои дархости интихобшудаи аризаро доранд, балки усули тасвир контур, фарқият ё истифодаи аломатҳои иловагиро дорад. Забони tatu қодир аст на ҳама чизро хонад, аммо интихоби рондан аллакай шахсе, ки дар сатҳи ассотсиатсияҳои зерзадии худ ва хосест, ки ба хислатҳои аломате тавсиф карда мешавад.
Барои занон
Арзиши рамзӣ, ки агар баҳонаи ҷинси одилона ба он изҳор карда мешавад, ин тағир намеёбад. Ин сегона дар бораи таваллуд, ҳаёт ва марги шахси ҳузури худ дар зироатҳои ҷудоибии генҳо ва моҳияти амиқи он иборат аст, ки аз ҷисми зиндагии он, ки мавҷудиятро идора мекунад, иборат аст ҳадаф ва зебоӣ.
Се секунҷа барои духтарон метавонанд аз ҷониби беиҷозат ба ҳамчун омодагии ботинии иҷрои нияти абадии худ ҳисоб карда шаванд - идомаи навъ ё ҳамчун камолоти соҳаи эмотсионалӣ, омодагӣ ба муносибатҳои ҷиддӣ ва масъулиятнок.
Аз ин ҷо, тасвири зуд-зуд дар дастаи болоӣ ва байни кадакҳо, ки маънои розигии ба даст овардани молҳои махсуси оила, таҳсили кӯдакон, барои иҷрои муносибатҳои байни наслҳо мебошад.
Дар ҳар сурат, арзиши муқаддаси тағирёбии Tattation, агар он на танҳо як тарҳрезии схематикии шакли геометрии сиёҳ бошад, ва рамзи иловагие ё ҷойгиркунии ғайриоддӣ ё ҷойгиркунии ғайриоддӣ бошад ё дар таркиби рангӣ сохта шудааст.
Шарҳи намудҳо
Таркиби се секунҷаҳо на танҳо аз устоди ботаҷриба на танҳо аз устоди ботаҷриба, балки дар шахсе, ки аввал қарор кард, ки ба қуввати ин санъат муроҷиат кунад. Азбаски 3 гӯшаи шакли геометрӣ гуногун доштанд (ва дар айни замон ин тафсирҳо оварда расонданд, то ки ба қабати мушаххаси ҷомеа мансубанд, ки дар бораи мақом шаҳодат дода, бори аввал сарборӣ кунед. Ҳар як рамзи нав аз ҷониби дигарон фаҳмида мешуд, аммо дар воқеияти воқеияти муосир одамон онҳоро худсарона истифода мебаранд. Аз ин рӯ, дар ҳолате, ки Плексус бо ҳайкал илова карда мешавад, шумо бояд арзиши аниқи онро донед, ки ин тартиби дигар метавонад маънои онро таъин кунад, ки он чизеро, ки соҳиби он аст, таъин мекунад.
Секунҷаҳо дар як interwink оддӣ маънои Сегона аст: Бозгашти рамз ба аслии худ - аллакай арзиши асосӣ.
Се онҳоро бо роҳҳои гуногун шарҳ додан мумкин аст. Дар як секунҷа ҷойгиршуда, бо илова кардани лентае, ки лентаи Мамис ё кунҷҳо ва кунҷҳо ва ашёҳои партофташуда, аксар вақт - мардон мебошанд. Онҳо дар бораи таҳкими Сегона, тамоюли ба амалҳои назаррас, тасдиқи муайянкунии стандартӣ сӯҳбат мекунанд.
Худи ҳамон сурат, аммо рад кард, маънои тамоюли бетартибӣ ва рафтори ғайри меъёрӣ дорад, партофтани стереотипҳо мебошад. Бисёриҳо аломатҳои эҷодкорӣ ва майл ба тафаккури стандартӣ ҳисоб мекунанд.
Рақамҳои убур, ки бо аломати ҷодугарӣ илова карда шудаанд (ин ба гиреҳи интихобшуда) - Ҳамаи сегона, аммо бо иштироки дигар қувваҳои дигар ва ҷодугарӣ. Ин гиреҳ ҳашт таркиши гуногун дорад, ки барои он ин тафсири ношоиста вуҷуд надорад. Онҳо метавонанд барои шахсе, ки интихоби номатлуб қабул кардааст, номусоид дода метавонанд.
Ман аз куҷо гузошта метавонам?
Тасвири анъанавӣ ба гардан ҷойгир карда шудааст: Занон аксар вақт аз пас ва мардон бештаранд. Барои ҷойгиршавӣ ба даст, зан барои рамзи травианжини тозаи андозаи хурд мувофиқ аст, ки хеле зебо аст. Мушоҳидаҳо нишон медиҳанд, ки ҷинсҳои қавӣ чунин тасвирҳоро барои пур кардани узвҳо, сарҳо, дастони дастӣ бартарӣ медиҳанд.
Духтарон ва занон метавонанд дар ҳама ҷо toot tooterро ҷойгир кунанд, ки дар он ҷо хаёлро талаб мекунад, аммо аксар вақт гардан, бел ё пои поёнро интихоб кунед.
Ягон қоидаҳои махсус ва огоҳиҳо барои чунин тасвири оддӣ вуҷуд надоранд, аммо агар шахс ният дорад, ки маънои онро надорад, аммо танҳо аз он сабаб, ки ба шумо маъқул аст, шумо бояд бодиққат мубориза баред . Барои намуна, Чашмони YSTICION дар қафои поёнӣ номувофиқ аст, зеро ин маънои оммавии OKA-и Худоро дорад ва ҷойгир кардани ӯ дар сегменти Лумар ба масхарабозии ибораи муқаддас ва чашми ҷодугарӣ монанд аст.
Намунаҳои зебо
Маҳодаҳои обгузар дар гузаришҳои мухталиф дар усулҳои муосир мегузаранд, одатан кӯшиш мекунанд, ки муштариёни аз байн бурдани тасвирро пешгирӣ кунанд, ки усули анъанавиро пешкаш мекунанд. Дарднокии истифодаи вақт, на танҳо набудани эҳсосоти дарднок ва мушкилот (дар баъзе ҳолатҳо) бо табобат халос шудан. Акнун шумо метавонед рангубори Henna, калони табиӣ ё кимиёвиро ранг кунед, пошидани ранг.
Дар ҳар сурат, қонеъ кардани эскизи ба шумо маъқул аст, маънои дохилии он, арзишҳои иловагии рамзҳое, ки бахусус олиҷаноб менамуданд, фаҳмед. Дар зер якчанд мисолҳое ҳастанд, ки метавонанд бе тарс истифода шаванд.
- Марди мард дар қафои гардан.
- Ранг ба дасти (алоқаи ҷинсӣ аҳамият надорад).
- Penrose секунҷа - даст.
- Варианти зебо барои духтар.
- Tattoo аз Устоди Тимур Морфев - дар қафо, бо дарахт.
