Забони лотинӣ калони забонҳои ҳифзтарин аст. Имрӯз онҳо ҳаёти ҳаррӯзаро истифода намебаранд, аммо дар тибб ва дин васеъ истифода мешаванд. Бисёр олимон ва нависандагон лотинонро медонистанд, аз ин рӯ шумораи зиёди ибораҳо ва ибораҳои фалсафӣ дар бораи он ба имрӯз нигоҳ дошта шуданд.
Дар байни тамоми чекҳо, aphorisy лотинӣ "тавассути хорҳо ба ситораҳо" аз лаззат бурдан бо tattoos. Дар ин мақола мо маънои ин ибораро нишон медиҳем, инчунин нақшаҳо ва ҷойҳои муваффақро барои ҷойгиркунии tatatch ҳисоб мекунем.
Хусусиятҳо
Вақте ки одамон тасмим гирифтанд, ки обро пур кунанд, онҳо ҳамеша маънои вай ва маънои пинҳонро меомӯзанд. Дар аксари ҳолатҳо, нақшаҳои пурра барои дигарон дар бораи хусусиятҳои интиқолдиҳандае пешбинӣ шудаанд, аммо tattate lott лотинӣ ба ин категория дохил намешавад. Навиштаҷот дар забони муқаррарӣ на ба атроф, балки худи соҳиби.
Афазидаи лотин метавонад арзишҳои гуногуни фалсафӣ дошта бошад, вобаста аз синну сол, ҳаёт ва ҷаҳони инсонӣ.
Одамоне, ки ибораи бо забони қадимро ҳамчун як расми модарӣ интихоб мекунанд, дар роҳи нав фаҳмондани ваъдаҳои пинҳонии худро дарк мекунад, бинобар ин чунин матоъро ташвиш намедиҳад.
Ифонаи лотинӣ "барои як aspera Alsta", Ки дар тарҷумаи садоҳои русӣ ба монанди "тавассути хорҳо ба ситораҳо", ки онҳо ба фалсафаи Рум Румин ва шоири қадимӣ бо номи Луте менюи Сейнка мебошанд. Ибора маънои кӯшишҳои шахсро дар роҳи роҳи худ маънои онро дорад ва онро тавассути саъю кӯшиш ба ғалаба "ё" тавассути мушкилот ба тантана "шарҳ додан мумкин аст. Бори аввал ин ибодати «Геркалес» -и худро «Геркулес» -ро «Геркализм» қайд карданро қайд кард, то ба душвориҳо аҳамият надиҳад.
Аз он вақт инҷониб, ибора Абҳоризм миллионҳо одамонро илҳом бахшид.
Арзиши tattoo "тавассути хорҳо ба ситораҳо" амиқтар мешавад, агар бодиққат омехтаи калимаҳоро мухолифат ба ҳамдигар муқобилат кунад - "хорҳо" ва "Ситораҳо". Бисёре аз олами «хорҳо» мешунаванд, бисёр одамон хордориҳои чипро ба ёд меоранд, ки сарашро бар сари Исо гузоштанд. Гардиш дар антиқӣ, ки ягон растаниҳо бо spines ва хӯшаҳо номида мешаванд, ки баданро ранҷонанд. Дар ифодаи лотинии Сенеки, калимаи «хорҳо» маънои роҳи ҳаётро дорад, ки боиси захмҳои бадан ва ҷон бо озмоишҳои тези тестҳо ва мушкилот мегардад.
Ситораҳо - Ҷоромбоз, дастнорас ва бадани бемаънӣ. Бисёр олимон ҳадафи таҳқиқ кардани осмони пур аз осмонро нишон медиҳанд ва баъзеҳо маънои ҳаёти онҳоро тамоман дар астрономия дидаанд. Ситораҳо дар aphorism лотин нақши орзуҳои ба он шахсе, ки шахс меҷӯяд, бозӣ мекунанд. Л. Ибораи афсонавӣ ва хотиравӣ "дар як Аспера Астра" ҳадди аққали калимаҳо ва маънои максималӣ дорад, дар бораи асосҳои асосии ҳаёт ва арзишҳои инсоният нақл мекунад.
Изҳори фалсафаи Румҳои қадимаи бисёре, ки одамони ғайриоддӣ истифода мебаранд, ҳамчун як шиори ғайриоддии ҳаёт истифода мебаранд, ки дар замонҳои душвор қувват мебахшад ва сари худро аз муваффақияти муваққатӣ гум намекунад. Апхоризм интиқолдиҳандагони худро ба худпараст, кори душвор ва мубориза бо душвориҳо тақлид мекунад.
Баъзан як ибораи оддӣ, ки соҳиби ақлиро соҳиби ақлӣ номидааст, ба нақшаҳо ва ҳалли вазифаҳо дар ҳама чиз кӯмак мекунад.
Матчаҳо дар лотинӣ бояд хоҳишҳои ҷолибро инъикос намуда, арзон ва принсипҳои шуморо, ки шумо эҳтиром мекунед, хотиррасон мекунанд. Дар навиштаҷот бояд бо фаҳмиши аниқ истифода бурда шавад, дар бораи он, ки дар айни замон ба даст овардан мехоҳед ва дар бораи чӣ дарсҳои зиндагӣ кардан мехоҳед. Ибораи зебо ният дорад, ки интиқолдиҳандаи худро илҳом бахшад ва на танҳо баданро мувофиқи тамоюлҳои мӯд созад.
Тарҳ ва эскизҳо
Ҳуруфҳо дар лотинӣ аз русӣ зиёд аст, зеро ибораҳои лотинӣ дар байни дӯстдорони tatch хеле маъмуланд. Афпоризмҳоро дар сабкҳои гуногун метавон бастабандӣ кард: чоп ё бо суханони мудаввар ё кунҷӣ, дақиқ ё амудӣ, ошиқона, ошиқона ё амудӣ ё готикӣ. Таҳияи ҳуруфот аз афзалиятҳо ва лаззанҳо интерьти ояндаро интихоб мекунад. Мо пешниҳод менамоем, ки якчанд эскизҳои ҷолибро аз ибораи "барои як aspera Alsta" баррасӣ кунем.
- Ҳуруфи муқаррарӣ. Услуби аппоризм Абҳоризм чунин мухтасар аст ва худи ибораи фалсафӣ ба хотир меорад. Тарроҳии оддӣ ба одамони ҳар синну сол ва ҷинс мувофиқат мекунад.
- Гузоштан . Ҳаоризм, гӯё ки бо дастнависии тозаву озода навишта шудааст, ба соҳиби Tato кӯмак мекунад, ки душвориҳои худро бартараф кунад. Муносиб барои мардоне, ки ба худ месанҷанд, худпарастона қувват мегиранд.
- Ташрифи додаҳо . Услуби бениҳоят мураккаби тасвири мактубҳои аввали калимаҳо ба роҳи навиштани инфирантҳои қадимӣ монанд аст. Татринг барои шахсиятҳои эҷодӣ мувофиқ аст - он ба ташкили корҳои нави санъат илҳом мебахшад.
- Ҳарфҳои баланд. Ахлиқаи ҳаҷми ҳайкал қариб ки соҳиби tattoo-ро ба машқҳои хоҳишҳои худ тела медиҳад ва онро барои бартараф кардани душвориҳо маҷбур мекунад. Услуби он ба сифати духтаре, ки ба ҳадафи ӯ муроҷиат мекунад ва бачае, ки мушкилоти ҳаётро аз сар мегузаронад, хеле мувофиқ аст.
Ҷойҳои ариза
Ҷойгиршавии tattat of aphorisy лотинӣ аз андоза, услуб ва маънои он вобаста аст, ки васоити ахбори оммаро ба он мегузорад. Агар шумо ибораеро барои бартараф кардани лӯбиёи дохилӣ истифода баред ё ҳамеша ба мақсадҳои худ андозед, андозаи ҳуруфи хурди ҳарф ва маҳалли ҷойгиршавии баданро, ки дар пеши чашмони шумо ҳастанд, интихоб кунед, дастҳо, дастҳо ва пойафзол. Ибораи бо ҳарф калон бо як тарҳи suitis нишон дода дар бадан як овози баланд ба ҷаҳон, ки шумо танҳо як хоб, ва мақсадест, ки ба шумо қатъиян ният даст нест.
Ибораи «ба василаи хорҳо ба ситорагон» бояд ба осонӣ хонда, то ҷойҳое, ки дар он қулай ба назар хоҳад, интихоб кунед. Ин аст, шарт нест, ки ба онҳо муроҷиат ҳар ҷое, ки шумо онҳоро дид, ки маънои aphorism қувват медиҳад. ҷойҳои муваффақонаи барои татбиқи андозаи хурд ба молаи аз дасти, дастро ва таҳти clavicle аст. Дар нащша андозаи миёна метавонанд дар банди даст аз тарафи рӯй ба он тавре, ки ҷойгир ибораи дар оринч сар ва дастро ба поён расид. Aphorism навиштаи ҳарф калон беҳтар ба ҷои дар сандуқе аз китфи ба китфи ва ё дар бозгашт аст.
