Мард як умр аст. Аз ин рӯ, вақте ки ӯ нолозимро ҳис мекунад, он ба воҳима афтод. Ин пурзӯртарин омили манфии равонӣ дард меорад, ки метавонад ба осонӣ бо ҷисмонӣ осон бошад. Ҳамин тавр, шахс фавран дар ду самт азоб мекашад ва аз ин ба ҷаҳаннам табдил меёбад. Ва агар шумо як вақт фаро расида бошад, вақте ки шумо танҳоӣ танҳо танҳоӣ ҳис мекардед, шумо набояд воҳима накунед. Бояд амал кунад! Чӣ хел? Биёед кӯшиш кунем, ки фаҳмем.
Хусусиятҳо
Субъектҳо танҳоӣ ё огоҳона ё ҳушёриро интихоб мекунанд. Он инчунин чунин мешавад, ки шахс на танҳо бекас мегардад, балки барои касе низ зарур нест. Сипас ин ҳиссиёт боиси ҳама чиз ва ҳама мегардад. Хатар, ки ба як дақиқа тарк намекунад, ранҷу азобҳои хеле калон меорад. Касе аз худ дар бораи он чизе, ки ҳама аз ӯ рӯй мегардонанд, мепурсад. Дар бораи ин савол вай аз берун посух намеёбад, зеро касе дар наздикии касе нест. Ин маънои онро дорад Шумо бояд фикру ҳиссиёти худро дарк кунед . Танҳо он вақт ҳеҷ гоҳ умедвор аст, ки роҳи аз вазъияти кунунӣ. Танҳо ҳисси худкор метавонад ба ин монеъ шавад.
Дар психологияи муосир боварӣ дорад, ки одамони вақти мо кӯшиш мекунанд, ки ҷудо бошанд. Сабаби ин падидаҳо ба намуди зоҳирии бисёр манфиатҳои дигар, ки қодиранд иртиботро иваз кунанд, ҷойгиранд. Гарчанде ки инсон хеле ҷавон аст, вай эҳсосоти ӯро пурра фаҳмида наметавонад. Он ҳамчунин ба муносибатҳо бо дигар занон ва мард тамаркуз кардааст. Аз ин рӯ, он ба осонӣ конвергентҳо ва ба осонӣ бо одамон вайрон мешавад: шарикон, дӯстон. Аммо вақте ки шахс ба синни сола зиндагӣ мекунад, ӯ аз танҳоиҳо ва нолозимро сар мекунад. Шахсе, ки "ячейкаи як-ҳуҷайра боқӣ мондааст, аксар вақт худаш барои ин гуноҳ аст. Баъзан чунин шахс аз амалҳои худ фикр намекунад. Вай аз истеъмолкунандаи гирду атрофаш аст: Қасам ба онҳо қасам хӯрда, тарзи ҳаёти фахрро рад мекунад.
Ҳамин тариқ, ӯ мехоҳад, ки ҳаёти шахсиро созад, то "i" -ро таъкид кунад. Ин мафҳум бо консепсияи ҷомеаи инсонӣ хеле пароканда аст, ки робитаи доимӣ байни мардум, ташкили равобит ва хешовандони «орд» -ро талаб мекунад. Дар натиҷа, он рӯй мегардонад: дар ҳоле ки одам қавӣ ва солим аст, он дар ғолиби аст. Аз ин рӯ, чунин мавзӯъҳо холисона дар атрофи вай наметарсанд. Аммо як рӯз, вақте ки қувваҳое, ки нерӯҳо мегузоранд, гузориши фавқулоддаи фавқулодда, вай мефаҳмад, ки он танҳо мондааст. Он гоҳ чунин шахс оғоз кардани маҷмӯи пасттар аст.
Синдроми он имконнопазир аст, ки чунин шахсро ба депрессияҳо равона кунад. Ғайр аз ин, он албатта ҳамлаи тарс барои ояндаи худро фаро мегирад.
Сабабҳои ташаккул
Ҳисси нолозим дар одамон метавонад дар ҳама синну сол ташкил карда шавад. Табиист, ки бояд сабабҳои хуб барои ин вуҷуд дошта бошанд. Онҳоро дида мебароем.Набудани модар
Агар кӯдак дар синни барвақтӣ модарашро гум кунад ва хешовандони хеле наздик (набера, амин ва дигарон) ягон кӯдак надорад, пас чунин кӯдак метавонад эҳсоси хорро ташкил кунад. Чаро чунин мешавад? Вақте ки алоқаи байни кӯдак ва модар канда шудааст, кӯдак ба вакуум афтод. Ба назар чунин менамояд, ки ӯ партофта шуд. Ба ҳеҷ кас дар ин ҷаҳон ниёз надорад. Одами бекас ба касе дар бораи ҳиссиёти худ намегӯяд, зеро намедонад, ки чӣ тавр ин корро кунад.
Аз ин рӯ, вай ба тадриҷан дар худ сар мекунад. Ғайр аз он, ин давлат танҳо бадтар шудааст. Баъдтар, вақте ки кӯдак меафзояд, калонсол мешавад, эҳсоси ӯ намоён аст, аммо мегузаронад. Аз ин рӯ, ӯ ҳама вақт дар ҷустуҷӯи муҳофизати мардуми хориҷӣ мебошад. Хуб, агар шахси шавқовар ба роҳ вомехӯрад, ки мириҳазор ва шодиро бо ӯ тақсим мекунад. Бо шарофати муносибати ҳассос, мавзӯи зарардида қодир аст аз вазъияти душворе, ки дар кӯдакӣ ташаккул ёфтааст.
Ба кӯдаконе, ки волидони худро аз даст доданд, бояд бодиққат муносибат кунед. Масалан, агар чизҳои ғайритабиӣ бо онҳо рӯй диҳад, онҳо ба худ пӯшидаанд, пас шумо бояд бо мутахассис тамос гиред. Ӯ метавонад мушкилотро муайян кунад ва аз он пайдо кунад.
Модари эмотсионалӣ
Вақте ки кӯдак падару модарро баланд мекунад, ки ягон эҳсоси гармро ба Ӯ нишон намедиҳанд, пас чунин вазъи ҳолатҳо кушта мешавад. Агар хешовандон ба майда ва хоҳишҳои кӯдаки худ бепарвоанд, пас тадриҷан чунин кӯдак ба худ пӯшида шурӯъ мекунад. Дар аввал вай депрессияи пинҳон пайдо шуд. Дар натиҷаи рушди худ, он дар ниҳоят дар худ пӯшида мешавад.
Бо гузашти вақт, вай хешовандонашро ҳамчун одамони комилан беиҷозат меҳисобад. Бо камол расида, чунин шахс набояд аз дигарон пешгирӣ карда шавад. Эҳсоси нолозим ба ӯ лозим намеояд, ки дуруст инкишоф диҳад. Агар вазъ бо гузашти вақт кор накунад, пас шахсе, ки дар кӯдакӣ ба одамон наздик набуд, одамони худбинона ва бад афзоиш меёбад. Ӯ ҳеҷ гоҳ пушаймон намешавад, зеро дар кӯдакӣ низ пушаймон нашуд. Вай ба чунин ҳиссиёт мисли муҳаббат, ҳамдардӣ ва муҳаббат бегона хоҳад буд.
Дигар
Ҳисси ғайримуқаррарӣ дар калонсолон бо сабабҳои гуногун ба миён меояд. Чунин ба ин монанд аст: шахс оилаи худро аз сабаби парвандаи фоҷиабоӣ гум мекунад. Барои хешовандони мурда сахтгирад. Ин ҳодиса комилан ӯро аз нуқтаи назари ҳаёт мекӯбанд. Замимаи қавӣ ба рушди чунин шахсе намедиҳад ва минбаъд рафтан. Ӯ аз ғаму ғуссаи худ даст мезанад, кори худро, ҳамкорон, дӯстон аз даст медиҳад.
Дар мардон ва занон танҳоӣ бо роҳҳои гуногун зоҳир мешавад. Зан диски гардонандаи аст. Вай хурсанд аст, ки танҳо вақте ки метавонад ин энергияро ба наздикони худ энергия диҳад: шавҳар, фарзандон. Агар он инро лозим ояд, пас зан бамаврид ҳис мекунад ва аз ин эҳсос ба ҳолати рӯҳафтода афтад.
Мардон аксар вақт огоҳона аз тарзи тарзи ҳаёти ягона интихоб мекунанд . Онҳо боварӣ доранд, ки бо ин роҳ ба зинапояи касб шурӯъ хоҳанд кард ва инчунин аз ӯҳдадориҳо озод хоҳад буд. Бинобар ин, бисёре аз онҳо аз он чи онҳо танҳо монданд, аз ҳақ паси уқубат надоранд. Онҳо ба осонӣ аз ҳаёт мераванд, дар ҳоле ки ин қувваҳои кофӣ аст. Ва танҳо, танҳо вақте ки чунин шахсоне, ки ба пиронсолон табдил меёбанд, онҳо дарк мекунанд, ки онҳо иштибоҳи ҷуброннопазирро содир карданд ва роҳи танҳоӣ содир карданд.
Чӣ тавр аз ҳисси нолозим халос шудан мумкин аст?
Шумо метавонед бо чунин эҳсоси ногувор мубориза баред, агар шумо инро хеле мехоҳед. Ҳамин тавр, мо корҳои онҳоро таҳлил мекунем. Пеш аз ҳама, шумо бояд бадбахтии худро гиред ва барои мавҷудияти хушбахтона мубориза баред. Вақте ки ҳамаи таҳқирҳо ба тақдир "тааҷҷуб карда мешаванд", вазъеро, ки сохта шудааст, қабул мекунад. Танҳо инро ҳамчун далел, ки дар ҳаёти шумо рух додааст, қабул кунед. Ба ман бигӯед: рӯй дод ва ҳеҷ чиз рух дода наметавонад . Ҳисоб кардани мушкилот роҳи аз вазъ нест. Шумо метавонед ҳисси нолозимро танҳо ҳангоми дарк кардани он, ки шумо комилан танҳо ҳастед.
Агар танҳо одамоне, ки ҳеҷ гоҳ ба шумо кӯмак намекунанд, пас шумо бояд дарк кунед ва онро қабул кунед. Минбаъд шумо бояд фикр кунед: Шояд, ки ин гуна муносибатҳоро партофта шавад? Масалан, як зан бо марде зиндагӣ мекунад, ки манфиатҳои худро истифода мебарад, ки ба ӯ медиҳад. Ҳамин ки вай карда наметавонист, вай ӯро ба зани дигар, хушбахтона мегузорад. ЭЗОҲ: Вақте ки шумо нуқтаеро дар муносибатҳои заҳролуд гузоред, бешубҳа ба дигарон иваз карда мешаванд, эҳтимолан барои шумо самараноктар ва гуворотар хоҳад буд.
Ҳолати харобиоварро паси сар карда метавонад дар клубҳои гуногуни манфиатҳо иштирок кунад. Агар шумо намедонед, ки чӣ гуна ба чашидан лозим аст, пас барои буридани курсҳо ва дӯзандагӣ ворид шавед. Ҳамин тавр, шумо касби навро усто хоҳед кард ва эҷод кардани чизҳои зеборо оғоз мекунед. Дар ҳоле ки шумо меомӯзед, шумо метавонед бо одамони дигар шинос шавед. Шояд шумо мардуми монанди худро пайдо кунед.
Танҳоӣ дар бораи танҳоӣ ба ягон кори хуб кӯмак хоҳад кард. Масалан, ихтиёриён шавед. Чунин одамон ба одамон ё ҳайвонот кӯмак мекунанд. Зиндагии касе аз фаъолияти худ вобаста аст.
Бо шарофати иҷрои чунин функсияҳо шумо худро шахси хеле зарур ҳис хоҳед кард ва дӯстони наздик ба даст меоред. Одамоне, ки ба хайрия машғуланд, қариб ҳама одамони аҷиб мебошанд. Онҳо метавонанд дӯстии самимӣ бошанд. Агар шумо бо ягон сабаб кор накунед, пас барои дарёфт кардани кор дар қувваҳои худ ягон чиз кӯшиш кунед. Пас шумо метавонед аҳамияти худро ҳис кунед ва дӯстон пайдо кунед. Ба худ нигоҳ накунед. Ҳама ба нимаи дуввум ниёз доранд. Ӯро ҷустуҷӯ кунед ва пас тақдир табассум мекунад. Шояд шахси наздиктарини шумо дар ҷое ба шумо наздик аст, аммо шумо то ҳол аҳамият намедиҳед.
Тавлид кардани тафаккури мусбат . Маълум аст, ки шахси танҳоӣ қариб ҳамеша дар рӯҳ наояд. Вай беасосии худро ҳис мекунад ва аз ин рӯ, ҳама вақт дар ин бора фикр мекунад. Инро боздоред.
Мубориза кардани ҳамлаи панелӣ ва рӯҳияи бад. Ин ба шумо дар дарсҳои махсус барои рушди тафаккури мусбӣ кӯмак хоҳад кард. Шумо метавонед ҳисси бубитсияро бо таҷрибаи гуногун, ба монанди мулоҳиза ё тасдиқ бартараф кунед. Бо кӯмаки мулоҳиза, шумо бо "Ман" як забони умумӣ хоҳед ёфт ва барори кор ба ҳаёти худ. Чунин амалия, чунон ки мухолифат ба шумо кӯмак мекунад, ки рӯҳияи мусбатро илҳом бахшад. Масалан, пеш аз хоб, ин ибораро барои ним соат такрор кунед: "Ман одамони наздик дорам." Ҳамин тавр шумо низ дар ҳаёти худ дар ҳаёти худ, ки хешовандони шумо мешаванд, "ҷалб мекунед.
Маслиҳатҳо барои психолог
Эҳсоси нолозим танҳо ҷаҳони шумо аст. Хеле арзон аст, ва шумо дигар шахси нодурустро ҳис намекунед. Аз ин рӯ, тавсияҳои мутахассисро иҷро кунед. Агар шумо танҳо дар ҷангали каратон зиндагӣ накунед, алоқаро бо ҳамсоягон тамос гиред. Дар хотир доред, ки дар ошёнаи болоӣ ё поёнӣ чунин шахсе хоҳад буд, ки ба тамос меояд. Шояд ӯ ба кӯмаки шумо ниёз дошта бошад. Ӯро инкор накунанд ва ёрӣ надиҳед. Пас шумо бештар ба ҳамсоя наздиктар мешавед ва ҳис мекунед, ки касе лозим аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо шахси нолозим ҳастед ва аз ин рӯ ҳеҷ кас намехоҳад бо шумо муошират кунад. Баръакс афзалият диҳед, кӯшиш кунед, ки дӯстон пайдо кунед. Танҳо дӯстонро тавассути Интернет ҷустуҷӯ накунед. Ва агар шумо то ҳол дар чунин қадам қарор додед, пас дар маҷлиси аввал эҳтиёткорона ва эҳтиёт шавед. Агар дарси шумо ба шумо пешниҳод кунад, ки шумо дар назди шумо шахси хуб доред, муоширатро идома диҳед.
Ба даст оред. Ҳамин тавр шумо аниқ медонед, ки шумо дар хона интизоред ва дӯст медоред. Ба хоб рафтан дар ҳолати хуб. Он гоҳ шумо дар ҳолати хуб ҷуста хоҳед буд. Барои баланд бардоштани натиҷа, пеш аз хоб, комедияи хоб ё филми ҳаётро тасдиқ кунед. Вақте ки шумо наҳорӣ ё хӯроки шом, ба мусиқии нур фурӯзон кунед. Ҳамин тавр шумо метавонед хомӯширо бартараф кунед ва хонаи шумо аз садоҳои гуворо пур хоҳад шуд.
Ба худ нигоҳ накунед. Дар акси ҳол, шумо махсуси ҷолиб хоҳед буд, ки бо он ҳеҷ кас намехоҳад муошират кунад. Аз ин рӯ, ҳамеша одамонро табассум кунед ва ба пешвози онҳо равед.
