Рашк эҳсоси бад аст. Аммо дар ҳолатҳои душвор он ҳатто метавонад муфид бошад. Масалан, вақте ки муносибатҳо сард шуда истодааст ё ба он маълум аст, ки байни ду нафар чӣ рӯй медиҳад ва онҳо ҳамдигарро кӣанд.
Чӣ тавр ба ҳасад даъват кардан мумкин аст?
Дар духтари кунунӣ
Агар шумо муддати тӯлонӣ вохӯред, пас шумо метавонед пай баред, ки бо гузашти вақт шумо реҷаи ботлоқро шир додаед. Баста нест Азардаҳои собиқи қабати собиқи он нест, ки шикоргоҳ ҷое нопадид шуд ва ба он ҷое ки ба воситаи силсилаи баланд ва умри дилгиршуда иваз карда шуд. Ё, хонуми шумо аз табиат шахсе аст, ки хусусияти флагматикӣ дорад ва шумо тӯфон, барқ ва дигар офатҳои табииро ҷалб мекунед. Дар ин ҳолат, рашк хеле сабук аст, ки метавонад бори дигар шуморо аз пешкаш кунад. Хӯроки асосии он нест, ки аз ҳад зиёд аз ҳад зиёд набошад, вагарна ба тариқи дигар хавф.
Духтарро рашк, рашк, лозимӣ, аслан, объекти рашк. Беҳтар аз ҳама, агар рақиб афсона бошад, зеро шумо набояд одамони дигарро иваз кунед. Биёед ва дар бораи автобус дар автобус нақл кунед, вақте ки шахси бегона ба шумо нигарист, тафсилоти намуди зоҳирии ӯро, ки диққати шуморо ҷалб кард, ба назар гирифт. Бо ҳама гуна ҳикоя омада, дар он зани дигар ба шумо чашм андохт.
Агар хаёли шумо суст нашавад, пас ба мо дар бораи шахси воқеӣ, масалан таърихи ҳамкоре аз кор, ки интеллектуалӣ ё зебо бошад ё бо чизи худ. Шумо набояд шахси интихобшударо бо тамоми сифатҳои зани комил хотима диҳед. Аввалан, духтари шумо ягон саволе хоҳад дошт, ки чаро шумо то ҳол бо ӯ ҳастед ва барои мағлуб кардани идеалии худ. Дуюм, шумо намехоҳед, ки дӯстони шумо ҳис кунед, ки барои шумо кофӣ нест. Он метавонад бисёр комплексҳоро ба вуҷуд орад - худбаҳодиҳии шахси наздикро накушед.
Аз касе хоҳиш кунед, ки шуморо даъват кунад ва якчанд дақиқа сӯҳбат кунад. Ҳангоми сӯҳбат, худро роҳнамоӣ кун, то духтаратон мефаҳмад, ки дигарон занг мезананд. Ё шумо метавонед назди ҳуҷраи дигар равед ва ба ороиши зеботарини рӯҳ, бо табассум ва чашмони дурахшон баргардед. Аммо тоза кардани сабти зангро фаромӯш накунед, зеро агар шумо дар осмонии ҳафтум аз хушбахтӣ пас аз зангҳои "LEEHI аз мағозаи таъмири мошин" бошад, ин ба баъзе саволҳо оварда мерасонад.
Муҳим: Агар нимаи дуюми шумо бе ҳасад бошад, пас ба ҷанҷоли хурд омода кунед.
Опсия барои бачаҳои махсусан хавфнок: Кӯшиш кунед, ки духтареро, ки шумо ба тарабхона ё опера (дар ҳама ҷо (дар ҳама ҷо) меравед. Ин варианти мулоим аст, ки як давраи бастабандӣ бо зани дигар вохӯрӣ ё вохӯрӣ дар ҷои кор, тавре ки онҳо дар ҳақиқат рух медиҳанд.
Масалан, вариантҳои сершумори бештар аз маъмулӣ ҳастанд ё паролро дар ҳама телефонҳо ва ноутбукҳои худ ба даст оранд, аммо эътимодро байни шумо ба таври назаррас коҳиш медиҳад ва эътимод ба муносибат аз ҳама муҳим аст.
Қадами навбатии нав ба ҷое рафтан ба як ширкати калон, ки дар он духтарони озод ҳастанд. Ба онҳо диққат диҳед, аммо аз ҳудуди иҷозатдодашуда монда нашавед, ба тавре ки рафиқатонро мавқеи худро дар ҳолати ногувор қарор надиҳед. Танҳо ба ман як ҷуфти ҳамсарон бигӯед - болои таърифҳо, бодиққат гӯш кунед, барои тамоми диққати нисфи зан пардохт кунед. Ҳадафи мушаххасро интихоб накунед, бо ҳама шавқовар бошед. Пас дӯстдухтари шумо фаҳмид, ки чӣ гуна шумо метавонед олиҷаноб бошед.
Варианти беҳтарин тасодуфан тасодуфан кушода ва мукотиба дар шабакаҳои иҷтимоӣ бо духтари дигар нишон дода шудааст. Бисёр одамон саҳифаҳои қалбакиро менависанд, аз ин рӯ имкони худро аз даст надиҳед, то ки хонуми худро дарк кунед, ки шумо барои занон хеле ҷолиб ҳастед. Агар ҳатто қалбакӣ наменависад, пас ин саҳифа мумкин аст, ки дар тарафи дигари экран духтари дӯстдошта ё худро эҷод кунад.
Дар хотир доштан муҳим аст ва танҳо шумо хислати нимаи дуввуми худро медонед ва танҳо шумо медонед, ки он омода аст аз як занги телефонӣ ё оромона ба сауна бо ҳамсинфони соба омода бошад. Ҳамин тавр, он бо ченаки дучоршавӣ ва бераҳмии роҳҳо муайян карда мешавад.
Шумо набояд кӯшиш кунед, ки рашкро аз духтари мақсаднок ва худсофӣ рӯбарӯ кунед - вай ба таври ҷиддӣ фикр карда метавонад, ки шахсе, ки шодӣ надорад, аммо шубҳа ва ІН. Бо чунин зан нишастан ва вазъияти кунунӣ осонтар аст.
Дар дӯстдухтари собиқ
Агар шумо ва дӯстдухтари собиқатон ягон доираҳои маъмулии экспресс дошта бошед ё ба давра дучор оед, аввал ба шумо муошират ва флирт дар паҳлӯҳояш ба паҳлӯҳои худ муошират кунед. Агар ҳама чиз ба назар намерасад, пас шумо метавонед бо ин духтар бо ин духтар, бори дигар ба собиқатон муносибатро оғоз кунед. Танҳо пешгирии хонуми нав дар бораи ниятҳои худ фаромӯш накунед.
Барои нест кардани шумораи ишқуи пешина шитоб накунед - шумо метавонед паёми зебо фиристед ва пас аз миқдори муайяни вақт, дуюмро ба таври кофӣ фиристед ва барои озори шумо бахшиш пурсед ва узр пурсед нодуруст фаҳмидан.
Ёрии дигар дар ин бизнес шабакаҳои иҷтимоӣ мебошад. Бале, баъзе духтарон аз он шаҳодат медиҳанд, ки саҳифаҳои бачаҳои қаблии худро дӯст медоранд ва ҷустуҷӯи нишонаҳоеро, ки ба ӯ ғамозааст, ҷустуҷӯ мекунанд. Вазъиятро ба манфиати худ печонед - хушбахтии бештар, паёмҳои хурсандиовар дар бораи ҳиссиёт ва аксҳои нав бо духтари дигар.
Ҳоло дар бораи он ки чаро шумо набояд ҳамаи саҳифаҳои духтари собиқ худро манъ накунед. Агар шумо барои рашк кардани дашном додан, ба ӯ муроҷиат кунед, бо ӯ бо маслиҳат, масалан, шумо метавонед аз кадом тӯҳфаҳо илтимос кунед, ки аз кадом тӯҳфаи наве пешниҳод кунед. Кӯшиш кунед, ки паёми худро ба тендер дар робита ба зани нав пур кунед.
Бидонед: агар шумо шикаст хӯрдед, зеро духтар ба шумо таваҷҷӯҳ дошт, ин роҳҳо кор намекунанд. Вай ҳатто дар бораи шумо ҳатто шод метавонад. Дар ин ҳолат, дар бораи сабабҳои хунук кардани ҳиссиётҳо ва фикр кардан, ва шояд мушкилӣ дар шумо бошад?
Дар масофа
Ин рӯй медиҳад, ки муоширати шумо танҳо тавассути Интернет ва зангҳои телефонӣ аст. Ҳеҷ чизи даҳшатноке, ки ҳасад надошта бошед, пас ин кофӣ аст, алахусус барои муносибат бо масофа.
Метавонад ҳамон роҳҳо ҳамчун дар муносибатҳои оддӣ кор кунад: Як ҷуфти таъриф бо духтари дигар, ки ба таври тасодуфӣ ба таври тасодуфӣ, вақти ба даст овардани вақти ба ширкати дигар занон (ва суратҳо). Ҳамзамон, барои мавҷудияти воқеии рӯҳафтода ё маҷлиси ҷаласа набояд зарур бошад - инро танҳо дар мукотиба қайд кунед. Боқимонда афсонаи нимаи дуюми шуморо месозанд.
Шабакаҳои иҷтимоӣ як чизи бениҳоят пурқувватанд. Саҳифаи зебоии номаълум, ба дӯстони худ илова кунед ва якчанд шарҳҳои хушро тарк кунед ва саҳифаи худро дӯст медоред. Чунин фаъолият номатлуб нахоҳад монд. Агар шумо хоҳед, шумо метавонед саҳифаи қалбакиро воқеӣ иваз кунед, аммо онро дар хавфи худатон иҷро кунед.
Шумо метавонед аксеро, ки комилан комилан дилрабо фиристед, маълумоти берунии онро ё ҷаҳони бойи дохилиеро арзёбӣ кунад ва дар охири он, ки ин ҳамкасбони нави шумо аст. Параметри идома - аксеро, ки шумо бо ин духтар ҳастед, гузоред. Хуб, агар ин бо ин кор накунад, пас аз дигараш.
Агар дӯстдухтари шумо одат карда бошад, шумо аз кор ба шумо дар давоми ҳафта омада, дар ҳашт нишаста барои компютери худ нишаста ва дили ӯро иваз намоед ва баъдтар навишт. Таъхири ногаҳонии шумо хонуми дил ба шумо маъқул нест, аммо чӣ гуна ба шахсе, ки ҳаёти худро дорад, хеле ҷолиб ва бе он аст. Арзиши шумо танҳо зиёд мешавад.
Якчанд занони навро илова кунед, ки яке аз онҳоро менависад, ки яке аз онҳоро менависад, аммо тафтишоти мусибат ва сустии худро нишон надиҳед ва агар дар Анҷоми озмоиш шумо ба шумо нимаи дуввумро мегӯед, ки аҷиб аст ва шумо ӯро дӯст медоред ва он гоҳ посухи мусбатро хеле дӯст медоред.
Ҳама маслиҳатҳо барои муносибатҳои анъанавӣ барои муносибатҳои дахлдор кор мекунанд. Хӯроки асосии он аст, ки хаёлӣ дохил шавқовар аст ва дубора иваз накунед.
Касеро дошта бошед, ки маъқул аст
Дар ин ҳолат, рашк маънои мӯъҷизавӣ нест ва метавонад танҳо дар ҳолате кор кунад, ки духтар эҳсосоти худро пинҳон кунад ё худ онҳоро шинохта нашавад. Агар шумо ҳама чизро озмоиш карда бошед ва ба шумо диққат надодед, пас худро қабул накардед, ва беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, эҳтироми ӯро ва таъқибот.
Духтари дигарро ҳамду сано гӯед, хусусан агар ашёи Reebeet ба таърифатон танҳо дар суроғаи шумо истифода шавад. Он ногаҳон хоҳад буд ва агар духтар ҳадди аққал як ҳамдардӣ дошта бошад, албатта, ба духтари дигар таваҷҷӯҳ хоҳад кард ва шумо чӣ гуна муносибат мекунед.
Дар ҷои серодам ҷамъ омада, ба хонумони дигар диққат диҳед. Ин чизи ба назар намоён қодир аст, ки эҳсосоти ҳақиқиро хеле зуд ошкор кунад. Боз ҳам, ҳамаи маслиҳатҳо дар ин ҷо кор мекунанд, гӯё ки шумо дар муносибат хоҳед буд - танҳо вақте ки шумо дар ҳолати ишғол кардан ва муошират бо дигарон бештар иҷозат дода мешавад.
Маблағи алоқаро кам кунед. Ҳама саволҳо ба маслиҳатҳои он, ки онро талаб мекунанд, ки онро камтар вақт доред, ки духтаратонро камтар мебароред, вомехӯрад. Ё якчанд рӯз интизор шавед ва зангҳоро ҷавоб надиҳед. Пас аз бозгашти тантанавӣ бори дигар бо маслиҳатҳо муошират кунед ва ба рӯзҳои пурраи роман ба тарафи дигар ишора кунед. Ғайр аз он, чунин камбудӣ - хонуми эҳтимолии шумо дилгир мешавад ва мефаҳмад, ки барои ӯ кофӣ нест.
Агар маҳбуби шумо дӯсти дигаре бошад, кӯшиш кунед, ки бо духтари дигаре мукотиба кунед, то шӯроро бипурсед, дар бораи он, ки мо барои дӯсте розӣ ҳастем, ба мо бигӯед.
Қобилияти гум кардани шахсе, ки ҳамдардӣ дорад, духтарро ба шумо ҳатто бар зидди иродаи Ӯ нишон медиҳад. Фаромӯш кардани рӯҳияи вайроншуда (ки пас аз нақшаҳои шумо паст мешавад), ғаму андӯҳ - ин ибратҳост, ки ба эҳсосоти ҳақиқӣ ишора мекунанд. Ё кӯшиш кунед, ки духтари навро бо дӯстона арзёбӣ кунед ва таассуроти худро мубодила кунед.
Чӣ тавр рашкаш дӯстдухтари худро, ба видеои зерин нигаред.