Salyuki яке аз зоти қадимтарин аст. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки онҳо аввалин сагҳои аввалин дар паҳлӯи мард ҷойгир шудаанд. Salyuki бинобар сифатҳои шикори худ ва дӯстии худ шӯҳратпарастона шуд.
Таърихи пайдоиш
Салики яке аз зоти аввали одам ба ҳисоб меравад. Ватани таърихии он Шарқи Наздик ва шимоли Африка (пеш аз ҳама Мисри қадим) мебошад. Ин ақида аввал аз ҷониби олиме ифода карда шуд, ки олиме ифода ёфтааст L. Суранев дар асри XIX. Дар кори худ ӯ насиҳат дод, ки фарзандони тамоми рӯҳбаландиёнҳо рехта шаванд - Фиръавнҳои Грейхунд. Онҳо ба он монанд буданд, ки аз ҷониби физикаи бадан монанд буданд, аммо гӯшҳои истода доштанд ва думи печонд.
Муҳаққиқон боварӣ дошт, ки онҳо чор зоти шабона доштанд: Салёқӣ (Миср, Арабистони Саудӣ, Ироқ), Озодӣ (Тунис), Азаваки (Ҷанубӣ Сауокбек) ва Белл Мерра (зардумин ва навъи африқоӣ).
Пайдоиши ин зотҳо дар чунин қаламрави калон, Сабатеев бо колейчатсионӣ бо поллиикатсияи ҳудуд ва кӯчонидани қабатҳои арабӣ (тақрибан 3000 милка) алоқаманд аст. Ин андешаи мазкур то миёнаи асри XX бартарӣ дошт.
Дар соли 1959, муҳаққиқ, муҳаққиқ С. Н. Баҳольубский кореро нашр намуд, ки дар он розигии пайдоиши Салия ва рисолаҳоро аз ададии умумӣ нашр кард. Вай афсонаеро, ки Салуки аз рисолаҳо сарчашма гирифта буд, аз рисолаҳо оғоз ёфта, ду шакли Greyhound - Шимолӣ ва шимолу нашъунобро ҷудо кард. Аз сабаби истихроҷи гуногун фарқият ба даст оварданд ва ба якчанд зоти greyhunds ва ду маркази гуногуни тақсимоти онҳо оварда расонид ва баъдтар дар як қаламрав ҷамъ омаданд.
Дар айни замон, олимон розӣ ҳастанд, ки назарияи Боголючский рушди зоти Салукиро дуруст тавсиф мекунад. Намуди ин сагҳо ба XI - X X асри BC тааллуқ доранд. Ns. Ва онҳо ба онҳо зоти парво, ки то 4000 то n аст, мебинанд. Ns. ба рисолаҳо таъсир расонд. Пас аз милодҳои II-и II. Ns. Тезес нақши ҳалкунанда дар паҳншавии гӯсфандон ва Салиқӣ ба пешӣ омад.
Бо вуҷуди ин, ҷудокунии гӯсфандон аз нимҷазира ва сагҳои араб, ки аз рисолаҳо рух доданд, хеле эҳтиёткорӣ.
Дар тасвирҳои Миср нишондодҳои Борзӣ мавҷуданд (Ин хосияти Шук) ва дар ҷазираҳои баҳри Миёназамин мавҷуд аст ва дар ҷазираҳои баҳри Миёназамин, ки гӯё таслим карда мешавад, мавҷуд аст Арабҳо ҳангоми забт кардани маъракаҳо дар асрҳои IX-XI.
Олимон ҳангоми зиндагӣ бо марде, ки ин сагҳо зиндагӣ карданро давом доданд, надоранд. Бо вуҷуди ин, мо метавонем пайдоиши ин ҳайвонҳоро дар mummies, ки дар қабрҳои мисрӣ пайдо мекунанд, рангҳои Мисрро пайдо мекунанд, расмҳои санг ва шеър.
Дар мисоли аввалин сагҳо, ки дар Миср ёфт шуда, ба давра тааллуқ доранд, ки фирорҳо то ҳол вуҷуд надоштанд - 9000 - 10,000 сол пеш аз милод. Ns. Ба ин давра дар бар мегирад, ки сагҳои қадимии зоти солини зоти Салукиро дар бар мегиранд. Шеърҳои шеъри Шоир Араб Абу Нюас, санаи IX - VIII, маълуманд. Пешкаш эр., ки ӯ салнаи худро муҳофизат мекунад. Абу Нучас ӯро "Салукия" меномад:
«Чӣ тавр ман саъю кӯшиш карда метавонам, ки ба Ман тааллуқ дорад?»
ШУМО НАЗОРАТИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДАИ ИСТИФОДА БАРЕД!
Ҳамаи нозукиҳо, ки ман ба шикори шикори худ дорам -
Холи Ӯ ва минаи ӯ, меҳмони ман аз аъмоли вай пур аст ».
Дар 7-6 тонна. BC Ns. Зарар дар охир таъин карда шуд ва дар тамоми Шарқи Наздик паҳн шуд. Ба ин давра, кўчонидашудаи кандакорӣ аз устухони шохдор, дар ҳудуди нимҷазираи Араб ёфт. Ин зикр дар оятҳои шоирони форсӣ зикр шудааст, ки 3000 пеш аз милод таъин шудааст. Ns. Дар замонҳои қадим ёфтани он дар Миср сохта шудааст:
Ҷолиб аст, ки ин зот дар Миср хеле қадрдонӣ карда шуд, ки онҳо бо халосаи махсус сохта шуда буданд, бо сангҳои қиматбаҳо, ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ва арабҳо ба онҳо салом доданд.
Мусалмонон онҳоро "Ҳайвоноти тоза" баррасӣ карданд ва ҳеҷ гоҳ Борзов "Ал Гол" (саг) номида намешавад, зеро он таҳқири бузургтарин аст. Ба ҷои ин, калимаи "Алалӣ" (олие) истифода шуд. Онҳо ҳеҷ гоҳ харида буданд ва фурӯхта намешуданд. Салук метавонад ба хешовандон ва дӯстон дода шавад. Барои чунин тӯҳфа, шахс метавонад чизе бипурсад.
Вазъи Салиқюк хеле истисно буд, ки пас аз мусулмон сагро зад, ӯ метавонад ба масҷид биравад ва танҳо он гуна дуоҳоро танҳо ба масҷид бирасонад. Ҳамзамон, ӯ «тозиятро аз даст надод ва ҳангоми тамос бо ягон ҳайвон, ки бо ягон ҳайвони дигар рух дод (ба истиснои асп) рух дод.
Салия ҳеҷ гоҳ ба замин гузошта намешавад ва дар кӯча беназорат надошт. Дар шаҳрҳо, фаршҳои махсус дар зери бомҳо дар шаҳрҳо сохта шуданд. Дар хитофаҳои Бедуин, онҳо дар қаламрави занони дар паси пардаи махсус зиндагӣ мекарданд. Шабона ва дар рӯзҳои хунук онҳо бо дӯкони гарм пӯшида буданд ва рӯзҳои гарм занон бо боронҳои сабук, ки сагҳоро аз сӯхтаҳо муҳофизат мекарданд, дӯхта шуданд.
Ҳангоми шикор, мардон пойҳои худро бо омехтаи Henna ва гил пӯшонданд, ки қисмҳои осебпазирро аз сӯхтаҳо муҳофизат карданд (дар давоми рӯз, дар биёбон сахт гарм карда мешаванд), буридан ва зарари дигар.
Ҳама ҳайвонҳо бо кӯмаки Саликкие барои истифодаи мусулмонони правосокс қарор гирифтанд. Ба ғайр аз он ҳайвонҳо, ки саг ба хӯрдан шурӯъ кард. Ин постулятсия дар яке аз Ҳайизов сабт шудааст (изҳороти пайғамбари пайғамбар Муҳаммад) ба мундариҷаи сагҳо ва истифодаи онҳо барои шикор ва ҳифзи галаи онҳо бахшида шудааст.
Ҷолиб онҷо, дар назараш зикри зайли зерин дода мешавад: ҳамаи сагҳо бояд аз курсиҳо бо суханони «ба номи Худо» оғоз ёбад. Ва аз ҳар як шахс саге, ки шикор намекунад ва ҳимояро барои ҳар рӯз андоз гирифта буд, ки ин саг ба соҳиби он тааллуқ дорад.
Боз як хусусияти истисноии ин сагҳо буд, ки онҳо ҳамон хӯрокро ҳамчун шахс хӯрданд. Ғизогирии Бори ҳамеша назорат карда шудааст: он хуб назорат карда шудааст: он мутавозин буд ва аз гӯшт, шири шири шутур ва санаҳои ошуфтааст.
Паҳншавии намояндагони намояндагони ин зот дар ду марҳила баргузор шуд. Марҳилаи аввали тақсимот то соли 1840 давом кард. Он бо далели он, ки аз сабаби намуди зоҳирӣ ва афтиши тамоми силоҳ, шимоли Африқо ва ҷануби Аврупо (масалан, империяи Рум, Александр Македония), Salyuki тақсим карда шуд дар тамоми соҳили Миёназамин. Аммо, онҳо пистонакҳои худро наҷот надоданд ва зуд бо сангҳои дигар омехта.
Дар асрҳои XI - XV дар саҳрҳо, ин сагҳо ширкат варзиданд.
Аммо, машғулиятҳои асосии онҳо то ҳол шикор буд. Ва дар Аврупо ва дар кишварҳои Араб, онҳо дорои fevents бой мебошанд, бинобар ин шикор ба рейтинги вақтхушӣ ворид шуда, як чорабинии калоне буд, ки дар он растанӣ ва шикорчӣ шикор карда шуд.
Марҳилаи дуюми паҳншавии Салия дар асри XIX оғоз ёфт, вақте ки онҳо аз Сурия оғоз ёфт. Дар соли 1840, Ҳэмилтон Смит Тадқиқотчиён аз Форс якчанд нафарро овард. Онҳоро дар намоишгоҳи ҳаводор дар Ридг-Боғ нишон доданд. Ва аллакай дар соли 1874, зпарварӣ дар китоби парвариши клуби Кеннелӣ ҳамчун "Борза" зикр шудааст.
Дафъаи дигар, намояндагони ин зот дар намоишгоҳ дар 1900 муаррифӣ карда шуданд. Соли 1923 зот дар Англия, ва дар тӯли якчанд сол дар Иёлоти Муттаҳида эътироф шудааст.
Дар Русия Салиқӣ дар соли 1897 дар намоишгоҳи сагҳо пайдо шуд. Он гоҳ kobel Ғатёри тиллоӣ ба даст овард. Бо вуҷуди ин, парвариш танҳо дар солҳои 1990-X, пас аз воридоти сагҳои аврупоии аврупоӣ оғоз ёфт.
Тақдири Салия дар кишварҳои Шарқи Наздик амиқ буд. Дар нимҷазираи араб, шикор нишондиҳандаи некӯаҳволии инсон ҳисобида мешавад ва саломулони таълимӣ метавонанд ҳолати пурра дошта бошанд.
Ва дар Эрон, шикор манъ аст ва полис бисёр сагҳои ин зиро, соҳибони онҳо онҳоро барои шикори ғайриқонунӣ истифода кардаанд. Шахсони маъмултарин дар қабатҳои Бедуин дар биёбонҳо нигоҳ дошта мешаванд.
Тасвирӣ
Рақами стандартӣ: Fci no269
Гурӯҳ: Шикаста ва давидан.
Ҷудокунӣ: Бо пашм ё пашм ё пашм.
Намоиши умумии Саликюк таҷҳизоти таносуб, макон ва файз аст. Навъҳои зиёде ҳастанд, аммо барои ҳамаи намояндагони зоти мавҷудбуда стандартҳои умумӣ мавҷуданд.
- Сар. Ҷосили косахонаи қавӣ дорад, ки шакли сахтгирона тӯл кашид ва дар паҳнои ин парванда мутаносиб аст. Гузариш аз пешонии пешоб ба чеҳравӣ суст шудааст. Тафовут байни гӯшҳо ҳамвор нест, бе конвектор. Гӯшҳо босуръат сарчашма мегиранд ва баланд шинонда, дар ҳолати ором дар ҳамсоягӣ бо сараш зич буданд. Дар гӯшҳо пашми дарозии мулоим аст. Саг бояд як газидани ҳамвор дошта бошад. Назари бинӣ метавонад сиёҳ ё қаҳваранг бошад. Чашмҳо калон ҳастанд, аммо консвес нестанд.
- Гардан Дароз, шево, бо мушакҳои хуб рушдёфта.
- Пушт Васеъ. Сандуқи чуқур, калон, шиками пурқувватро мустаҳкам кард. Пеши бадан аз пушти калонтар аст.
- Дум набояд аз ҳамтари ҷаҳида зиёдтар бошад. Он хеле паст ва дароз. Дар поёни он он ҷо боздоштани хоси пашми мулоим мавҷуд аст.
- Дастҳои пеши Хуб баргардонед ва мушакҳои рушдшуда. Китфҳо ва ғусса тақрибан баробар аст. Дарозиҳои дароз, рост ба деҳқонони васеъ ҳаракат мекунанд. Дар дастҳои истиқоматӣ аз ҷониби буғумҳои ҷаҳонӣ хуб ифода карда мешаванд ва қариб арақоти буғумҳои зону изҳори ниҳонӣ нест.
- Пашм ҳамвор ва мулоим . Дар пойҳо, думи ва гулӯҳо маҳсулот мавҷуданд. Пашми ноҳамвор ё ҳисси ҷиддӣ ба ҳисоб меравад.
Тавсифи асосии саги калонсолон:
- вазн - 14 - 27 кг;
- баландӣ - 60 - 70 см;
- Давомнокии умр - 10-14 сола.
Ранг ба ҳар кас иҷозат дода мешавад, аммо паланг номатлуб ҳисобида мешавад. Аммо, дар айни замон, ранги паланг нутқ нест ва наметавонад аз сабаби маҳрум кардани ҳайвон дар озмунҳо, масалан.
Ҷолиб он аст, ки стандартҳои қабулшудаи зоти Салейки, дар рокҳои шарқии сангҳо тасдиқ карда шуданд ва шахсони бадеӣ дар қабатҳои уқиқӣ зиндагӣ мекунанд, аксар вақт ин стандартҳоро дар ҳама гуна параметсия иҷро намекунанд.
Характер
Салукӣ хеле оқил, нозук, ором ва ҳассос мебошанд. Вақте ки овози овозро риоя мекунанд, онҳо хотима намеёбанд. Ва аҳамият надорад, агар онҳо ба онҳо фарёд зананд ё тамоман. Агар саг дарк мекунад, ки муноқиша оғоз мекунад, ӯ мекӯшад, ки ба чунин ҷое равонад, ки ҳеҷ кас ба он даст нарасонад.
Онҳо ҳисси худбаҳодиҳӣ доранд, баъзан ба саркашӣ табдил меёбанд. Ин дар эътирофи соҳиби танҳо як шахс ифода ёфтааст. Албатта, саг бо ҳамаи аъзоёни оила меҳрубонона хоҳад буд, аммо гурӯҳҳо танҳо хизмат кардан танҳо як шахс хоҳад буд.
Салукӣ бо кӯдакон тамос гирифтанро дӯст намедорад. Ин ба он вобаста аст, ки кӯдакон аксар вақт ҳайвонҳоро озор медонанд ва марзҳои шахсиро намебинанд. Саг низ муноқишаро оғоз намекунад, аммо агар кӯдак ҳайвонро сар кард, пас вай метавонад ба худ истодагарӣ кунад.
Лаҳзаи дигаре, ки ба назар гирифта мешавад, вуҷуд дорад: агар саг мунтазам асабӣ набошад ва ба ӯ имконият надиҳад, ки танҳо ба ҳайвони тар табдил ёбад, ки ҳатто бо соҳиби худ тамос нахоҳад кард.
Salyuki дар зуҳуроти эҳсосот ба таври кофӣ нигоҳ дошта мешавад. Масалан, саг комилан ба ашхосе, ки ба онҳо ношинос аст, бепарво хоҳад буд ва аз онҳое, ки медонад, пурра нест хоҳад кард (ҳатто агар ин шахс узви оила нест). Онҳо ҳеҷ гоҳ диққати махсуси одамро талаб намекунанд, ба талаботи оғӯш шитоб накунед. Баъзан эҳсоси он аст, ки соҳиби Салия танҳо барои таъом, роҳ рафтан ва харошидан ва харошидан ва харошидан ва харошидан. Ҷолиб он аст, ки бо чунин рафтори ҷудогона, ҳайвон самимона доранд ва метавонад аз танҳоиҳо азоб кашад.
Salyuki ба рамзҳо хуб мувофиқ аст. Аммо дар айни замон нороҳатӣ надоред, агар дар наздикӣ чор-пойҳои дигар набошанд. Грейхобҳои форсӣ дар ин робита хеле мустақил мебошанд.
Он дар бораи вазъ бо дигар сагҳо тамоман фарқ мекунад.
Бо сабаби инстинкт-и ташхиси тараққикарда, Саликюкӣ сагҳоро ҳамчун толори онҳо дарк мекунад. Ин рафторро бо такмили дарозмуддат бозгардонидан мумкин аст, аммо дар бисёр ҳолатҳо инсттктяс худро мегирад ва масалан, гурба толори эҳтимолӣ мегардад.
Шароити мундариҷа
Азбаски зот дар фазои гарми Шарқи Наздик ташаккул ёфтааст, онҳо дар ҳавои хунук хавотиранд. Аз ин рӯ, Salyuki барои парвариш ва зиндагӣ дар ниҳолҳо ва дӯконҳо мувофиқ нест - онҳо танҳо барои тобистон ҳаракат мекунанд.
Грейхунҳои форсӣ сагҳои хеле калон ва мобилӣ мебошанд, аз ин рӯ онҳо тавсия дода намешаванд, ки хонаҳои худро оғоз кунанд. Беҳтарин барои ҳайвонот хонае хоҳад буд, ки як қитъаи калон дорад. Аммо, агар саг ҳаракати кофӣ надошта бошад, пас ба роҳ рафтан метавонад биравад.
Сагонҳои Borz ду хусусият доранд:
- ба онҳо ҳаракати зиёд лозим аст;
- Онҳо барои муддати хеле кӯтоҳ батареяро озод мекунанд.
Субикои миёнаи Салико барои 40 дақиқа барои таъом. Аммо худи қадам беҳтар аст, то ки ба суръати баланд сарф кунад, то саг имкон диҳад. Тавсия дода мешавад, ки онро дар саҳро анҷом диҳед. Велосипед барои Салуки рафтан хеле суст, скутер ё мотосикл мувофиқ аст. Ва дар хотир доред, ки ҷасади инстинкти инстинси инстинкоб хеле мушкил аст, бинобар ин ҳар як объекти ҳаракаткунанда боиси ҳаяҷонҳои шикор дар ғоя аст.
Грейхорҳои форсӣ бо саломатии аъло фарқ мекунанд, ки асоси он дар ғизогирии дуруст ва саъйи кофии ҷисмонӣ фарқ мекунад. Бо вуҷуди ин, як қатор бемориҳое мавҷуданд, ки метавонанд бо саге, ки худро бо саг огоҳӣ кунанд:
- Коргариомипатипатикӣ (қонуншиканӣ дар кори дил);
- гипотирефизм (вайронкунӣ дар кори ғадуди сипаршакл);
- Гемангиосомма.
Сагон тавсия медиҳанд, ки байторони Петро ҳадди аққал як маротиба дар шаш моҳ нишон медиҳанд.
Чӣ бояд ғизо додан?
Вазъи ҷолиб бо салияти озуқаворӣ. Дар байни намояндагони ин зот, решаҳои нодир мебошанд, бинобар ин худи солим хайвонҳо қарор қабул мекунад, ки чӣ қадар аз хӯрок хӯрдан дорад. Парҳез ва ҳаҷми қисмҳо аз дараҷаи фаъолияти ҳайвон ва синну соли он вобаста аст.
Аввалин 1,5 ҳафта пас аз сагбача ғизо додани модар-саги модарӣ, рхи он шир, омехтаҳои ғалладона ва ғизоӣ аст. Аз тақрибан ду моҳ (вақте ки шомилияти ҷисмонӣ зиёд мешавад) дар парҳези марҳилавӣ:
- гӯшт;
- Тухм (дар шакли хом ё ошуфта ва ба пояҳо илова карда шуд);
- porridge дар шўрбои гӯшт;
- гӯшт;
- сабзавот.
Як варианти аъло барои нерӯи сагбача дар чанд рӯзи аввал пас аз он ки аз ниҳолхона гирифта мешавад, он мегардад Хӯроки омодагӣ аз селексионер.
Хокаи сагбача Дар як вақт ва дар як ҷо. Пет зуд ба ҷои худ одат хоҳад кард ва хӯрокро пароканда намекунад.
Панири косибӣ ва kefir ба парҳези салус калонсолон ворид карда шуд. Илова бар ин, қисми гӯшт меафзояд. Қисми боқимондаи парҳез ҳамон хел аст.
Бинобар ин ба назар гирифта мешавад:
- Саги калонсолон метавонад бегонагон ба вай беэътиноӣ кунад;
- Ҳуҷҷати сагбача 2-3 бор дар як рӯз, калонсолон - 1-2 бор дар як рўз.
Аз ғизо истисно кунед:
- маҳсулоти равғанӣ;
- хӯрокҳои пухта ё дуддодашуда;
- шириниҳо.
Ҷасади Саликк хеле ҳассос аст ва вайроншавии ғизоӣ ба фарбеҳӣ, мушкилот бо ҳозима, гастрит, аллергия ва мушкилоти дигар оварда мерасонад.
Чӣ гуна бояд ғамхорӣ кунем?
Салёки кам ва хуруҷ. Пашмии онҳо ҳатто дар ҳолати тар, бӯи нохушро намекунад. Ғайр аз он, ҳайвонҳо аз табиат тоза мебошанд ва гуноҳ намекунанд дар чоҳ оббозӣ намекунанд. Агар мо ба назар гирем, хусусан муҳим мегардад. Ин ба он вобаста аст, ки онҳо равғани лоғар доранд.
Коршиносон Оё шустани Salyuk бештар аз 2-3 маротиба дар як моҳ тавсия намедиҳад. Ҳамзамон, шумо бояд шампунҳои мулоим ва миллионро истифода баред (барои осонтар-ба осонӣ) ва пас аз расмиёт куртаатро бо дастмол хушк кунед.
Диққати махсус бояд ба гӯши пардохт (ки онҳо бояд як маротиба дар як моҳ тоза карда шавад ва пас аз тартиби ҳатман хушконидани хушк) ва соҳибнохунеро (агар саг фаъол аст, пас соҳибнохунеро шудаанд зинаҳо худ, ва агар кушиши ҷисмонӣ маҳдуд аст, пас соҳибнохунеро бояд навишта шавад, ва grind).
Барои нигоҳубини пашм, мо тавсия медиҳем, ки парвариш бо қаторкӯҳҳои басомади гуногун тавсия менамоем. Онҳо ба хотири баровардашударо chopencies ва repusions, ки чорво аз рафтор меорад лозим аст. Дар тобистон, ба маҳдуд кардани будубоши саг дар зери офтоб берун. Ин ба он вобаста аст, ки Салики аз ғалат маҳрум карда мешавад.
Дар роҳҳо, тавсия дода мешавад, ки савори Пет Пет ва ба парвандаи махсус гузошта шавад, то думро ҳифз кунад. Бо вуҷуди ин, ин тадбирҳо, самаранок нестанд, зеро дар давоми саг иҷро абрҳо ҳар чизе аз ҳад зиёд.
Омӯзиш ва тарбия
Мақсади асосии омӯзиш таълим додани саг ба маҷмӯи асосии дастаҳои «нишаста», «не», «ба ман» ва монанди он аст. Шумо набояд аз иҷрои мубодилаи баъзе гурӯҳҳои мураккаб интизор шавед. Салукӣ то ҳол сагҳои сирк нест.
Омӯзиш дар 3-4 моҳ оғоз меёбад. Пеш аз ин, шумо бояд ба ҷои худ саге омӯзед, то муносибатҳо ва эътимоди тарафайнро ба ӯ таълим диҳад.
Азбаски Ҳазорсолӣ, сифати асосӣ, ки дар Шӯрл таҳия шудааст, инстерктктктонандаи инстерктро буд, сипас омӯзиш (ва дар маҷмӯъ гурӯҳҳо) омӯхтанд. Ва дар поин, саг ба ҳама вокуниш меорад.
Ҷолиб он аст, ки тақрибан ду солагон ба соҳибони штати харбошӣ нишон медиҳанд. Чотологҳо бо он вобастаанд, ки ҳайвон одамро барои қувват тафтиш мекунад.
Бо мақсади мусоидат ба идоракунии саг, татбиқ кунед Клизерҳои махсус . Ин дастгоҳҳо интишор кардани кликҳоро бо кадом амалҳои муайян бо таълим алоқаманданд. Инчунин кинологияҳо тавсия дода мешаванд, ки усули "Бармоиши мусбӣ" -ро ба кор баред, ки ба он, ки итоаткории ҳайвонот лаззат мебахшад. Ин усул хусусан вақте хуб кор мекунад, вақте ки Салуки дар бозиҳои худ дӯст медорад ва ба кассаҳо ҷавоб намедиҳад.
Ин сагҳо вақте ки онҳо як чизро такрор мекунанд, маъқул нестанд. Онҳо метавонанд ба 2-4 маротиба ҷавоб диҳанд, аммо агар шумо яке аз фармонро такрор кунед, ҳайвон танҳо шуморо сарфи назар мекунад.
Саликки, вақте ки онҳо бо онҳо сӯҳбат мекунанд, маънои чизҳо ва амалҳоро шарҳ медиҳанд. Инро истифода бурдан мумкин аст, агар ҳайвон аз тартиби ҳар гуна тартиби метарсад. Таваҷҷӯҳи саг дар раванди иртибот идора кардан осон аст.
Дар бораи хусусиятҳои зот, дар зер нигаред.