Rhythm ya kisasa ya maisha huchangia mabadiliko ya haraka katika hali ya maisha. Stress inachukuliwa kuwa uwezo wa mwili wa kujibu kichocheo kikubwa na kurekebisha hali ya kubadilisha. Majibu ya hali ya shida ina mifumo fulani. Wataalam wanatambua hatua 3 ambazo hutumia kila mmoja. Hii ni hatua ya kengele, kipindi cha upinzani na awamu ya kutolea nje.
Maelezo ya hatua ya kwanza.
Katika saikolojia ni desturi ya kufurahia uainishaji uliotengenezwa na mwanasayansi wa Canada Hans Selre. Aliita majibu ya awali ya mtu wakati wa hali ya shida ya kengele. Katika hatua hii, wasiwasi unaendelea juu ya hisia nyingine. Kuna maandalizi ya mwili kulinda au kukimbia.
Hatua ya kengele ni hali ya uchochezi wakati mwili unafikia mkazo. Katika hatua ya awali kuna mabadiliko ya mwili kwa hali mpya katika hali ya wakati. Jibu la kengele huanza na uhamasishaji wa kazi zote za kinga.
Hatua ya kwanza ina sifa ya kuimarisha mifumo muhimu: tahadhari na kumbukumbu inaboresha, viwango vya mtazamo, kugusa, kuongezeka kwa kufikiria. Idadi kubwa ya homoni hutolewa ndani ya damu ili kuimarisha hali ya jumla. Wengi wana udhihirisho wa ukandamizaji na hasira, kuongezeka kwa hasira, usingizi usio na utulivu, unyogovu. Somo hilo huacha kudhibiti mawazo na matendo yake.
Ishara za mwanzo zinaonyesha tukio la syndrome ya dhiki ni ishara za kisaikolojia. Mtu anaweza mara kwa mara kugonga mikono yake juu ya meza au miguu kando ya sakafu. Wengine huanza kutetemeka magoti au mikono. Mtu hupiga mara kwa mara midomo, wrinkles pua, mara nyingi hupunguza mate.
Spasms zinazofanana na tick, kunyoosha midomo katika grin. Wengi wana shida ya kupumua na jasho kubwa.
Jibu la haraka zaidi kwa udhihirisho wa hali ya shida ni sigara isiyo na ufahamu. Idadi ya sigara ambayo kila siku hutumia mtu wa sigara, mara mbili. Wengine huanza kutumia pombe. Mtu ana hamu ya kupigwa mara kwa mara au nywele za upepo, kushikamana au kuchunga kifungo cha juu kwenye nguo, kuifuta. Baadhi ya mabadiliko ya alama katika gait.
Somo hilo linafadhaika hamu, kujitegemea kuna dhaifu, uwezo wa kufuatilia mawazo na matendo yake yamepotea. Mtu amechanganyikiwa. Hisia ya wasiwasi wa mara kwa mara na hofu ya kuongezeka huiongoza kwa Impassiveness: mtu binafsi na mwenye nguvu atafunga yenyewe, na utulivu - inaonyesha flare na uchokozi; Baadhi wamekataliwa kabisa na kulisha, wengine - kuanza kula hata zaidi. Wengi hupoteza uovu katika kaya zao, kuruhusu mbinu kubwa kwa wapendwa wao, mara nyingi huwadharau.
Katika kipindi hiki, akiba ya ndani ya mwili, ambayo huanza kufanya kazi na voltage kubwa. Mtu huyo anataka njia za kutatua tatizo na kukabiliana na mzigo kuguswa juu yake. Katika hatua hii ya maendeleo ya shida, mtu anaweza kufikiri haraka, kufanya maamuzi sahihi na kufanya vitendo muhimu. Vikosi bado vinatumika kiuchumi.
Ikiwa katika awamu hii mchakato huongezeka, basi huongeza, na hauharibu mtu. Uhamasishaji wa jitihada zote za kuondokana na tatizo huongeza upinzani wa matatizo. Wakati mwingine udhihirisho wa mmenyuko wa asili kwa namna ya kupigana au hatua nyingine hupunguza kabisa utu kutoka hali ya shida. Ikiwa suluhisho ni kuchelewa, basi hatua ya pili ya maendeleo ya dhiki inakuja.
Wote kuhusu awamu ya pili
Baada ya kukamilika kwa hatua ya kwanza, vikosi vya kinga vya mwili hutokea. Ugonjwa wa kukabiliana na jumla katika hatua hii ni kutokana na kuimarisha ejection ya homoni za shida na somo, uwezo wa viumbe hai ili kukabiliana na hali iliyobadilika na uhamasishaji wa rasilimali za ndani.
Katika uainishaji wa Hans Selle, hatua ya pili inaonyeshwa kama hatua ya upinzani (upinzani). Tabia ya kipindi hiki imepunguzwa kwa kukabiliana na kuwepo kwa mtu binafsi katika hali ya sasa na upinzani. Wakati huo kuna kiwango cha juu cha msisimko wa kisaikolojia wa mtu.
Awamu ya pili ina sifa ya kupungua kwa maonyesho ya kisaikolojia ya shida. Somo ambalo linachukua mabadiliko ni la kawaida na vigezo vinavyotokana na usawa na nje ya udhibiti katika hatua ya kwanza ya upinzani wa kutofautiana. Maji mapya ya nguvu ni kupuuza na hisia mbaya. Kiwango cha wasiwasi, uchochezi na msisimko umepunguzwa. Kuhamasisha mifumo yote ya viumbe hutokea.
Kuingizwa kwa utaratibu wa kukabiliana huchangia kusimamisha hali ya jumla. Furaha na kutosheleza hurudi kwa mwanadamu. Mwili hufanya kazi kwa hali ya utulivu. Kwa wakati huu ni muhimu sana kupata msukumo wa kushughulikia na tatizo la haraka.
Kwa kukomesha hali ya shida, kazi zote za mwili zinarejeshwa hatua kwa hatua. Mtu anahisi uharibifu na uchovu. Anaweza kuwa na usingizi.
Na uhaba wa rasilimali za ndani, kuzorota vizuri. Mara nyingi ushawishi wa mkazo umefunuliwa tena. Katika hali hiyo, historia ya kihisia imepunguzwa. Mtu anaweza kuanguka katika kukata tamaa au kushinda kwa hofu. Mtu binafsi na aina dhaifu ya mfumo wa neva ni vigumu kukabiliana na hofu na msisimko unaoongezeka. Mwili hufanya kazi ndani ya uwezo wake. Mchakato wa kukabiliana unahitaji voltage kali ya nyanja za kimwili na za kihisia, kwa sababu utaratibu wa kifaa haufanyi kazi.
Ikiwa hali ya shida inaendelea, na mwili hauwezi tena kuunga mkono hatua ya upinzani, basi hatua inayofuata inakuja.
Makala ya hatua ya tatu.
Wanasaikolojia wanazingatia ishara zinazoonyesha mabadiliko ya hali ya shida kutoka kwa kiwango cha wastani kwa kiwango kikubwa:
- Kuingizwa kwa nafasi ya kujihami ya somo mara nyingi hutokea kwa umma au imani ambayo inaongoza kwa underestimation ya kujitegemea tathmini na changamoto;
- Kupunguza ukolezi wa tahadhari mara nyingi husababisha kutawanyika, sludge au kufanya ufumbuzi wa makosa;
- Kupoteza sifa za biashara huchangia kuibuka kwa matatizo katika utendaji wa vitendo vya mimba;
- Mtazamo wa kiburi na wa kufutwa kwa watu wengine wanaweza kuonekana kutokana na tafsiri ya kutofautiana yoyote kama jaribio la kudhalilisha heshima na kuitingisha mamlaka ya mtu aliye katika hali ya shida.
Katika kesi ya mkazo, awamu inayofuata hutokea, inayojulikana na kupungua kwa mfumo wa neva. Shughuli ya kudumu ya mwili inaongoza kwa kupoteza upinzani wake. Katika vita dhidi ya dhiki, rasilimali za ndani za mtu zimechoka. Mtu huhisi udhaifu wake mwenyewe na kutokuwa na tamaa ya hali hiyo. Wao bwana hamu. Ili kufikia lengo la nguvu kuanza kutumiwa kwa upole. Hatua ya tatu inaweza kusababisha maendeleo ya deformations binafsi na matatizo ya akili.
Ikiwa mtu anatumia hali mpya, lakini mwili ni vigumu kukabiliana na hali nyingine, mabadiliko katika hali ya akili ya utu hutokea. Somo haliwezi kukabiliana na mambo yaliyotokana na ugonjwa. Baada ya jaribio lisilofanikiwa la kukabiliana na mtu hupoteza majeshi ya kimwili. Kuna uchovu wa mwili, ambao hupata hatari ya magonjwa na hata kifo. Awamu hii inapita kupitia hatua mbili:
- Matatizo husaidia kupunguza utendaji, kuibuka kwa shida katika kutafuta kutoka kwa hali, haiwezekani kwa tathmini ya kutosha ya hali na uamuzi, kuchukua nafasi ya kufikiri ya ubunifu kwa kurudia tu ya algorithms ya hatua;
- Uharibifu unaongoza kwa kuzuia na kutolewa, kwa sababu ya ambayo sifa ni vigumu kuzingatia pointi muhimu na katika kiini cha mazungumzo au biashara.
Matokeo yake, mtu hawezi kupata maeneo, hufanya kwa nasibu na hufanya vitendo vya kufikiri. Athari kwa hali ya shida ni mtu binafsi.
Kiwango cha udhihirisho wao hutegemea kipengele cha utu. Wengi huenda kwao wenyewe na kimya. Wao ni sifa ya kufungwa na unyenyekevu. Wengine, kinyume chake, huimarisha shughuli za hotuba.
Msisimko wa kihisia unaweza kusababisha kuvunjika kwa kutosha. Wakati mwingine mtazamo wa ukweli wa jirani unafadhaika. Somo linaweza kuangalia hasara na waingiliano wao, migogoro isiyo na maana nao.
Awamu ya tatu ya kitu kinachofanana na hatua ya kwanza: Mtu huanza tena hisia ya wasiwasi, shida ya hatia inajitokeza, unyogovu unaendelea tena. Hatua tofauti ni kwamba katika hatua ya tatu, somo linapoteza uwezo wa kuhamasisha nguvu zake. Mtu anaweza kutekeleza kuvunjika kwa neva, mashambulizi ya hofu. Mara nyingi aliingizwa katika unyogovu wa kina. Hii inasababisha kuibuka kwa matatizo ya somatic, tukio la magonjwa makubwa.
Katika hatua tatu, kinga imepunguzwa, mfumo wa moyo wa mishipa unakabiliwa, magonjwa ya njia ya utumbo huinuka , Wanafunzi wanapanua, vidonda vinaonekana kwenye ngozi na wrinkles, hali ya nywele, misumari na ngozi ni mbaya zaidi. Mabadiliko ya mwili huitwa msisimko wa kimwili. Dalili za kawaida ni maumivu ya kichwa, mvutano chini ya shingo, hisia zisizofurahi katika uwanja wa epigastria na kuvimbiwa kwa muda mrefu.
Wakati wa kuendelea na athari za mkazo, uharibifu kamili mara nyingi unakuja. Somo hilo linanyenyekezwa na kushindwa, linaonyesha ujinga. Yeye hakutaka tena kutatua matatizo yake. Mtu amevunjika.
Katika hatua ya kupungua, mienendo ya shida inajulikana kwa kutokuwepo kwake. Bila msaada wowote, mtu hawezi kufanya. Anahitaji kurejea kwa mwanasaikolojia au psychotherapist. Tiba ya kina ni pamoja na msaada wa kisaikolojia, mapokezi ya madawa ya kulevya, kubadilisha utaratibu wa siku na maisha.
Mmoja wa wasaidizi bora katika kupambana na shida ni kila siku hutembea katika hewa safi na nguvu ya kimwili.
