Hiji jalma teu tiasa hirup tanpa sayang. Kukituna, para ahli sok nyageurkeun perhatian ka aspék hal ieu hubungan sareng nalungtik éta. Janten aya téori kantétan.
Téori mangki ngonfirmasi yén sadaya komponén anu dipikabutuh anu ngabantosan jalma anu leres-leres dikembangkeun, bentukna di budak leutik. Ngajajah masalah ieu langkung rinci, anjeun kedah kenal sareng inpormasi ieu ieu.
Sajarah penampilan
Tohor anu dipikacinta bakal john mangkok. Éta anjeunna nyandak patarosan ieu, kumargi anjeunna psynyanalan anu ngajalajah hubungan antawis kolot sareng murangkalih. Pangenuhan téori teraskeun teraskeun yén nalika anjeunna dipisahkeun sareng indungna, anakna ngajantenkeun nangis. Sareng lampah sapertos anu mékanisme évolusi. D. Mangkebe saprak budak leutik dibédakeun ku intelijen ageung. Henteu heran anjeunna dilatih di sakola pikeun barudak ditaho, sareng sakedik serius janten museurkeun psikologi.
Pikeun méréskeun kamekaran hiji, anjeunna damel pisan di lembaga pendidikan dimana anak anu teu nguntungkeun di palatih. Dumasar pengamatan panjang, panulis téori nyimpulkeun: Barudak anu henteu ngagaduhan konéksi anu ditutup sareng sepuhna, sering dina kasar ka masalah psycho-émosional. Panulis téma anu kapanggih: Komunikasi "Ibu sareng murangkalih" mangrupikeun prinsip utama pikeun istirahat jalma pinuh. Bulby ngabantuan yén kalakuan jalma langsung gumantung kana lingkungan anu anjeunna parantos ningkat.
Prinsip ieu ngagaduhan dasar. Anjeunna diteundeun deui dina kuno. Salaku conto, jalma-jalma munggaran diayakeun ku grup ngalindungan ngalawan Serangan prédator. Alami, barudakna caket. Pamilon komunitas sapertos anuilikeun sora-sora anu ngalaksanakeun dina peran sinyal. Salajengna, jalma-jalma parantos ngembangkeun kacida tangtu anu mantuan salamet.
Sinyal Tangtu henteu acan bade waé. Salaku conto, aya sinyal anu penting - ieu nangis anak. Upami murangkalih nangis, anjeunna masihan terang déwasa yén ganggu hal: Anjeunna sieun, karasa nyeri, sareng jsb. Sinyal ieu nunjukkeun yén indung kedah sumping pikeun nyalametkeun. Deui, nalika imut immes, anjeunna masihan tanda anu suas. Indung, ngalaman cinta pikeun Chad, hoyong caket. Anjeunna resep sauyunan sapertos.
Psyneoadal berbakat diteruskeun tahap pangembangan ku batur. Janten dina awal kahirupan, réaksi sosial orok anu teu aman. Anak bakal seuri ka sawawa sareng ceurik, upami sawawa ngajauhan anjeunna. Ku 6 bulan, budak mimiti ngenalkeun jalma anu caket. Salajengna, orok mimiti ngalacak dimana indenting. Anjeunna ogé tiasa ngenalkeun émosi, sareng anjeunna nyobian bakal di paripolah pikeun péwahna.
Paripolah ieu sacara praktis henteu béda ti tingkah laku sato ngora. Ku alatan éta, mangkok dipaké istilah sapertos naluri atanapi impinting. Anakna gumantung ka kolot. Kalayan sambungan ieu, masarakat manusa teu tiasa ngembang. Mary Einsworth mangrupikeun psikologi US-Kanada. Anjeunna ngabayangkeun dunya téori anu sami sareng D. Mangkhby.
Nanging, EINSSS salajengna ngalangkungan studi-Na, nawiskeun versi anu langkung saé, anu dipilampah, anu dipangku paripolah anu henteu ngan ukur barudak, tapi ogé déwasa.
Latar pangembangan
Téori kantétan kasohor. Naha naha didumumkeun dina kacindakan tangtu anu didamel sateuacanna. Salaku conto, Sigma Freud dianggap neurat déwasa ku cara kieu: anjeunna panginten dina masalah anu enak, sareng ngan ngawangun hubungan sareng anak. Bulbie ngajarkeun pengikutna pikeun ngawangun garis masalah psikologis ti handap. Anjeunna nunjukkeun yén sadaya komplikasi timbul di budak leutik, teras aranjeunna ngamekarkeun sareng janten pikaresepeun.
Buliung ngandelkeun faktor sapertos kitu: gagantel ti kolot sareng murangkalih maénkeun peran anu ageung dina pamekaran kan anu ditangtoskeun manusa. Indung sareng bapak pikeun murangkalih henteu ngan ukur kepuasan fisiologisna (katuangan, perawatan, sareng sajabana), tapi ogé di touch sareng runata. Mangkuksi dianggap adaptasi anak ka lingkungan éksternal salaku aspék utama pamekaran. Tanpa indung, adaptasi sapertos bakal cacad. Komo sabéh dunya modérér, orok ngembang tanpa Ibu sareng tanpa anu dipikendarina tiasa di gish. Upami anjeun nyandak kie Teori kantétan, éta cukup relevan sareng sadaya waktos. Kanggo budak, dewasa sok dihadiran di gigireun anjeunna. Ku alatan éta, ampir sadaya murangkalih ti hiji strategi kalakuan kalakuan, anu méré kasempetan pikeun narik perhatian déwasa. Éta sababna barudak sering ceurik, capricious, seuri atanapi nyangkut leungeun.
Dumasar kana pengamatan sapertos kitu, mangkuk nyiptakeun Téori Peneparengan, anu nunjukkeun yén murangkalih Sinyal, sareng sawawa tiasa nyugemakeun anak. Ieu kumaha hubungan anu kuat antara dua mata pelajaran diwangun.
Kalayan istirahat sapertos kitu, murangkalih bakal ngaraos sieun permanén hirup sareng katiisan. Hasilna, psyche na bakal leres dikembangkeun.
Halaman kantétan dina murangkalih
Kabiasaan emosi barudak timbul awal. Aranjeunna mangaruhan pangwangunan salajengna sareng kumaha kami teras ngamimitian komunikasi sareng jalma. Kahirupan manusa salajengna dipangaruhan ku jinis kantétan: pola kantétan anu aman, pola kantétan pikeun nyegah bentuk, jsb. Mertimbangkeun masalah ieu langkung rinci.
- Upami murangkalih karaos dukungan anu lengkep pikeun sawawa, teras ngagaduhan gagantel anu aman. Baris ieu ngamungkinkeun anak pikeun ngembangkeun gancang. Anjeunna henteu sieun diajar dunya. Jarak sareng jalma sawawa masihan anjeunna pelesir.
- Ngahindarkeun kantétan anu teu aman (dipiceun) muncul dina murangkalih nalika anjeunna henteu resep tanggapan sareng manusa sawawa. Salaku hasil tina kabutuhanna tetep teu sugema. Saeutik demi saeutik, budak mimiti ngartos des lintek na ditangtoskeun ka jalma sawawa. Pamustunganana, anjeunna kapaksa adaptasi kana kaayaan éta. Anjeunna mimiti ngajaga kabutuhan cinta sareng perawatan.
- Teu ayaan sareng teu dipikacinta sareng anu henteu kajantenan upami anak sering ngagaduhan émosional négatip: timburu, karesahan, jsb. Teras anak mimiti miceun déwasa, ku kituna henteu janten gumantung pisan ka aranjeunna. Hasilna, katiisan. Anak éta janten pancaana sareng henteu parah mangaruhan pangembanganana.
- Aya kantétanna. Éta timbul upami sawawa milik anak anu kurang ajar, teras kalayan kelembutan, teu acuh. Dina hal ieu, anak kapaksa ngembarja diri, sabab henteu ngarep sawawa. Sumawona, anjeunna sieun. Ku alatan éta, barudak ieu sieun ku sadayana. Aranjeunna kesel upami sepuh ngantunkeun, sareng ngaganggu nalika aranjeunna dipulangkeun.
- Gantungan kantir tempatna nalika anak ditindek raos. Anak sapertos henteu ngantosan bantosan ti sawawa sareng henteu ngantosan persetujuan. Biasana barudak sapertos kitu kagum sareng siap pikeun nahan ngamuatkeun ku déwasa.
Fase utama nagara
Dasar téori nyaéta yén anak ngalaman kedah naluri kedah tetep gigireun jalma sawawa. Ieu peryogi diturunkeun tina kalahiran. Tanpa éta, mustahil pikeun salamet, sapertos kontak anu leungit nyaéta cilaka. Janten, mini masihan momen utama kaayaan tina salah ti kalahiran pisan sareng di momén na ngembangkeun.Fase 1.
Dimimitian ku kalahiran. Mimiti, orok ngadangukeun sora sawawa sareng teu sadar sadar. Teras seuri némbongan nalika sora dalit lumangsung. Dina 5-6 minggu budak meunang kamampuan seuri dina bentuk raray indung. Janten aranjeunna nunjukkeun cinta.
Bulby nyatakeun yén seuri ngiket sawawa ka orok. Tarik ogé ngarujuk hubungan sawawa. Ceurik ogé tiasa ngahiji sareng murangkalih. Salaku tambahan, anak éta teu sadar sadar kana sawawa atanapi nyerang anjeunna: anjeunna narik pikeun rambutna, jsb.
Salaku tambahan, Kelawa tina kalahiran ogé disayogikeun ku milarian sareng ngisep reveles. Ku kituna aranjeunna masihan diri nganggo aksés kana dahareun.
Fase 2.
Ti 3 bulan, réaksi budak janten langkung optif. Ayeuna seuri tiasa diarahkeun ka anu dipikacinta. Ku kituna, éta tiasa dipanggihan yén budak anu ngartos ramo anu kramat. Aranjeunna gampang tanggung jawab pikeun dewasa anu nganggo langsung.Fase 3.
Ti 6 bulan, kantétan janten aktip. Budak manjang ka indung sareng nangis nalika anjeunna ninggalkeun rohangan. Anjeunna nunjukkeun kabagjaan reuni sareng indungna. Dina 8 bulan, murangkalih tiasa ngorondang tukangeun lalaki sawawa. Salajengna, orok henteu ngan ukur munggah lokasi indung atanapi bapa, tapi ogé nyobian ngajajah dunya sakitar. Sanggeus umur umur sataun, anak mimiti hariwang nalika sawawa daun anjeunna sakedap.
Fase 4.
Hal ieu percaya yén dina waktos ieu sanés. Anak éta parantos mimiti sadar kabutuhan pikeun wali. Ku sabab eta, anjeunna kéngingkeun déwasa, tapi langkung ku pasangan. Salajengna, anak cacad dumasar umurna. Salaku conto, rumaja cobi meunang dominasi parental. Déwasa ampir sok uih deui ka kolot dina période hirup. Jalma kolotna gumantung kana ngora.
Hasil: Bulbi ngaku yén sapanjang kahirupan, hiji jalma nyoba pikeun nampilkeun kantétan pikeun anu dipikacinta. Éta ngadorong kasieun cicing.
Kantétan déwasa
Dina faktor sapertos kitu, hubungan anu interpitedin, pembiayaan generasi anu langkung ngora, ogé resep padeukeut-sareng pamisahan. Gaya gagantai anu disimpen dina budak leutik langsung dibayangkeun dina jinis kantétan dina kahirupan sawawa hiji jalma. Janten, mertimbangkeun patarosan ieu langkung rinci sareng daptar modél anu langkung saé.
- Upami pejahan sawawa dipuguh ku jako na di masarakat, hubungan hubungan pribadi pribadi, maka jinis selakel ieu disebut dipercaya. Hubungan sapertos nyayogikeun kanggo kabisa, ngadukung pikeun raos émosional sareng jero.
- Jalma anu nahan sadayana sakurilingna dina jarak anu ngagaduhan gagantel anu henteu kéngingkeun. Aranjeunna henteu hoyong ngalebetkeun kana hubungan, sabab aranjeunna percaya yén éta nyegah aranjeunna tina pindah. Jalma sapertos kitu sacara émosional ditutup sareng coba pikeun ngamajukeun kamerdekaanana.
- Aya jalma anu teu aya hubunganana sareng mitra sareng sareng dunya luar. Éntitas sapertos ngagaduhan gagantel anu stabil. Aranjeunna peryogi perhatian sareng cinta. Ahliadtivitas ieu sacara ekspresional kapisah, timburu sareng tiasa maksakeun masalah pikeun jalma sanés. Paripolah sapertos anu aranjeunna ngusir mitra poténsial.
- Jalma anu sieun parasaan sorangan aya hubunganana sareng kapribadian anu nyingkahan jalma kusabab sieun teu sopan. Éntitas sapertos sangsara tina wanda anu teu dihukum. Aranjeunna manteng ka penjaga sareng pasangan sareng dina waktos anu sami sieun rapprochement ieu. Ku sabab éta, barang sehat sareng jalma sanésna diréduksi kasangka.
Catet yén jinis kantétan ieu nunjukkeun yén aya kabeungharan tangtu anu mangrupakeun karakteristik hiji atanapi jalma anu sanés. Nanging, ngajelaskeun jalma dina cara kieu moal jalan.
Naha mungkin pikeun ngarobih jinis lampiran?
Élmu-ilmus ngalakukeun panalungtikan sareng ngadamel asumsi sapertos: Dina kabentuk kantin genetik, komponén genetik lagu lagu plan anu penting. Gen anu tiasa ngodok dopamin sareng titik serotonin mangaruhan formasi tina jinis lampiran. Salaku conto, aranjeunna tiasa mangaruhan pembentukan alarming sareng alarming-ngahambat lampiran lampiran. Sateuacan anjeun naroskeun patarosan, jalma tiasa ngarobih jinis gagantel atanapi henteu, anjeun kedah perhatosan inpormasi ieu. For lila, peneliti Amérika parantos nitenan sajumlah ageung jalma. Hasilna, aranjeunna mendakan yén dina 80% jalma-jinis gagantel tulisan henteu tiasa ngalaman parobihan.
Ti ieu urang tiasa disimpulkeun yén dina manusa jinis lampiran ditimbulkeun di budak leutik. Éta pisan sababna modél hubungan anu sesah pisan. Lalaki di budak leutik nampi kabiasaan tangtu. Sareng garis tindakan na fitur karakter na kabentuk sareng pangwangunanana. Sareng upami murangkalih tumbuh di lingkungan normal, maka karakter-tanda éta, sareng garis kalakuan bakal tetep dina jangkauan normal.
Sanajan kitu, sababaraha jalma tiasa ngarobih kabiasaan sapanjang hirup. Ieu ngandung harti yén aranjeunna tiasa ngarobih pendekatan pikeun hubungan interpersonal. Pamustunganana, jalma sapertos kitu ogé ngarobih jinis lampiran. Salaku tambahan, sababaraha metodeu pssoterapi tiasa ngarahkeun jalma ka peuntas cara anu sanés. Ieu hartosna tina jinis gagantel ogé tiasa robih. Téhnik ieu kaasup terapi gestalt, terapi oriented pribadi, jsb.
