Tarta di Buddha mangrupikeun gambar awéwé-awéwé-Boghhattma, mahluk awéwé anu sampurna, anu nampi palerah, tapi henteu angkat. Tapi henteu angkat ka nirvana, jalma-jalma asihan. Déwi bentang kawauan aya dina sababaraha kuda kuda: bodas, héjo, hideung sareng beureum. Tulisan ieu bakal asup kana tatanén Tara bodas.
Hartosna
Interpretasi ngaran - "Béntang", sareng Dewi ayeuna janten pangguna pikeun pelaut sareng ngumbara . Anu bungkusan ngabantosan pikeun nyegah parah sareng halangan, naha éta iinditan, urusan dinten sapopoé atanapi jalur spiritual. Simbol wayah bodas - Strus Strer. Déwi calik di Padmew (sikep Leapus) dina tahta anu sami, dihias sareng makuta. Di dinya, robol sutera lampu. Ti badan ampir transparan datang ka glow. Anjeunna narilep leungeun katuhu na kana dengkul nya sareng sikep hadiah anu pangsaéna - Variad Mudra. Gesture leungeun kénca ngahargaan sareng ngiringan inflorescence biru (TooTos). Déwi tujuh panon, salah sahiji anu aya di atiead, saolah-olah pikiran anu stabil. Dina unggal sudut, welas asih.
Tibétans yakin yén tara bodas ngagaduhan paningkatan bumi di ahli gersang népijeu anu namina Bhrikuti, anu nikah ka Tibét raja. Anjeunna ngalakukeun tétan kagagas sareng ngadukung sadayana jalma anu sangsara, dugi ka Sanara. Dina conto na, Putri nunjukkeun yén sarerea ngagaduhan kasempetan pikeun ngagerotangan anu langkung luhur. Bhrikuti leumpang ngaliwatan pencerahan dugi ka ngahontal tujuan anu paling luhur. Anjeunna ngimpi janten énténgan Bébasan dina hal bikang dina nami ngadukung jalma anu peryogi pitulung.
Sadaya pangambung ku Buddha ngan ukur dina awak lalaki. Ti harita, anjeunna dipundur dina gambar awéwé.
Kacuali ngajelaskeun wadahna pikeun ngabantosan kakuatan ketuhananna dina kritis sareng, spance kahiji, momen kahirupan hirup, kumargi éta anu bakal ngaréspon langkung gancang sareng anu sanés. Ieu mangrupikeun imperméntasi pangageungna, dinikmati ti sagala jinis musibah. Asih nya sami sareng maternal. Déwi anu ngirim kana cara anu satia sareng henteu ngantep ti anjeunna.
Ti saprak période, dipasahan nyiapkeun jalma-jalma kasusah anyar, sistem saraf masihan kagagalan, stres dimimitian. Dikimbag dina Buddha dina penampilan wadah bodas anu ngabantosan jalanna gampang sareng pantes. Dina kahirupan di handap ieu Tara ngaleungitkeun rapir nyeri . Gambar hakekat ilahi dianggap iman anu kuat. Éta sering sareng pikaresepeun pikeun menakian seniman, sabab seni sapertos kitu ogé jinis pikeun nyumponan pencerahan.
Téks
Wayah bodas - simbol kahirupan panjang, anjeunna yakin kagagas . Bodas Tara Mantra sering maca, mikiran lalaki anu penting sareng tutup. Ieu mangrupikeun varian tina geter wadah héjo sareng awal anu sami. Ngan ukur transfer tina ngaran déwasa dilengkepan ku sababaraha kecap konjok sareng umur panjang bumi. Kanggo kapanttikeun batur anu sanés, maca kecap-kecap suci leutik, nalika sanés seueur "indung" ibu "tina suku tinangtu, nami khusus nyaéta ngucapkeun.
"OR geye tretar mama syuna punya jnana pushim Kuru Swaha."
Ayeuna hayu urang tingali hartosna sareng fitur sababaraha kecap individu:
- Dina versi Tibét tina téks tinimbang "Dorong", kecap-kecap "kadung" dibébaskeun, sareng "Swaha" diganti ku "Soka";
- "Ibu" diinteraktifkeun "Merit kuring", nyababkeun kahayang pikeun nyandak hikmah, Merit, kabagjaan (sifatia sanés tiasa ngan ukur sorangan, tapi ogé batur);
- "AYU" hartosna hirup, atanapi rada, kahirupan anu lami (numutkeun Ayurveda);
- "Punjya" - Kado pikeun moralitas, nyumbang kana umur panjang sareng bagja
- "JNana" mangrupikeun kecap anu ngalambangkeun hikmah;
- "Dorong" mangrupikeun hal sapertos frasa "pikeun dilakukeun demi ningkat", naha kabeungharan atanapi merit;
- "Kura" - nagara fiksi di tempat kaléreun Himalaya, ibu rumah mileview sareng kabagjaan;
- "Swaha" mangrupikeun istilah anu hartosna berkah, pikaresepeun sareng kabagjaan, perasaan puas mutlak.
Mantra di sora Rusia ngeunaan cara kieu: "sujudkeun Deudi, ngaleungitkeun musuh, pahlawan Liverator Ganti. Pujian ka anjeunna, jambangan urang. Kalayan Tutar, ngabéréskeun sagala kasieun anu kirimkeun urang anu saé sareng wisata. Kuring masihan anjeun nyuhunkeun kabagjaan dina kahirupan sareng pencerahan salajengna, moralitas sareng hikmah, kamakmuran sareng harmoni. Kalayan saos gumbira ka Dewi kuring condong. "
Maca sareng dédéngéan aturan
TARA dimungkinkeun salaku "Jurusda anu ngabantosan pikeun ngalaksanakeun alihan ka sisi laut sanés pikeun ngabéréskeun, mawa tenang sareng minuhan kasieun." Evitinging. " Diraman tujuh-naék bener-bener ngajagaan ngalawan masalah sareng kasucian, serénity sareng hikmah leres. Prakték maca téks wadah bodas stimulate paningkatan spinity sareng panjang hirup. Ayeuna urang cicing, tapi pupusna teu bisa dilawan. Seueur maot sateuacan waktos diperkirakeun, tapi Manthras biasa tina wadahna bodas anu mulya tiasa ngalegaan waktos dileupaskeun dina kahirupan, masihan kasempetan pikeun ngalaksanakeun Dharma.
Prakték butuh ukur sababaraha menit. Mimiti anjeun kedah nyiptakeun dangong anu leres, sadar yén sababaraha wadah bodas meditasi mateil pikeun hirup anu panjang dianggo henteu, sareng mangpaat pikeun bumi.
Sateuacan unggal sési semedi atanapi saualisasi, éta pantes ngabédakeun wancara pikeun manifestasi wajib sareng pedipikasi adion sareng kapalikasi.
Bayangkeun manah sihir, bajak néktar bodas - raméng kana cahaya cahaya, anu nemban kana awak anu ngalangkungan luhur sareng ngeusian éta sacara lengkep.
Ngarasungkeun pikiran négatip, poék, mamang ciket, pelat sareng roh jahat. Nalika pengawasan, hiji bunderan mantra bakal konsentrasi pénta, sapertos signar gaya, ngalelepkeun awak anjeun sareng ngeusi awak anjeun sareng ngeusi awak anjeun sareng dieusian. Nalika parantos teras-terasan 108 Repetisi Sication (hiji alit), kayakampilan munculna, warga Audite parantos ningkat, sareng tingkat kasadaran kecap-kecap anu parantos jero kecap suci.
Rarasaan yén kahirupan ayeuna langkung lengkep sareng langkung signifikan. Penting Fokus kana henteu seueur kaharepan anu berharga. Hasilna, vicattionibik ka penganggot maca anu pencerangan na henteuna dina papaké dina bumi sagala bumi. Bari maca anjeun kedah calik sepi, langkung seueur tanpa musik, santai, jero pisan sareng beurat ngambekkeun sareng tapa. Disarankeun ngalakukeunana dina handapeun vegred-hawa.
"Bungkusan bodas, punten, denyir pikeun kuring pikeun sapertos anjeun, eusian jiwa ku rohangan sareng pangsit. Abdi henteu. Abdi Tara. " Ngalaksanakeun ritual sapertos kitu unggal dinten, éta bakal tumut pikeun ngahontal pencerahan langkung gancang, narik tuah kana takdir sareng impian anjeun. Mantra ngaleungitkeun masalah sareng kasieun ngintunkeun jalma dina kahirupan nyata.
Sateuacan anjeun milarian bantosan ka ketuhanan, éta patut nyéépkeun tawaran ritual. Tapi kadang-kadang diidinan ngalakukeun tanpa éta. Disarankeun ngagabungkeun geter sora kalayan wijaksana. Sateuacan ngucapkeun mantra ieu, penting pikeun nampilkeun dewan sorangan anu banding anu nyiapkeun.
Mantra ngulang sababaraha kali. Tangtosna, langkung hadé yén sagala kecap-kecap anu pikaresepeun dina wadahna bodas sateuacanna ditajempaan ku jantung. Tapi ieu mangrupikeun kaayaan pilihan, nunjukkeun tingkat Tibét anu terkenal. Numutkeun kana éta, di payuneun lalaki nyebrang jambatan, demon bijil. Lalaki lalaki péngeupeun, tapi ogé aya demon sétan. Anjeunna hilap tina kasieun téks Mantra, tapi tetep maca kecap anu kuring émut, sareng masih ngagaduhan bantosan.
pangaruhna
Kakuatan Mantra Bodas Tara Mawa rasa cinta vecine caang. Silih prakték unik, hajak ngartos yén anjeun peryogi pangerjaan, sadayana sasatur sareng Kainua kahirupan. Konsep na sorangan ngamungkinkeun anjeun ngembangkeun poténsial pribadi, tanpa ningkatkeun ngagangguaran. Teks waék Mantra mangaruhan kapikiran, masihan hikmah pikeun ngadamel solusi dasar. Momen penting sanésna - prakték permanén ngabalukarkeun penyuluhan kahirupan. Henteu heran mantra ieu dianggap kaséhatan sareng karajaan! Bisi saudik kuat polah dina praktisi anu paling jénis, pasancing, klien sareng pencahaskeun éta.
Mantra bodas Tara Dina pidéo di handap.