Prosunan henteu ngagem, aranjeunna henteu milih prinsip "beuki seueur - langkung tiis," praktis henteu naék. Upami anjeun henteu acan mutuskeun dina parasaan agama anjeun, upami anjeun henteu disababkeun ku iman sareng henteu yakin yén éta siap ngagem salib. Ngan lamun parasaan anu tula, sadar, éta sia nambihan salib.
Naha kado disatujuan?
Hadiah kalayan subtext agama sok dikiasa langkung serius tibatan trinket atanapi hal anu mahal, tapi tanpa naon anu penting. Sareng ieu tiasa kahartos: kélo agama Teu seueur ngeunaan kageulisan sareng utilitas, éta ngeunaan kalibaran dina agama anu anjeun coba dicandak. Ngagem cross idéal unggal Kristen kedah. Ieu mangrupikeun simbol iman, dina pandti pesamel, anu obat ngagambarkeun parasaan para kalijungan, ngahokik agama Christra.
Numutkeun tradisi lalaki anu dipilih ka peran bapa bapak, aranjeunna masihan simbol iman iman - salib acana.
Upami indung sareng bapak sadar dina pilihanah bapa bapa herba, upami aranjeunna kasohor dina jalma ieu, maka kado sapertos kitu bakal dilakukeun tina jiwa, kalayan pikiran anu saé sareng pikiran. Anjeun tiasa masihan crossbar dina poé kristeged, tapi anjeun kedah mastikeun yén aranjeunna parantos utamina.
Pikaresepeun, dekfarén tiasa ngalakukeun hadiah sapertos kitu. Nalika anak. Dimungkinkeun pikeun ngagentos produk siles-saderhana, contona, ti logam mulia. Éta normal, ditarima, sareng nampi waktos kadua sapertos ulang tahun tepang atanapi liburan anu sanés.
Tanda
Tanda anu aya hubunganana sareng sumbangan henteu salawasna nyerep sareng iman Kristen. Éta henteu nampi goib sareng spesial anu angkat tina jahat atanapi ngan ti jahiliah. B deui, sababaraha tanda anu aya hubunganana sareng Eesoter, sareng naha aranjeunna dumasar kana aranjeunna - si hal sadayana.
Aya pengadilan: Upami anjeun nyandak cross ti lalaki anu jahat - nasibna bakal janten bagian tina milik anjeun.
Tapi gampang nyempad. Tangtosna, upami aya batur parantos kaluar salib na sareng nyerahkeun anjeun, kado ieu kalayan manteng gedé tiasa disebut relevan. Maka anu bakal angkat ngalawan naon waé, éta sigana sahenteuna. Aya tanda-tanda anu teu dipikanyaho.
- Jisori logam ngahemat énergi manusa, sahingga anu mung anu diayakeun dina pananganna, masihan anjeunna bagian tina tanaga na. Pernyataan sapertos kontroversial. Numutkeun anjeunna, jalma kalayan énergi anu goréng, sanaos ngan saukur didamel ku katampa troli logam di toko, ngirimkeun anjeun langsung nyabak. Lamun percaya kana éta, dina iman anjeun deui parmanoid, tinimbang akal sehat.
- Mun anak meuntas mundut bapa baptis, manéhna méré anjeunna takdir-Na. Ngan nganggap lamun patepung carita sapertos dina kahirupan. Inget bapa baptis anjeun sarta nganalisis naha destinies anjeun anu sarupa. Conclusions bakal datangna sorangan.
Suffice ka nyebutkeun yén pagawé ti Garéja categorically nyaritakeun prejudices. Aya teu kudu cross, simbol murni iman, papaséaan, goib, bakal butuh.
Dina liburan
Panglawungan sering muncul dina sual naha pamajikan bakal dibikeun ka salaki na tercinta keur ulang tina cross a. Sanajan kitu, éta sakabéhna kaharti naha anjeunna ngabalukarkeun jadi loba sengketa. Sumuhun, ogé, lamun kado ti cross ragrag kana libur agama ageung, tapi teu merta sagalana kudu jadi sampurna coincided.
Mun lalaki hiji percaya, tapi cross na geus leungit atawa anjeunna henteu ngagem anjeunna keur lila, pamajikanana bisa méré cross jeung salakina. Hal utama anu keur ngalakukeun ieu jeung pikiran alus, meuli crossbars consecrated teu evaluate barang ku ukuran na.
A cross asli henteu perlu disimpen dina tetempoan. Mun anjeun lain clergyman, tapi hiji parishioner biasa, anjeun teu kudu nunjukkeun disalib, ngagem eta leuwih kaos anjeun, kaos. Lamun nyangking cross ti sababaraha lalampahan ngaliwatan tempat suci jeung nyaho yén hiji jalma nutup ka anjeun ngan kawas ka acquire cross hiji, éta bakal kado santun.
Anjeun tiasa masihan hiji cross natal pikeun Christmas, nyieun kado misalna dina wengi Easter oge alus. titik penting séjén: Ieu mungkin keur pamenta ti kolotna godded ambéh maranéhanana meuli sagigireun meuntas na ranté nu. Ieu lobaan: anak leutik manehna boga nganggur do.
Tina awak batur urang
Leuwih ti sakali aya kasus lamun cross nu dihapus baé jeung diliwatan mun sejen. ieu kaayaan merlukeun tinimbangan alus. Sigana mah anjeun baca ngeunaan kumaha crosses maternal mantuan putra dina perangna. Sugan aranjeunna rescued aranjeunna iman, tuah, intuisi, tapi mungkir yén maranéhna endowed subjek bahan mibanda sipat husus, sarta eta mantuan aranjeunna, mustahil.
Éta alesanana, Mun anjeun siap cokot cross, nu ngagem jalma sejen, kudu aya argumen pohara alus . Urang bisa nyebutkeun yen anjeun kudu yakin jeung amanah jalma ieu nu kedah tanpa pamrih.
Dina kalolobaan kasus, coba teu ngalakukeun ieu. Jeung hal salah éta batur takdir lain urang baris jadi Hormat. Mun anjeun anu matuh baé ka robah, mangka anjeun bakal disebut pamikiran nu "diusahakeun kaluar" nasib batur urang. Lantaran kitu sah asosiasi, sangkaan, takwa jeung kahariwang. Ku alatan éta, unggal kudu boga cross, sabab babasan "dulur mawa cross na" teu kahaja.
Ti saha teu bisa dicokot?
Ogé kajadian éta jalma teu bisa nolak nampa kado mangrupa: anjeunna nyaeta isin, sieun nyigeung.
Tapi ulah sieun ngomong "henteu" dina kaayaan nu aya pikaresepeun.
Dina sababaraha kasus, Anjeun teu kudu nyokot hiji cross sakumaha kado hiji.
- Ti lalaki pingsan. Ieu téh prinsip ieu henteu pantes, sareng anjeun tiasa nyarios yén salib teuing pikeun anjeun, sareng anjeun henteu tiasa nampi dirina salaku kado.
- Ti jalma anu teu dipercaya. Upami kanggo batur cross henteu aya anu langkung ti hiji aksésori, sareng anjeunna masihan anjeun tanpa jangji Kristen, nyerah kado sapertos kitu.
- Ti jalma anu ngalakukeun éta kalayan tujuan egois . Pelang ukur tiasa dipasihkeun ku pikiran anu saé, tina haté murni.
Tungtungna, ngan dianggurkeun, teu gablog jalma masihan salib tanpa peringatan. Hadiah simbolis, khusus, sareng sumbangan na kedah dikelompokeun sareng manusa. Ieu henteu masalahna nalika kejutan bakal jalan luar.
Balik, contona, dina perjalanan ka Yerusalem, ertn anu anjeun ngagaduhan dibawa ti dinya. Sareng upami cross bakal dina daptar kado, anjeun mésér tanpa osilasi.
Téma darasi salib sanes katégori, sareng ekstram tina kasus anu ditarima sacara umum tiasa dilaksanakeun. Upami anjeun rumput sareng réréncangan janten dugaan spiritual (anu sakali diusir ti budak), anjeun nuturkeun intuisi anjeun, kaputusan abdi. Upami éta henteu ngabalukarkeun ragu, henteu aya dokumén atanapi aturan anu bakal nyegah anjeun tina ngalakukeun ieu.
Iman teu aya simbol, barang, entutan anu mupus, anu sanés sinar. Pabang henteu ngajadikeun Anjeun Kristen, tapi hormat anjeunna ka anjeunna salawasna ngahadiran.
Dina aturan ngagem salib tina lalajo sorangan sareng batur sanés dina pidéo salajengna.