චින්තන වර්ග: මානව දෘශ්ය රූප මත පදනම්ව මනෝවිද්යාව පිළිබඳ වර්ග සහ වස්තූන්ගේ සෘජු සංජානනය මත රඳා සිටීම. පිරිවිතර

අප සෑම කෙනෙකු තුළම, සොබාදහම මෙම පුදුමාකාර හැකියාව ලෙස දැන ගැනීමට, දැන ගැනීමට, දැන ගැනීමට සිතන්න. මොහොතේ සිටම මිනිස් මොළය ආලෝකයේ දිස්වන අතර සිතන චින්තනයේ සංකීර්ණ හා බහුවිධ ක්රියාවලිය වන සංකීර්ණ හා බහුවිධ ක්රියාවලිය. සිතන්නේ කුමක්ද? ඔහුගේ විශේෂ සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ මෙම ලිපියෙන් සලකා බලනු ඇත.

සාමාන්ය සංකල්පය

Times ත අතීතයේ සිටම, මිනිසුන් කුමන ආකාරයේ චින්තනයක් වන අතර එය ආරම්භ වන විට එය ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කර ඇත, මෙම අද්භූත යාන්ත්රණය ක්රියාත්මක වන ආකාරය. විද්යා ists යින්, දාර්ශනිකයන් මානව වි ness ානයේ රහස් හෙළි කිරීමට උත්සාහ කළ අතර මෙම අදෘශ්යමාන අනිත්ය අනවසර කාරණය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ නිබන්ධන, පොත්, විද්යාත්මක කෘති සහ ලිපි ලියා ඇත. පුද්ගලයෙකුගේ මානසික හැකියාවන් විවිධ විද්යාත්මක විෂයයන් විසින් මෙතෙක් අධ්යයනය කර අධ්යයනය කරන ලද නමුත් නොදන්නා දේවල අවසානය දක්වාම පවතී . ඇත්ත වශයෙන්ම, අපටද ප්රාතිහාර්යයක් කළ නොහැකි අතර මිනිස් මනසෙහි එවැනි සංසිද්ධියක් හෙළි කිරීමට ද අපට හැකිය. නමුත් මෙම සංකල්පය මනෝවිද්යාත්මක විද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බැලීමට සහ විවිධ ආකාරයේ චින්තනයක් සහ ඔවුන්ගේ ලක්ෂණ ගැන අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.

මනෝවිද්යාව තුළ චින්තනයේ අර්ථ දැක්වීම් බොහොමයක් තිබේ. මෙම ගැටළුව පිළිබඳ සාකච්ඡා වැඩි කළ හැකි ය. සියලු උදාහරණ දීමට අවශ්ය නොවන අතර ඒ සෑම එකක්ම විස්තරාත්මකව විසුරුවා හරින්න.

ප්රධාන දෙය නම් මනස පුද්ගලයෙකුට පමණක් ආවේණික වූ අද්විතීය ත්යාගයක් වන අතර, මෙය අප අවට ලෝකය දැන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන මානසික ක්රියාවලියකි. මොළය පිටතින් තොරතුරු කියවන බව විශ්ලේෂණය කරයි, එය විශ්ලේෂණය කරයි, සමහර නිගමනවලට දැරීම, ඔවුන්ගේ පදනම නිසා පුද්ගලයෙකු ක්රියා කරයි.

පුද්ගලයාගේ ජීවිතයේ ආරම්භයේදීම, සංජානන ක්රියාවලිය සරල හා ප්රාථමික යැයි පෙනේ (ඇත්ත වශයෙන්ම, බැලූ බැල්මට හා පරිණත වන විට පමණි), නමුත් වර්ධනය වන හා පරිණත වන විට පමණක් වැඩි වැඩියෙන් සංකීර්ණයි. කාලයත් සමඟ එකතු වූ තොරතුරු මඟින් බෙදීමට හා සාරාංශගත කිරීම, නව නිපැයුම් කිරීම, නිර්මාණය කිරීම, නිර්මාණය කිරීම සහ නිෂ්පාදනය කිරීම, නිර්මාණය කිරීම සහ නිර්මාණය කිරීම සිදු කළ හැකිය , ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේවල අසීමිත වෙනස්කම් සහ සංයෝජන සංයෝජන සාදන්න. නමුත් මේ සියලු ක්රියා වල පදනම මෙම මිනිසා සිතීමේ අවස්ථාවයි. මනෝවිද්යාව තුළ එවැනි සංකල්පයක් චින්තලික චින්තනයක් ලෙස, එය ඇතැම් විශේෂාංග අනුව විවිධ කණ්ඩායම් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත.

වර්ගීකරණය

මනෝවිද්යාව පිළිබඳ වෙනම අධ්යයන විෂයයක් වන්නේ චින්තනයේ වර්ගීකරණය හා ලක්ෂණයයි. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ විවිධාකාර තොරතුරු මිය යන දෘශ්ය වගු බොහොමයක් තිබේ. ඔවුන්ගේ බහුලත්වය තුළ මෙම සංකීර්ණ පද්ධතියේ සම්පූර්ණ සාරය සොයාගෙන තේරුම් ගැනීම දුෂ්කර ය. පර්යේෂකයන් විශේෂ අවධානයක් යොමු කරන මූලික කණ්ඩායම් කිහිපයක් අපි තවමත් හඳුනා ගනිමු. ප්රධාන චින්තන වර්ග:

අන්තර්ගතය අනුව

මෙම කණ්ඩායමට ඇතුළත් වන්නේ:

• විචිත්රවත් effective ලදායී;
• දෘශ්ය හැඩැති;
• විෂය හා effective ලදායී;
• වියුක්ත-තර්කානුකූල චින්තනය.

කාර්යයේ ස්වභාවය අනුව

සිතීම විය හැකිය:

• න්යායාත්මක;
• ප්රායෝගික.

පරාවර්තන තරමට අනුව

එවැනි ප්රභේද තිබේ:

• විශ්ලේෂණාත්මක;
• බුද්ධිමත්;
• යථාර්ථවාදී;
• ඔටිසම්;
• ඊගින්චර්.

නවකතාවේ උපාධියට අනුව

සමහරවිට:

• tive ලදායී;
• ප්රජනක, සමහර විට අභ්යන්තරව හැඳින්වෙන්නේ.

අත්තනෝමතිකත්වයේ උපාධියට අනුව

එවැනි වර්ග තිබේ:

• අත්තනෝමතික;
• ස්වේච්ඡා.

පුද්ගලික ලක්ෂණ වලට අනුකූලව

ප්රභේද:

• පිරිමි;
• ගැහැණු;
• ධනාත්මක;
• සෘණ;
• උපායමාර්ගික;
• වි ideal ානවාදී;
• අතාර්කික;
• තාර්කික;
• විශ්ලේෂණාත්මක;
• ත්තාන් සහ වම් අත;
• කෘතිම.

මිනිස් ක්රියාකාරකම්වල ප්රති results ල, ඔහුගේ මානසික තත්වය, ලෝක දෘෂ්ටිය, රියලිටි සංජානනය ආදිය විද්යා ists යින් තවත් බොහෝ චින්තනයන් කැපී පෙනේ.

මෙම සෑම විශේෂයක්ම පෞද්ගලික අවධානයක් ලැබිය යුතු අතර මනෝවිද්යාව වෙන වෙනම සලකා බලනු ලැබේ, නමුත් අපි සලකා බලමු.

අන්තර්ගතය අනුව

මනෝවිද්යා ologists යන් විසින් වෙන් කරන ලද පොහොසත් තෝරා ගැනීමේ වර්ග වලින් එකක් අන්තර්ගතය අනුව වර්ගීකරණය කර ඇත. මෙම කණ්ඩායමට දෘශ්ය-effective ලදායී, සංකේතාත්මක, සමාජ effective ලදායී හා වියුක්ත තාර්කික චින්තනය ඇතුළත් වේ.

• පැහැදිලිවම effective ලදායී චින්තනය . සෘජු යථාර්ථයට මුහුණ දෙන පුද්ගලයා, මෙම ආකාරයේ පරාවර්තනය සක්රීය කරයි. ඔහු වස්තූන් පිළිබඳ නිශ්චිත සංජානනයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. එවැනි සිතීමේ ක්රියාකාරකම් මුල් ළමාවියේ ලක්ෂණය වන අතර ළදරු වියේ සිට වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. වැඩිහිටියෙකු ලෙස සිතීමට, කතා කිරීමට හා කිරීමට වෙනත් දරුවෙකුට, කතා කිරීමට හා යමක් කිරීමට, ඔවුන් සමඟ විෂයයන් හා විවිධ අත්හදා බැලීම්වලට ස්පර්ශ වන අයුරින් ලෝකය අධ්යයනය කරයි. ඔහු ලෝකය වචනාර්ථයෙන් දත් වචනානුසාරයෙන් උත්සාහ කරයි, ඔවුන් දඩයම් කරන්න, ඒවා එකිනෙකා මතට ​​තට්ටු කරයි, සමහර විට කැඩී යයි. මේ අනුව, නිරීක්ෂණය කිරීම, දේවල් සමඟ ඇතැම් යම්කිසි යම් යම්කිරීම සිදු කිරීම, කුඩා පුද්ගලයෙකුගේ ලෝකය අධ්යයනය කරන අතර ඔහුගේ පළමු නිගමනවල දැක්ම ලබා ගන්නා හැඟීම් වලින්. වැඩිහිටි තත්වයක, පැහැදිලි-effective ලදායී වි ness ානයක් වන්නේ නිෂ්පාදන කම්කරුවන්ගේ ලක්ෂණයයි.
• පරිකල්පනය . එය දෘශ්ය රූප මත පදනම් වේ. පෙර පාසල් යුගයේ මැද සිට ළමයින් තුළ එය දියුණු වීමට පටන් ගනී, මුල් පාසල් වයස අවසන් වන තුරුම ආධිපත්යය දරයි. ජීවිත කාලය පුරාම වැඩිහිටියෙකු ද නිරන්තරයෙන් දෘශ්ය හැඩැති සංජානනයක නිරතව සිටී. මෙම නඩුවේ අවධාරණය කරන්නේ විවිධ වස්තූන්, සංසිද්ධි, තත්වයන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ විවිධ පරිවර්තනය සහ මානව පරිකල්පනයේ විවිධ පරිවර්තනය සහ පරිවර්තනයන් නියෝජනය කිරීම සඳහා ය.
• වියුක්ත-තර්කානුකූල චින්තනය . මේ ආකාරයේ සිතුවිලි අතරතුර, පුද්ගලයෙකු වියුක්ත, අවධානය වෙනතකට යොමු කළ, විශේෂිත නොවන සංකල්ප පවත්වාගෙන යයි. මෙම ක්රියාවලිය සිදු වන්නේ පහත දැක්වෙන දාමය මත ය: සංජානනය, අවබෝධය, අවබෝධය, සාමාන්යකරණය කිරීම. එනම්, පුද්ගලයෙකු, සාරය, යම් දෙයක අර්ථය සහ වැදගත්කම වටහා ගැනීම, එහි ප්රති As ලයක් ලෙස, වස්තූන්, සංසිද්ධි, සමාජයේ අනෙක් සාමාජිකයින්ගෙන් ස්වාධීන තත්වයන් පිළිබඳව සිය පුද්ගලයා සාමාන්යකරණය වූ සහ වියුක්ත මතය නිර්මාණය කරයි.
• විෂය effective ලදායී චින්තනය අප අවට ලෝකය ගොඩනඟා, දිගටම ගොඩනඟා ඇති අයට ලක්ෂණයකි. ඔවුන් අදහස් ඉදිරිපත් කරමින් යථාර්ථයේ දී ඒවා මූර්තිමත් කරයි.

මේ ආකාරයේ මනසකගේ මනස, අදියරවල පියවර වන්නේ ඩයපර් වෙතින් මානව සංවර්ධනයේ මාවත සහ පුද්ගලයෙකු ලෙස එහි සම්පූර්ණ ගොඩනැගීමට පෙරය.

කාර්යයේ ස්වභාවය අනුව

වෙන වෙනම, මනෝ විද්යා ologists යින් විසින් අරමුණු වල ස්වභාවය සහ ඉටු කරන ලද කාර්යයන් මත පදනම් වූ මානසික හැකියාවන් විස්තර කරයි.

• න්යායාත්මක චින්තනය . පවත්නා නීති, රීති, නීති, න්යායන්, සංකල්ප, අභ්යාස - මේ සියල්ල සහ තවත් බොහෝ දේ, සමුච්චිත දැනුම හා ඉදිරිපත් කිරීම විශ්ලේෂණය කිරීමට, වර්ගීකරණය කර නව ඒවා සංසන්දනය කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
• ආනුභවික චින්තනය - විවිධ න්යායාත්මක චින්තනයක්. ඔහු වෙනුවෙන්, එකම ලක්ෂණ සංලක්ෂිත වේ, නමුත් එය සමඟ, උපකල්පිතයේ උපකල්පනය පරීක්ෂා කිරීමෙන්, න්යාය තුළ පමණක් නොවේ.
• ප්රායෝගික චින්තනය . සෑම දෙයක්ම මෙහි සාපේක්ෂව සරල ය: න්යායේ පලතුරු ප්රායෝගිකව භාවිතා කරයි, ක්රියාවෙන් පරීක්ෂා කරයි. සියලුම ආකාරයේ ව්යාපෘති, සැලසුම්, යෝජනා ක්රම, ඉලක්ක න්යායාත්මක සංකල්ප සැබෑ ප්රායෝගික යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කරයි. මෙම ආකාරයේ චින්තනයේ ප්රති result ලයක් ලෙස, ක්රියාව තුළින්, ක්රියාව තුළින් අමිහිරි අදහස පැහැදිලි හැඩයකින් යුක්ත වේ.

පරාවර්තන තරමට අනුව

පරාවර්තනය - තමා තුළම, ඇතුළත, ඔහුගේ වි ness ානය කෙරෙහි මෙන්ම, එහිම ක්රියාවන්හි ප්රති result ලයක් හා ඒවා නැවත සිතා බැලීමද බලන්න.

මෙම සංකල්පයෙන් ඉවත් වීම, මනෝ විද්යා ologists යින් තවත් චින්තන කණ්ඩායමක් හඳුනාගෙන ඇත.

• විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය . ඔවුන්ගෙන් වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ඒවායේ වස්තූන්, සංසිද්ධීන්, තත්වයන් සහ ගැටලු වෙන් කිරීමේ හැකියාව, ඒවායේ වැදගත්ම දේ උද්දීපනය කිරීම සහ අධ්යයනය කිරීමේ හැකියාව. අපි නිරීක්ෂණය කරමු, සංසන්දනය කරන්න, සංසන්දනය කරන්න, අපට හේතුකාරක සම්බන්ධතා අපට හමු වේ, අපි නිගමන උකහා ගන්නෙමු, ප්රධාන දෙය සොයා ගැනීම සහ විශ්ලේෂණ හැකියාවන් නිසා විශාල තොරතුරු අරගල කරමු. එවැනි වැඩ ක්රියාවලිය දිගු හා අනුකූල වේ.
• බුද්ධිමත් චින්තනය විශ්ලේෂණාත්මක අන්වර්ථ නාමයක් වන අතර එය ඉක්මනින් හා නොදැනුවත්ව ගමන් කරයි. ප්රති-චාරිකාව යන විට පුද්ගලයෙකු සිහිසුන්ව සිටින නිගමනවලට එරෙහි නිගමනවලට එරෙහි නිගමනවලට ඇති නිගමනවලට ඇති නිගමනවලට අවම වශයෙන් යම් සාධාරණ පැහැදිලි කිරීමක්වත් නැත.
• යථාර්ථවාදී චින්තනය . කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත - විශ්වාසයක් නැත. යථාර්ථයේ යථාර්ථවාදී සංජානනය මඟින් පුද්ගලයෙකුට සංවේදීව, ප්රමාණවත් ලෙස හා තර්කානුකූලව, සංවේදීව සිතීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි. එවැනි සිතුවිලි ක්රියාවලියක දී, පුද්ගලයෙකු පෞද්ගලික අපේක්ෂාවන් හා ආශාවන් සමනය නොකරන අතර, ඔහු අවට ලෝකය තක්සේරු කරන්නේ යථාර්ථය, සත්යය සහ සාධාරණ විවේචන වල දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පමණි.
• ස්වයංක්රීය චින්තනය ඊට පටහැනිව, මිත්රශීලී ආශාවන් කෙළවරේ හිසට, නිවැරදි හා කළ හැකි, ඒවා තර්කනයට විරුද්ධ වුවද. මෙම වර්ගයේ සංජානනය තුළ යථාර්ථය පිළිබඳ තීරණාත්මක තක්සේරුවක් නොමැත. මනසෙහි එවැනි ගබඩාවක ජනතාව බොහෝ විට ක්රියාකාරකම්වල හා කලාවේ කලාත්මක දිශාවල දක්නට ලැබේ.
• ඊගින්චර් චින්තනය ළමුන් තුළ සහ වැඩිහිටියන්ගෙන් වැඩුණු ආත්ම අභිමානය, ව්යාධි ස්වයං-ආදරය මායිම්ව ඇති අධික ආත්ම විශ්වාසය. ළමුන් තුළ මෙය සාමාන්ය සංසිද්ධියක් වන අතර, ලොව පුරා ලෝකය ඔවුන් වටා භ්රමණය වේ යැයි සිතන පරිදි එය සාමාන්ය සංසිද්ධියකි. ළමා ඊගෝව විශ්වයේ කේන්ද්රයේ පිහිටා ඇති අතර, සිදුවන සෑම දෙයක්ම වටහාගෙන ඇති සෑම දෙයක්ම පරාවර්තක ස්ථානයේ සිට පමණක් "අයි" තත්වයෙන් පමණක් වටහාගෙන ඇත.

ඊගෝසිරික් වැඩිහිටියන්ට ලෝකය පිළිබඳ එවැනි අවබෝධයක් ඇති අතර එය දැනටමත් මානසික ගැටලුවක් හෝ අච්චාරණ චරිත රේඛාවක් ලෙස සැලකේ.

නවකතාවේ උපාධියට අනුව

නවකතාව සහ මුල් පිටපතට අනුව, වෙනම ස්ථානයක් විසින් වි .ානයේ නිර්මාණාත්මක (tive ලදායී) සහ ප්රජනක රූපයක් පවරනු ලැබේ.

• Tive ලදායී චින්තනය මැවුම්කරුවෙකු ලෙස මිනිසා තීරණය කරයි. මෙහිදී ප්රධාන භූමිකාව සිදු කරනු ලබන්නේ මානව පරිකල්පනය, පරිකල්පනයෙනි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම නව අදහස් සහ පෙර නොවූ විරූ ව්යාපෘති නිර්මාණය කිරීමට හැකියාව ඇති නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් ය. ඔවුන් ඔවුන්ගේ කාර්යයේ අනාගත තොරතුරු හා අධ්යාත්මික වස්තූන් පිළිබඳ නියත වශයෙන්ම අද්විතීය හා මුල් දැක්මක් ඇති කරයි. නව සංකල්ප සහ රූප, සැසඳිය නොහැකි නිගමන සහ නිගමනවල නැත - මේ සියල්ල නිර්මාණාත්මක වි .ානයේ කාර්යයේ fruits ල වේ.
• ප්රජනන චින්තනය - .ලදායීත්වයේ ප්රතිවිරුද්ධයයි. මේ ආකාරයේ දැනුම පදනම් වී ඇත්තේ ලෝකයේ දැනටමත් දැනට නිමි විසඳුම්, රූප, ප්රභවයන් සහ සැකිලි මත පමණි. නිර්මාණාත්මක පරිකල්පනය සම්පූර්ණයෙන් නොමැති වීම සහ කලින් ලබාගත් දැනුමේ පසුබිම කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීම මෙම වර්ගයේ මනසෙහි සංලක්ෂිත වේ. ප්රජනන ආකාරයේ අවබෝධයක් ඇති පුද්ගලයින්ට බොහෝ විට අන්තර්ග්රහණය කළ චරිතයක් ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී.

අත්තනෝමතිකත්වයේ උපාධියට අනුව

අත්තනෝමතිකත්වයේ ප්රමාණය අනුව චින්තන වර්ග සමූහයක් ඉවත් කරන්න.

මෙන්න සෑම දෙයක්ම තරමක් සරලයි.

• අත්තනෝමතික චින්තනය පුද්ගලයා කළමනාකරණය කරනු ලබන්නේ සිහිය හා කැමැත්ත අනුව, සිතුවිලි ක්රියාවලිය මුළුමනින්ම ඔහුගේ පාලනය යටතේ පවතින බවයි.
• එන චින්තනය ඊට පටහැනිව, පුද්ගලයාගේ කැමැත්ත දරන උත්සාහයට කීකරු වන්නේ නැත. "හෘදයාංගම", යන්ත්රයේ ", වාර්තාවක්", වාර්තාවක් නොදැක්වීමකින් "," හෘදයාම කරන්න "," හෘදයාංගමව කරන්න ", වාර්තාවක් නොතකා, චින්තනය එහි කාර්යයන් ඉටු කරන විට තත්වය මෙයයි. ස්වේච්ඡා වි ness ානය විෂයයන් සහ සංසිද්ධි සඳහා මානව ආකල්පයේ බලපෑමට ලක් වූ සංරචක සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ අවට ලෝකයේ හැඟීම් සහ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා සමඟ හැඟීම් සහ චිත්තවේගීය ප්රතික්රියා සමඟ මානව ආකල්පයේ බලපෑමට ලක් වූ සංරචක සමඟ ය.

පුද්ගලික විශේෂාංග මත පදනම්ව

ලෝකයේ එක් හෝ තවත් ආකාරයක දැනුම හා සංජානනයකට බලපාන එක් එක් පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ අනුව විශාල චින්තන කණ්ඩායම් විශාල පිරිසක් වෙන් කරන්න.

• පිරිමි චින්තනය . පිරිමින් තර්කානුකූලව හා කෙළින්ව සිතන බව විශ්වාස කෙරේ, රීතියක් ලෙස සං sign ා ආකෘති සහ පද්ධති සමඟ පරිපූර්ණව ක්රියාත්මක වන බව, මෙම ක්රියාවලිය සැමවිටම ක්රියාත්මක වන අතර ප්රති ult ල සෑම විටම අරමුණු කර ගෙන ඇත. මිනිසුන් මනස හා හැඟීම් පැහැදිලිවම වෙන්කර හඳුනා ගනී. ඔවුන්ගේ මතය අනුව, සිතුවිලි ව්යාපාර ප්රති .ලයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම පිළිබඳ හැඟීම් අතිශයින් නිෂේධාත්මකව පිළිබිඹු වේ. එක් අනුවාදයකට අනුව, එයට හේතුව පිරිමින්ගේ මොළයේ යම්කිසි රසකාරක වර්ගයක් සංජානනය කිරීම සහ තොරතුරු සැකසීම. කථනය, තර්කනය, විශ්ලේෂණය, සංඛ්යා, විශ්ලේෂණය, සංඛ්යා, විශ්ලේෂණයන් සහිත ක්රියාකාරී, අනුක්රමයන් වැනි කථන, පශු, විශ්ලේෂණයන්, සංඛ්යා, ආදර්ශය, සංඛ්යා, ආදර්ශය වැනි ක්රියා සඳහා වම් අර්ධගෝලය වගකිව යුතුය. දකුණු දෙසට දැනුම නිසා කාන්තාවන්ට පරිකල්පනයක්, සිහින, චිත්තවේගීයභාවය, විශිෂ්ට අවකාශීය දිශානතිය ලබා දෙයි.
• ගැහැණු සිතීම එයට බුද්ධිමය චින්තනය සමඟ සමානකමක් ඇත. සිහින් ලිංගික නියෝජිතයින්ගේ හැඟීම් සෑම විටම පළමු ස්ථානයේ ඇත, එබැවින් බොහෝ වාද විවාද සහ නිගමනවල හැඟීම් සහ පිකාත්ර මත පදනම් වේ. සමහර විට මනෝභාවය කාන්තාවක් කළමනාකරණය කරන අතර, ඇගේ සිතුවිලි වල ගමන් මග මනෝභාවයේ වෙනස්කම් සමඟ වෙනස් විය හැකිය. මෙය බොහෝ විට ප්රවණතා පිළිබඳ විස්තරයකි, නමුත් මනෝ විද්යා ologists යින් තර්ක කරන්නේ කාන්තාවන්ට කිසිදු තර්කනයක් හෝ තාර්කිකත්වයක් නොමැති බව තර්ක නොකරයි. ඊට පටහැනිව, සමහර අවස්ථාවලදී, කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා අඩු නොවන බව පෙන්නුම් කරයි, තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීම, සාමාන්යකරණය කිරීම, සැලසුම් කිරීම සහ සපුරාලීම.
• ධනාත්මක චින්තනය . මෙන්න අපි කතා කරන්නේ සුභවාදීව. බාධක නොතකා මනසෙහි එවැනි ලක්ෂණ ඇති පුද්ගලයින් නැඹුරු වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ අවස්ථා බලන්න. එවැනි පෞණාධිකම් සෑම විටම සෑම විටම යථාර්ථවාදී හා වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් තත්වය තක්සේරු කිරීම හා සාර්ථකත්වයට ගැලපීමයි.
• Negative ණාත්මක චින්තනය දේපල අශුභවාදීන්. ඔවුන් නිතරම ජීවිතය ගැන නොසැලකිලිමත් වන අතර නිරන්තරයෙන් ඒ ගැන නිරන්තරයෙන් පැමිණිලි කරති, සෑම තැනකම සහ සියලු නොබිඳිය හැකි බාධක, අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඇති කරයි.
• උපායමාර්ගික චින්තනය . ඔබ දුරදිග යන සැලසුම් නිර්මාණය කිරීමට නැඹුරු වන්නේ නම් සහ ඒ සමඟම පැහැදිලි පුරෝකථනයන් ලබා දෙන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ උපාය මාර්ගිකයෙකු බවයි. ඉලක්කයට තදින් ඇලී, එහි ජයග්රහණයේ මාර්ගය effectively ලදායී ලෙස තක්සේරු කරන්න, එය සමඟ ලෝකය පිළිබඳ උපායමාර්ගික දැක්මක් ඇති පුද්ගලයින් අවම කර ගැනීමට කිසි විටෙකත් නොහැකි වී තිබේ - නීතියක් ලෙස, මේවා සාර්ථක ව්යාපාරිකයින් සහ නායකයින් වේ.
• වි ideal ානවාදී චින්තනය . ලෝකය පිළිබඳ පරමාදර්ශීගේ අදහස ආවේනික වි ideal ානවාදීන් ය. ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ ලෝකයේ කදිම අනුවාදයක් නිර්මාණය කරමින්, ඔවුන් යථාර්ථය සඳහා ඔහුව ප්රක්ෂේපණය කරයි. රීතියක් ලෙස, අයථා ලෙස උපයෝගිකතාවයක් ඇති වූ අතර, පුද්ගලයා ඉතා කලකිරීමට පත් වන අතර, ලෝකය ඉතා කලකිරීමට පත් කිරීම, අසම්පූර්ණ හා පරමාදර්ශී නොවන ආකාරයටම.
• අතාර්කික චින්තනය . අතාර්කික පුද්ගලයින් තර්කාගාරයේ යැයි සිතන, සංසිද්ධි සහ තත්වයන් පිළිබඳ වැරදි තක්සේරුවක් ලබා දීම, ඔවුන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පැමිණෙන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කළ නොහැක, නමුත් ඔවුන්ගේ සියලු සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කරන හා ඔවුන්ගේ තේරුම්ගත නොහැකි ඇදහිල්ලන් ඇති අයව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හැකි බව විශ්වාස කළ නොහැක. බොහෝ විට එය භින්නෝන්මාධ්ය ආබාධ සඳහා සාමාන්ය වේ.
• තාර්කික චින්තනය . තර්ක, කරුණු, දැනුම, කුසලතා, තර්කනය, තාර්කික බුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙකු සහනය කරන අත්තිවාරම් වේ. හැඟීම්, හැඟීම්, එවැනි පෞරුෂත්වයේ අත්දැකීම් වැදගත් නොවේ. ඔවුන් සෑම විටම නිරෝගී හා විමසිල්ලෙන් සිතන අතර කාර්යයන් ඉක්මනින් විසඳා ගෙන නිර්මාණාත්මක ප්රවේශයක් සොයා ගනී.
• විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය . විශ්ලේෂකයා තමා වටා සිදුවන සෑම දෙයක්ම විස්තර කරන්නේ, හොඳින් විස්තරාත්මකව, සෑම විටම සෑම දෙයක්ම ගැන සිතීම, සිදුවන්නේ කුමක් සඳහාම සිතීම, අසාමාන්ය නොවන දෙයක් අසාධාරණ විය නොහැකිය.
• චින්තනය සංස්ලේෂණය කිරීම . වෙනම කරුණු, විසිරී ඇති දත්ත, තොරතුරු වැඩි කිරීම සමාන මනසක් ඇති පුද්ගලයෙකුට ගැටලුවක් නොවේ. ඔහු නිසැකවම පූර්ණ හා පැහැදිලි පින්තූරයක් නැවත වර්ග කරන අතර එය කැබලිවලට එකතු කරයි. එවැනි සංකීර්ණ මෙහෙයුම් නියත වශයෙන්ම බියට පත් නොවේ.

අවි cious ානික චින්තනය

මනෝවිද්යාවේ මන්දිරයක් යනු අවි cious ානික චින්තනයක් ලෙස එවැනි සංකල්පයකි. එයින් ගම්ය වන්නේ අවට ලෝක නොදැනුවිරීමේ කොටස පිළිබඳ දැනුමේ ක්රියාවලියයි. අවි cious ් is යින් එය අයිතිකරුට වඩා ඔබ්බට ය, එය පාලනය නොවේ තවද, කිසිවෙකු තුළ කිසිවෙකු නැත. එය මිනිස් ජීවිත කාලය පුරාම පිටතින් කියවන ලද සියලු තොරතුරු එකතු කර ඒවා එකතු කර ගබඩා කර ඇත. නිර්මාණකරුගේ විස්තර එකතු කිරීමෙන් ඔබට මෙම ක්රියාවලිය සංසන්දනය කළ හැකිය, අපගේ ආශාව හා අවධානය යොමු කිරීම නොසලකා මෙය ස්වයංක්රීයව සිදු වේ.

මේ සඳහා පෙනී සිටීමේ අවශ්යතාවය ඇති විට උප ons ාතීන්ගේ එකතු කරන ලද තොරතුරු භාවිතා වේ . අවි cious ානික චින්තනයේ වැඩවල ප්රති result ලය - එය පුද්ගල තීරණයක් මගින් නොදැනුවත්වම අනුගමනය කරයි . අප සිතන්නේ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අප කරන නිසා, යම් තත්වයකදී දිගු හා නොනැසී පවතින නිසා, මෙම තීරණය ගැන සිහිසුන්ව සිටින මෙම තීරණය අනුගමනය කිරීම කෙරෙහි ඇති බලපෑම පවා සැක නොකරයි. සඳෙහි ප්රතිවිරුද්ධ පැත්ත මෙන්, අවි cious ානික චින්තනය යනු මිනිස් මනසෙහි වඩාත්ම ගවේෂණය නොකළ සහ වඩාත්ම අද්භූත ප්රදේශයයි.

පෙරපාසල් යුගයේ ළමුන් තුළ එය දැඩි ලෙස වර්ධනය වීමට පටන් ගනී, තරුණ සිසුන් අතර පවතින අතර විශේෂයෙන් පළමු ශ්රේණියේ ආධිපත්යය දරන බව විශේෂයෙන් ප්රකාශ කිරීම ආරක්ෂිතයි.

චින්තනය තීරණය කිරීමේ ක්රම

මනෝවිද්යාව තුළ චින්තනය, තනි විලාසිතාව තීරණය කිරීමට ක්රම කිහිපයක් තිබේ. මේ සඳහා බොහෝ විට මේ සඳහා පරීක්ෂණ ක්රමය භාවිතා කරන්න . පරීක්ෂණ නිර්මාණය කර ඇත්තේ දිගු පර්යේෂණ මත පදනම් වූ පළපුරුදු මනෝ විද්යා ologists යින් විසින් එක් එක් වර්ගයේ බුද්ධිය පිළිබඳ විශේෂාංග පිළිබඳ තොරතුරු රැස් කිරීම, එකතු කිරීම සහ ක්රමලේඛකරණය කිරීමෙනි. මෙම පරීක්ෂණවලින් එකක් නිර්මාණය වූයේ ජෙරොම් මිසයේ සංජානන ක්රියාවලීන්ගේ විශාලතම පර්යේෂකයා වන සුප්රසිද්ධ ඇමරිකානු මනෝ විද්යා ologist යෙකුගේ ක්රමවේදයකි.

මනෝ විද්යා ologist ගලීනා රෙසොකින්කින් "ඔව්" හෝ "නැත" යනුවෙන් පිළිතුරු දීමට යෝජනා වී ඇති "චින්ද්ර විද්යා ist යෙකුගේ" ඔව් "හෝ" නැත "යන ක්රමවේදයක් ද ක්රමයක් ද තිබේ. ඊට පසු, පිරිනමන ලද පරිමාණයන් මත ලකුණු ගණනය කෙරේ - පුද්ගලයා සතුව ඇති වර්ගය කුමක්දැයි පැහැදිලි වේ.