මන්තර - ඔබට ඉහළම යහපත ස්පර්ශ කිරීමට ඉඩ සලසන විස්මිත දෙයක්. මන්ත්රා ග්රන්ට්ස් ලියන ලද්දේ සංස්කෘත භාෂාවෙන් ය. සමහරුන්ට ආදරය සබඳතාවලදී ධනාත්මක ඕරා ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා සුසර කර ඇති අතර, අනෙක් අය - පවුලේ සැනසිල්ල සහ තෙවනුව අභ්යන්තර ශක්තිය හා ආත්මය ඇති කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරයි. ලැකොනික් සංගීත වාෂ්අයිමක් සහිත මන්ත්රාගේ වචන මානසික හා අධ්යාත්මික පැත්තෙන් රංගන ශිල්පියාට බලපායි, එහි වි .ානය සමබර කරන්න.
මනස හා ශරීරය පිරිසිදු කිරීම සඳහා මන්ත්ර හාර ක්රිෂ්ණා නිර්දේශිතයි. වචන වලින්, ඇය බොහෝ දෙනෙකුට දන්නා නමුත් එහි ලක්ෂණ සහ ක්රියාවෙහි මූලධර්මය සෑම කෙනෙකුටම හුරු නැත.
විශේෂාංග සහ අර්ථය
මැන්ටරොප් ශබ්ද කම්පන අධ්යාත්මික ශක්තිය සක්රීය කිරීමට දායක වන බවට සියලු ආගම්වල මතයට සහාය වේ. මහ-මන්ත්රය යනු දීප්තිමත් ආදර්ශයකි. මෙම මහා යාච් prayer ාව මනස ඉවත් කිරීමට, බුද්ධත්වය සහ මනසේ සාමය ලබා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. මහ-මන්ත්රය සංස්කෘත දෙවිවරුන්ගේ නම් වලින් සමන්විත වේ. එය සැලකිය යුතු කරුණකි, සෑම නමකටම සමීප අර්ථය අවසන් වූ යම් අර්ථයක් ඇත. හාවා දිව්ය බලශක්ති "රාධා" සඳහා සෘජු ආයාචනයක්. "ක්රිෂ්ණා" යනු දිව්යමය නමයි, එහි අර්ථය "සෑම කෙනෙකුම ආකර්ෂණය කරන තැනැත්තා" යන්නයි. "රාම" - "ජීවිතයේ සතුට ලබා දෙන තැනැත්තා" ලෙස පරිවර්තනය කරයි.
මෙම වචන තුන මහා මන්ත්රයාවේ මේජර් වේ. මෙම නඩුවේ "හාවා" යනු සියල්ලන්ටම තනි අසීමිත ප්රභවයක ශක්තිය පිළිබඳ සංකල්පයයි. මන්ත්රා හාවා ක්රිෂ්ණා නිවැරදි කිරීමත් සමඟ විශ්වීය බලශක්තිය විශ්වීය බලශක්තිය කැඳවනු ලබන අතර, එය පුද්ගලයෙකුගේ හානිකර පුරුදු විසුරුවා හැරීමට, නිෂේධාත්මක හැඟීම් වලින් ඉතිරි වේ. මෙම ඉන්ද්රජාලික වචන නිතිපතා පුනරාවර්තනය කිරීම සාමාන්ය ජීවිතයට බාධා කරන සැලකිල්ල සහ බිය වලින් මිදීමට දායක වේ.
මන්ත්රා හාවා ක්රිෂ්ණා යාච් .ාව මගින් ඉතා අලංකාර කරයි. දිව්ය බලවේගයන් විසින් ලබා දී ඇති පියාසැරි, සැහැල්ලු සැහැල්ලු බව සහ ප්රීතිය පිළිබඳ හැඟීමක් නිර්මාණය වේ. මෙය කලාතුරකින් සිදු වේ. විශේෂයෙන් සවන්දෙන්නන් යනු දැඩි සැකයක් නම්. සමහර විට එවැනි පුද්ගලයින් කිසිසේත් ඉහළ බලවේගයන්ගේ පැවැත්ම ගැන විශ්වාස නොකරන නමුත් යාච් prayer ා ග්රන්ථවල පැවැත්ම ගැන සහ යාච් prayer ා පා of යේ සහ ඒවායේ මූලාරම්භය සම්පූර්ණයෙන්ම තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගනී.
නිත්ය කාර්ය සාධනය හෝ මහා මන්ත්රය කියවීමෙන් කීදෙනෙකුට තේරුම්ගත නොහැකි යැයි පෙනෙන ආකාරයෙන් ශ්රේණි මාලාවක් දරයි:
- නරක පුරුදු ඉවත් කර, නපුරු සිතුවිලි වලින් මනස පිරිසිදු කරයි, නිෂේධාත්මක හැඟීම් විනාශ කරයි;
- මානසික අවපීඩනයෙන්, පීඩාකාරී තත්වය සහ කාංසාව යන අයගෙන් ඉතිරි වේ;
- මානසික දුක් වේදනා හා පිටි වලින් සුවය;
- අධ්යාත්මික ප්රීතිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි;
- ප්රීතිය, සන්සුන් හා සාමය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි.
එය එතරම් සතුටකි - පවිත්ර කිරීම, .ණාත්මකව අමතක කරන්න. අද සෑම පුද්ගලයෙකුම නොමැති මෙම නිෂ්පාදන එයයි. බොහෝ දෙනෙකුට අභ්යන්තර බිය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැක, ඒ නිසා ඔවුන් විශේෂ ist යෙකු වෙත හැරේ. නමුත් සෑම විටම මානසික රෝග පිළිබඳ වෛද්යවරයා රෝගියාට උපකාර කළ නොහැක. දැනගත හැකි වෘත්තිකයන් පමණක් මන්ත්රිව හාවා ක්රිෂ්ණාට ඇහුම්කන් දීමට ඔබට උපදෙස් දෙමින්, ඇගේ වචන සහ ගායනය මතක තබා ගන්න. එපමණක්ද නොව, කොටසේ වචන මහ-මැන්ටා 16 ක් පමණක් වන අතර ඔවුන්ගේ ඇණවුම කළ හැක්කේ:
"හාවා ක්රිෂ්ණා හාවා ක්රිෂ්ණා
ක්රිෂ්ණා ක්රිෂ්ණා හාවා හාවා
හාවා රාම හාරේ රාමුව
රාමා රාම හාවා හාවා. "
මාර්ගය වන විට, මහා මන්ත්රය, "හාවා ක්රිෂ්ණා" වඩාත් ප්රසිද්ධ නමක් වන අතර එය ක්රිෂ්ණිටිස්ගේ නිශ්චිත දේපලක් නොවේ. මෙම යාච් prayer ාව ඉන්දියාවේ සහ විදේශයන්හි විවිධ ආගමික ප්රවණතාවලදී සිදු වේ. ඉතිහාස ians යින් සහ පුරාවිද්යා ologists යින්ට පුරාණ රයිසෙරා හි මහා මන්ත්රය සිදු වූ බවට සාක්ෂි රාශියක් සොයා ගැනීමට සමත් විය. රෝසරි වෙනුවට වැඩිමහල්ලන් ඔවුන්ගේ දිගු රැවුල භාවිතා කළහ. සුප්රසිද්ධ කලා ඉතිහාස ian යෙකු හා ජනවාර්ගිකවාදී එස්. ෂරිකොව් එක් වරකට වඩා කීවේය.
අවාසනාවකට මෙන්, එක පුද්ගලයෙකුට මහ මන්ත්රයේ නිවැරදි පරිවර්තනය ලබා දිය නොහැක. ඔබ සිතන්නේ නම්, පුදුමයක් ඇති කිසිවක් නැත. මන්ත්රයේ පා text ය සංස්කෘත භාෂාවෙන් ලියා ඇති අතර, සෑම තනි වචනයක්ම මහා යාච් prayer ාවේම අගයන් කිහිපයක් තිබේ.
නූතන සමාජය මැන්ට්රා හාවා ක්රිෂ්ණා රිෂ්ණිටිටිස් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ බවට හුරුපුරුදුය. මෙම ආගමික ප්රවාහයේ නියෝජිතයන් තර්ක කරන්නේ ඔවුන්ගේ පරිවර්තනය වචනානුසාරයෙන් තර්ක කරන නමුත් බොහෝ සංස්කෘතික විද්යා scientists යන් ඔවුන් සමඟ වාද කිරීමට සූදානම් වන අතර ඔවුන්ගේ මායාව පිළිබඳ බොහෝ කරුණු සපයයි. ක්රිෂ්ණිටිස් වෙතින් පරිවර්තනය පහත පරිදි වේ: "අනේ දෙවියනේ, ඔබේ අභ්යන්තර ශක්තිය ගැන, මට සේවය කිරීමෙන් මට ණයක්." යරජාවාව සඳහා, මෙම වචනවල තේරුම දුර්වල නොවන අතර සමහරුන්ට සහ සියල්ලෝම අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති කරයි. මෙයට හේතුව පුද්ගලයෙකු වහලෙකු නොවිය යුතු නැති නිසා ඕනෑම දෙවියෙකුට සේවය කිරීමට බැඳී නොසිටීමයි.
ක්රිෂ්ණිටිස් වෙතින් මහා මන්ත්රිවරයාගේ අවසාන කොටසේ ඉතා සිත්ගන්නාසුළු හා ඉතා අසාමාන්ය අර්ථයක් ඇත. මෙම අර්ථ නිරූපණය නිර්මල ආත්ම දේවසේවයේ සඳහන් වේ. රූප වන්දනාව, නමුත් මාතෘ හැඟීම්. පිළිම සෑදීම, විශේෂයෙන් දිව්ය අර්ථයෙන්, කිසි විටෙකත් අධ්යාත්මික වරප්රසාදය දැනෙන්නේ නැත. නමුත් තම දරුවන්ට සේවය කරන මව්වරුන්ට මහෝත්තමයාණන්ගේ යහපත අත්විඳිනු ඇත. ඔවුන් තම දරුවන් ගැන ඔවුන්ගේ හදවත් ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, ඔවුන්ට පිරිසිදු ප්රේමය ලබා දීම, අවාසනාවන්ගෙන් ආරක්ෂා වී ඔවුන්ට උදව් කරන්න. "අමාත්යාංශයේ" යන වචනයේ "අමාත්යාංශය" යන වචනයට "රැකවරණය" සඳහා සමාන පදයක් ඇත. ඒ අනුව, පෙළ "මට සැමවිටම මතක තබා ගැනීමට සහ ඔබව රැකබලා ගැනීමට මට උගන්වන ලෙස" ශබ්දයක් වනු ඇත.
මහා මන්ත්රයමේ ප්රධාන අරුත නම් දෙවියන් වහන්සේ ගැන මතකයන් හදවතේ තබා ගැනීමයි. දිව්ය නාමය ගැන සඳහන් කිරීම හදවතේ උණුසුම් වන විට ඔබ එය තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔහුගේ අධ්යාත්මික බලය තිබීම දැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, නූතන ලෝකයේ දුක් වේදනා, මානසික අවපීඩනය සහ .ණාත්මක අත්විඳීම ඉතා අපහසුය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ උත්සාහ කරන්නේ නම්, සියලු කරදරවලින් වාරණයක්, සිනහව හා හුස්ම ගැනීම පියයුරු වලින් පිරී තිබේ. සියලුම negative ණාත්මක තොරතුරු හිසෙහි ගමන් කරමින් සිටින අතර එය පුද්ගලයෙකුගේ තත්වයට ද බලපායි. නමුත් මනස පිරිසිදු කර ඇත්නම්, දිව්යමය බලයට ඇති දුර කිහිප වතාවක්ම අඩු වන අතර එම නිසා පුද්ගලයෙකුට මහෝත්තමයාත්මකව කෙලින්ම විවෘත කළ හැකිය. දිව්ය ආ ments ාවල යෙදීමට කැමති අය දෙවියන් වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට කැමති අය, මන්ත්රිව හාවා ක්රිෂ්ණා නැවත කළ යුතුය. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය පුනරාවර්තනය කිරීමෙන්, පිරිසිදු කිරීම සිදුවනු ඇති බවයි. සමහරු වසර ගණනාවක් තිස්සේ මහා මන්ත්නා ප්රායෝගිකව ප්රායෝගික කළහ. නමුත් වැදගත්ම දෙය නම් ජීවිතය වෙනස් වන ආකාරය ක්රමයෙන් ඔවුන් දුටු විට, අවට ඕරා වැඩිදියුණු කර ඇති අතර ජීවන සමබරතාවය යථා තත්වයට පත් වේ.
එය ක්රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?
මන්ත්රා හාවා ක්රිෂ්ණා නිතිපතා ක්රියාත්මක කිරීමත් සමඟ, කියවීමට දින කිහිපයකට පසු එහි බලපෑම දැනේ. පළමුවෙන්ම, මනසේ සාමය පැන නගී. මහා මන්ත්රාගේ වචනවලට කිසිදු ලෞකික අර්ථයකින් අසමසම වන අධ්යාත්මික ප්රීතියට හැඟීමක් ඇති කරන වායු වෑහල තර්ක කරයි.
පිතිකරු හාවා ක්රිෂ්ණාගේ බලය පිරිසිදු කිරීම භාවනා කිරීමේදී සිරගත කරනු ලැබේ. මහා මන්ත්රා හි ශබ්ද කම්පනය සුන්දර පීඩා විඳින කරදර හා කෝපය අමතක කිරීමට හැකි වේ. ප්රබල ශක්තිය කකුල් සහිත පුද්ගලයෙකුට හිසට, ඔහුගේ මනසේ සාමය යථා තත්වයට පත් කරයි. මන්ත්රා හාවා ක්රිෂ්ණාගේ ක්රියාවෙහි ඊළඟ ලකුණ වන්නේ අවශ්යතා වෙනස් කිරීමයි. නිතිපතා එවැනි ගාමයක් පුහුණු කරන පුද්ගලයෙකු අහිතකර පුරුදු කෙරෙහි උනන්දුවක් නැති කර ගැනීමට පටන් ගනී. මේ අවස්ථාවේ දී, අපි කතා කරන්නේ මත්පැන්, රාගය, සූදුව ගැන ය.
මහා මන්ත්රයෙන් තවත් ප්රතිලාභයක් පුද්ගලයා මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී. සමහරු පවුල් යහපැවැත්ම යථා තත්වයට පත් කරයි, තවත් සමහරු සගයන් සමඟ අන්යෝන්ය අවබෝධයක් ඇති අතර, තෙවනුවෙන් ළමයින් සමඟ පොදු භාෂාවක් ඇත.
බොහෝ දෙමව්පියන්, ඔවුන්ගේ චැඩ්හි සිටින විට, සංක්රාන්ති යුගය පැමිණි විට, ක්රිෂ්ණා හග් ක්රිෂ්ණා කියවීමට පටන් ගනී. මවුපියන්ට ඉහළින් සිටින මවුපියන්ට ලබා දී ඇති වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු, දිව්ය ශක්තිය කුමක්ද, දරුවාගේ ආත්මය පුරව, විවිධ කරදරවලින් ආරක්ෂා වේ.
නිවැරදිව කියවන්නේ කෙසේද?
මන්ටේරා හාවා ක්රිෂ්ණා ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා විශේෂ කොන්දේසි අවශ්ය නොවේ. එය ක්රියා විරහිත කරමින්, සාප්පුවේ පෙළ ගැසී සිටින සෝෆා මත වැතිරී, උද්යානයේ බංකුවක් මත රැඳී සිටිමින් නිවසේ වැඩ කිරීම හෝ පෞද්ගලික සනීපාරක්ෂාව සමඟ කටයුතු කිරීම. කිසිදු ක්රියාවක් උල්ලං violation නය කිරීමක් ලෙස හෝ දිව්ය ශක්තිය අපහාසයක් ලෙස සලකනු නොලැබේ. එහෙත්, විශාල බලපෑමක් ලබා ගැනීම සඳහා මහා මන්ත්රිගේ එක්තරා ප්රමිතියක් සංවර්ධනය කර ඇත. පළමුවෙන්ම, ක්රියාත්මක කිරීමේ කාලය. කවුළුව තවමත් අඳුරු වන විට, උදේ හෝ හිරු උදාවට පෙර උදේ වරුවේ මන්ත්රිව හාවා ක්රිෂ්ණා පුහුණුවීම වඩාත් සුදුසුය. එවැනි මුල් කාලය තෝරාගෙන ඇත්තේ ඒ හා සමාන නොවේ. සූර්යයා පැමිණීමට පෙර, පුද්ගලයාගේ මනස උපරිම වශයෙන් ලිහිල් කිරීම හා මනසේ සාමය ඇති වේ, එයින් අදහස් වන්නේ දිව්යමය උච්චාරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම පහසුය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පුද්ගලයෙකුම උදේ පාන්දරින්ම නැගී සිටිය නොහැක. සමහර ඒවා වල, එය ශරීරයේ භෞතික විද්යාත්මක ලක්ෂණය සමඟ සම්බන්ධ වන අතර අනෙක් ඒවා - වැඩ සමඟ. අද, බොහෝ අය රාත්රී වැඩ මුරය තුළ වැඩ කරන අතර, නිවසට පැමිණෙති, ඔවුන් සිහින දකිමින් සිටින්නේ මෘදු කොට්ටයක් සහ සියුම් බ්ලැන්කට්ටුවක් වෙත යාමට පමණි. ඒ අනුව, උදේ කෝප, ඔවුන්ට මග හැරෙනු ඇත. ඉක්මන් ප්රති result ලයක් ලබා ගැනීම සඳහා දෙවන සාධකය වන්නේ භාවනාවේ නිරවද්යතාවයයි. එසේ නොමැති නම්, මෙම ක්රියාවලිය "ජේපා භාවනාව" ලෙස හැඳින්වේ. පිළිගත් තැනැත්තා පිළිගත් නෙලාස් වෙස්වරියක් කිරීමට වෘත්තිකයෙකු පුද්ගලයෙක් වඩාත් සුදුසුය. පිටුපස සිනිඳු, කොඳු ඇට පෙළ කෙළින්ම සිටීම වැදගත්ය. ඇස් වසා හෝ විවෘතව තබා ගත හැකිය, ඒ සියල්ල පුද්ගලයා මත රඳා පවතී.
භාවනා කිරීම ආරම්භ කිරීමට පෙර, ගැඹුරු හුස්මක් 3 ක් සහ හුස්ම ගැනීම කළ යුතුය. මේ අනුව, එළඹෙන ක්රියාව සඳහා සන්සුන් වීම සහ සුහදව සන්සුන් වීමට, සන්සුන් වීම සහ සුනඛයින්.
මාර්ගය වන විට, ඕනෑම භාවනාවක් ඉදිරියේ හුස්ම ගැනීමේ ව්යායාම කළ යුතුය.
ඔබ දේවත්වය ගායනා කිරීමට පෙර, ඔබ පංච-ටට්වා ඉටු කළ යුතුය. නිසැකවම බොහෝ දෙනෙකුට එය දැරූ සහ හොල්මන් කරන අරමුණු මොනවාද යන්න තේරුම්ගත නොහැකිය. පොදුවේ ගත් කල, මෙම යෙදුම මඟින් XV වන සියවසේ පෘථිවියේ සිටි දෙවියන්ගේ මූර්වයේ 5 වන මූර්ව සම්පත් 5 දක්වයි. එය ඔහුගේ ආශ්රිතයන් සිව්දෙනා සමඟ ශ්රී caitanya මහාරාබු එකක් පමණි. පංච-ටැටාව යනු මන්ත්රයේ සමාගමේ නීති රීති පැතිරීමයි.
පංච-ටැටෙවා උච්චාරණය කිරීමෙන් පසු, ඔබට මන්ත්රා හාවා ක්රිෂ්ණාගේ භාවිතයට යා හැකිය. පුද්ගලයෙකුගේ අතට පත්වීම සඳහා රෝසරි සංඛ්යාව අනුගමනය කරන මැන්ට්රැක්ස් ගණන ඔබ සලකා බැලිය යුතුය. පැහැදිලිව මිලදී ගත හැකිය. ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ පබළු 109 ක් තිබීමයි. සෑම වෙනම පබළු සඳහා මහ-මන්ත්රයේ මන්තෙරා පුනරාවර්තනය කිරීම ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා අවශ්ය වේ. මේ අනුව, එක් භාවනා කිරීමක් සඳහා 108 වතාවක් පෙළ කියවිය යුතුය. පබළු කියවීම අවශ්ය නොවේ, එක්කෝ භාවනා කිරීම අවසන් කිරීම හෝ රෝසරි සිතා බලා දෙවන වටයේ ගායනා කිරීම අවශ්ය වේ.
කෝපයේ එක් කවයක් සඳහා නවකයන් විනාඩි 15 ක් පමණ ගත කරති. නිතිපතා පුහුණුව ලබන්නේ විනාඩි 7 කින් නිතිපතා පුහුණුවීම් කරන්නන් පුහුණුවීම්කරුවන් ය. කව ගණන ද මිනිස් හැකියාවන් මත රඳා පවතී. අධ්යාත්මික ගුරුවරයාගෙන් කැපවීම ලබා ගැනීමට කැමති අය, මන්රාමය එක් භාවනා කිරීමකට අවම වශයෙන් පහන් 16 ක් වත් ගායනා කරති. ජැප් භාවනාවෙන් යාච් .ාවේ ශබ්ද රළ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම අවශ්ය වේ. පුද්ගලයාගේ අඩු තැනැත්තාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ සාධක වටකරනු ඇත, වඩාත් නිවැරදිව භාවනා කිරීම වඩාත් නිවැරදිව.
රෝසරිව තබා ගන්නේ කෙසේද?
රොසස් බොහෝ ආගමික ව්යාපාරවල භාවිතා වේ, නමුත් ක්රිෂ්නිටිස් මෙම මූලද්රව්යය විශේෂ අරුතක් ලබා දෙයි. මෙම නීති වෛෂයාවා ව්යාපාරයේ අනුගාමිකයන් පවා නිරීක්ෂණය කිරීම පහසුය. රෝසරි දකුණු අතේ ගත යුතුය. පළමු පබළු මැද ඇඟිල්ලට යාබදව හා තරමක් තද කර ඇති අතර, පසුව ඔබට මන්ත්රය කියවීමට ඉදිරියට යා හැකිය.
පළමු පා text ය කියවීමෙන් පසු, පළමු පබළු මාපටැඟිල්ලකින් මාරු වේ. දෙවැන්න ඇගේ ස්ථානයට පැමිණේ. ඒ නිසා අවසානය දක්වා. මන්ත්රය කියවීම පුරාම, දර්ශක ඇඟිල්ල තරමක් නැමී ඇති අතර එමඟින් පබළු චලනය කිරීමේ ක්රියාවලියට බාධා නොකරයි.
මෙම අන්තර්ක්රියා කිරීමේ මෙම ක්රමය ඉතා සරල ය, වඩාත්ම වැදගත් දෙයයි - වඩාත්ම වැදගත් - උසස් මන්ත්රයේ පුනරාවර්තන ගණනාවක පුද්ගලයෙකුට ව්යාකූල වීමට ඉඩ නොදේ.
