මුලදී, ඇඳුම් ගැහැනු හා පිරිමි බවට බෙදී නොතිබුණි. මෙම සහ තවත් අය දෙදෙනාම ශරීරයේ පහළ කොටස පමණක් ආවරණය කර ඇති අතර, මෙම වැඩිපුරම සත්ව හම් හෝ තල් කොළ සඳහා ය.
ශිෂ් izations ාචාරයන් උදාවන විට, මානව වර්ගයා රෙදි සෑදීමට ඉගෙන ගත් විට, සායක්, සායක් ඇඳුම්වල විෂය පමණක් නොව එහි හිමිකරුගේ සමාජ තත්වයේ දර්ශකය ද විය.
- පුරාණ ඊජිප්තුවේදී, ඔවුන් ෂෙයාර්ටි පැළඳ සිටිහ - ඉණ වටා ලේස් එකකින් බැඳ ඇති ඇප්රොන්යක ස්වරූපයෙන් සායක්. එය තවදුරටත්, වඩාත්ම සාධාරණ හා ධනවත්ම එහි හිමිකරු විය.
- සායක් නවීන කප්පාදුව පුරාණ විචාරකයාගේ සංස්කෘතිය තුළ පෙනී සිටීමට පටන් ගනී. මෙම ශිෂ් ization ාචාරයේ ජීවන ක්ෂේත්රයේ කැණීම් වලින් පෙනී යන්නේ සැරසිලි වල මූලද්රව්ය - රෆල්, රෆල්ස්, තීර්යක් තීරු සහ පටක ඇතුළු කිරීම්වල මූලද්රව්ය අත්පත් කර ගැනීමයි.
- පෞරාණික කාල පරිච්ඡේදයේ පුරාණ ග්රීකයෝ දිගින් දිගටම සරල විශ්වාසවන්ත වෙළුම් පටියක් පැළඳ සිටියහ.
මධ්යකාලීන යුගයේදී ශාස්ත්රවේදී විලාසිතා යුරෝපයේ පිහිටුවන ලදී. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, බොඩිස් ප්රධාන ඇඳුමෙන් වෙන් වූ අතර, එමඟින් සායක් සැලසුම් කිරීම පිළිබඳ අත්හදා බැලීමට මැහුම්කරුට ඉඩ දීම. වෙනස් කරන ලද විශේෂ, පෝරමය, පරිමාව, දිග සහ සායක් වර්ණය. පුරාණ ඉතිහාසයේ දීර් වංචා කෑන්ඩ් වෑන්ඩ් තරගයට සමාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළ දුම්රියක් මගින් විශේෂ කාර්යභාරයක් අත්පත් කර ගන්නා ලදී - දිගු, වැඩි වැඩියෙන් හිමිකරු. මාළිගාවට ආසන්න වශයෙන් කාන්තාවන් පමණක් පැළඳිය හැකි නම් වහාම වෙන් කිරීමක් කරන්න.
වැලමිටි 11 හි දිගම ලූප් දිග නම්, වැලමිට තරමක් කෙටි වේ - වැලමිටි 9 හි ඔවුන් කුකුළු මස් පැළඳ සිටි අතර, රාජකීය පවුලේ ඉතිරි සාමාජිකයන් 7 ක් රැගෙන ගිය අතර ආදිපාදවරයා ලූපයේ වැලමිටි 3 කි. පල්ලියේ කවයන් තුළ, එවැනි නවෝත්පාදනයන් හා සමානව මිනිසුන් සොයා නොගත්තේය: මෙම "යක්ෂ වලිග" තීරණය කරන තුරු කතෝලික පූජකවරු දුම්රියේ සිටි අය පාපොච්චාරණය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහ.
අවසානයේදී, XVI වන සියවසේ ස්පා Spain ් in යේ ඇති සායක් තුළ අත්පත් කර ගත් කාන්තා හමුවේ සහ එම කාලය තුළම ස්පා Spanish ් mody මෝස්තරය යුරෝපය පුරා විලාසිතාවරයා නියම කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සරුස් බහු ස්ථර සායක් දිස්වන අතර, එමගින් දෘඩ ලෝහ රාමුවක් ලෙස හැඳින්වෙන "නිදන කාමරය" ලෙස හැඳින්වේ.
ස්වාධීනව, අධිකරණ වචනවලට එවැනි සැලසුමක් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට නොහැකි වූ අතර, සේවකයින් ඔවුන්ට උදව් කළහ. ඇඳුම් ඇඳීමට, සායක් "ඇතුළු කිරීමට" අවශ්ය කාන්තාවක්, ගෘහණියන් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ කේප්ස් ඔප් ඔවුන්ගේ වළලු දක්වා සවි කර සවි කළහ. එවැනි සායක් මුදුනේ වටිනා ගල්වලින් වැටී රත්රන්වලින් එම්බ්රොයිඩර් කරන ලද අතර එය ඇයට ඊටත් වඩා බරක් ලබා දුන්නේය.
ප්රංශ කාන්තාවන් සහ ඉතාලියානුවන් ඇඳුමෙන් අත්තිවාරමේ අත්තිවාරමෙන් නව විලාසිතාව කැමැත්තෙන් පිළිගත්තේ ය. ඔවුන් සායේ හැඩය වෙනස් කළා - ඇය කේතුවක පටු පටු පටු පටු පොතක් ලබා ගත්තාය. ඉහළින් සිට, සායක් කේතුවක් මත ඇඳ පැළඳ සිටි අතර, ඒ සඳහා - විශේෂ තනතුරේ මූල්ය තත්ත්වය තක්සේරු කිරීමට හැකි වූ අතර, සාය රන්, බග්චා සහ වටිනා ගල් වලින් සරසා ඇත.
XVII ශතවර්ෂයේ සිට අද දක්වා ප්රංශය විලාසිතා නියම කිරීමට පටන් ගනී. විශිෂ්ට ප්රංශ ජාතිකයන් සැහැල්ලු ඇඳුම් මත අපහසුතාවයට පත්වන හා බර කරදරය වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කළහ. විලාසිතාවල eally ජු ඇඳුම් ඇතුළත් වන අතර, එහි ඇති මෙය නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ ඇඳ පැළඳ සිටින සායක් නිසා පමණි. සෑම ඉහළ සායක්ම පෙර එකට වඩා තරමක් කෙටි විය. ශීත, තුවේ දී, සායක්ගේ සංඛ්යාව 15, සහ ගිම්හානයේදී ද 5 ක් පමණ හා 5 ක් විය.
ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට, සෘජු කප්පාදුව විලාසිතාවෙන් ඉවතට යන අතර එමඟින් චික් සහ පුම්ප්රැම් ආපසු එයි. රාමුවේ ලෝහය වඩා පහසු තල්මසුන් තල්මසුනයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය වේ. බහු ස්ථර කරුවන්ගේ ඉතිරිව ඇත, නමුත් නව අයිතම එකතු කරනු ලැබේ. පහළ සායක් ලේස් වලින් සරසා ඇති අතර, අහම්බෙන් මෙන් ඇවිදින විට, ගැහැණු වළකමක් බැලීමට ඉඩ දී ඇත. පූජකයන් එවැනි ඇඳුමට අතිශයින්ම නිෂේධාත්මකව සම්බන්ධ වන අතර පල්ලියට ඔවුන්ට අවසර නොලැබුණි.
XIX ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ දී, දෘඩ අශ්ව කෙස්-කුරින්ගින් රාමුවක් මත සායක් එයට ඇතුළත් වේ. එය ඉතා vief කමක් වූ අතර නිෂ්පාදනයක් තුළ ස්වරූපය තබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි. පසුව, "ක්රොනොලින්" යන වචනය ලෝහ, දැව හෝ තල්මසුන් උඩු රැච් දැයි රාමු සහිත පහළ සායක් නම් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයට ආසන්නව ඇඳුම්වල ඉතා සිත්ගන්නාසුලු අංගයක් දිස්වේ - තරඟකරු. මෙය එක්තරා ආකාරයක රෝලරයක් වන අතර, ඒවායේ පිටුපස සිට විශේෂයෙන් සශ්රීක ස්වරූපයක් ලබා දීම සඳහා පහළ පිටුපසට පතුලේ ඇති සායක් මුදුනට මඟ පෑදීය.
සෙන්ටර්ස් ස්වරූපයෙන් පැවති උසාවි නිරූපණය කරන කාලයේ ඇති වාහකවාදීන්ගේ සමච්චලයට ලක්වූ ප්රමාණයෙන් සමහර විලාසිතාමයත්වය බෙහෙවින් විශ්වාසය තැබීය.
ඉහළ සාහිත්ය අලංකාරය තුළ, ගල් හා රත්රන් වලට අමතරව ලේස් සහ එම්බ්රොයිඩර් දර්ශනය විය.
විසිවන සියවසේ ආරම්භයත් සමඟ සමාජය සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට භාජනය වන අතර, කාන්තාවන් පිරිමින් සමඟ සමානාත්මතාවය සොයති. දිගු ලූප් සහ කෝර්සෙට් කතාවට යන්න. ඒවා වෙනුවට ඔවුන් සරල කප්පාදුවේ ප්රජාතන්ත්රවාදී සායක් ඇතුළත් කරයි.
දැඩි ලතින් ඇමරිකානු නැටුම්වල ජනප්රියතාවය සමඟ - ටැන්ගෝ සහ චාල්ස්ටන්, කෙටි කළ සායක් සහ කපන ලද කකුල් කපන ලද සායක් සහ සායක් වර්ධනය වේ.
දෙවන ලෝක සංග්රාමයේ ආරම්භයත් සමඟ සායක් පවා කෙටි විය, දණහිස විවර විය. 30s සංකීර්ණයේ ආරම්භයත් සමඟ කාන්තාවන් ස්කයර්ට් ආකෘතිවලට නැවත බිමට පැමිණියහ.
60 දශකයේ මැද භාගයේදී, ලෝකය කෙතරම් පෙනුම කෙබඳුද යන්න පිළිබඳ මනාලියන්ගේ වෙනස්කම් සිදු වේ - කුඩා සායක් විලාසිතාවක් ඇත. ඇමරිකාවේ ආර්යාව පවා ජැකලින් කෙනඩි පවා විවෘත දණහිස් සමඟ ප්රසිද්ධියේ පෙනී සිටීමට ඉඩ දීමට පටන් ගත් අතර, කුඩා දිගෙහි ජනප්රියතාවයේ වර්ධනයට වැඩි වැඩියෙන් දායක විය. ලොව පුරා කාන්තාවන්ට පිරිනැමූ මේරි අවමන්ට් විසින් විවෘත කකුල් සමඟ මිරිකීමේ අවස්ථාව බ්රිතාන්ය අධිරාජ්යයේ නියෝගය සඳහා එහි නිෂ්පාදනයේ නියෝගය ලැබුණි.
එහෙත්, සෝවියට් කාන්තාවන්ට තවමත් සායක් ඇඳීම දිගටම කැවෝරියර් හා දිගු කලක් නොවේ, අනෙක් සියලුම මාදිලි උග්ර විවේචන විය. ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ සැහැල්ලු කර්මාන්තය මූලධර්මයේ මූලධර්මයේ කෙටි සායක් නිපදවූයේ නැත, එබැවින් මවුන්ට තමන් කැමති දේ පෞද්ගලිකව මැසීමට සිදු විය.
අද වන විට, සායේ දිග හා බෝංචි වල රාමුවක් සහ සීමාවන් නොමැත. සෑම කාන්තාවක්ම තමා වෙනුවෙන්ම තෝරා ගන්නේ ඇය ඇය කැමති හා ඇගේ රූපයේ හා ශෛලියට ඇඳුම් වලට ගැළපෙන මාදිලි ය. ඕනෑම තත්වයක සහ ඕනෑම තැනක පාහේ ඔබට ඕනෑම තත්වයක් සහ ඕනෑම තැනක පාහේ සායක් ඇඳිය හැකිය - කාර්යාලයක් සහ ව්යාපාරික දිවා ආහාරය සමඟ ආරම්භ කිරීම සහ වෙරළේ ආසන්නතම සාදයක් සමඟ අවසන් වීම. ක්රීඩා ක්ෂේත්රයේ පවා, සායක් සුදුසුය - කෙටි ටෙනිස් සායක් තුළ උසාවියේදී ටෙනිස් ක්රීඩකයින් ලිංගිකව හැසිරෙන ටෙනිස් ක්රීඩකයන්ගේ නැමීමේදී
වඩාත් ප්රසිද්ධ විලාසිතා නිර්මාණකරුවන් සහ ඉහළ විලාසිතා නිවාස මෙම ඇඳුම් කොටස මග හැරීම නොවේ. නිර්මාණකරුවන් තම කුසලතා විදහා දැක්වීම සෑම නව සමයකටම සායක් හා සායක් ඇති මෝස්තර හා වර්ණ වර්ග ඉදිරිපත් කරති. එම්බ්රොයිඩර්, ඇම්පියික්, පබළු සහ රයිනෙස්ටෝන් වැනි සිත්ගන්නාසුලු කප්පාදුව සහ විවිධ ආභරණවල සංයෝජනය වන අතර කිසිම කාන්තාවකට මේ ආකාරයේ ඇඳුම් වලට විරුද්ධ විය නොහැක, ඔබට අවශ්ය දේ තෝරා ගනී.
සමහර වර්ගයේ සායක් මතුවීමේ ඉතිහාසය
පැන්සල් සායක් කුඩා කළු ඇඳුමකින් පසු, නොමැක දමන ලද කොකෝ චැනල්ට ස්තුති වෙමින්, නව කෘතියක් නිර්මාණය කළ අතර, නව මාස්ටර්පීස් එකක් නිර්මාණය කළේය - ඉහළ ඉණ, පඳුරු ඉණ සහ තට්ටු පොතක් සහ තට්ටු පොතක් සහිත කළු සායක්. 40 ගණන්වල මැද භාගයේදී, ක්රිස්තියානි ඩයර් මේ ආකෘතියෙන් මෙම ආකෘතියෙන් ටිකක් විවිධාංගීකරණය වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් නව විලාසිතාව ලොව පුරා ආදරය ලැබීය. සුප්රසිද්ධ මර්ලින් මොන්රෝ බොහෝ විට ඔහුගේ රසිකයන්ව ප්රීති වූ අතර, එවැනි සායක් තුළ ප්රසිද්ධියේ පෙනී සිටියේය.
සායක් ඇසුරුම් මුද්රා නාට්යයේ "සිල්ෆිඩා" සොහොන් නාට්යයේ සොහොන් නාට්යය සඳහා XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ එය නිර්මාණය කරන ලද්දකි.
ටික වේලාවක ටුටු කාලය දර්ශනයේ ලක්ෂණයයි, නමුත් විසිවන සියවසේ මැද භාගය වන විට, බොහෝ විලාසිතා නිවාස මෙම ආකෘතියේ විශ්මය ජනක ලෙස ආශ්වාදයක් ලබා දුන් අතර නර්තන ශිල්පීන් පමණක් නොව මෙම සායක් ඇඳීමට පටන් ගත්හ. ශතවර්ෂය අවසන් වන විට, "විශාල නගරයේ ලිංගිකත්වය" මාලාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර එහිදී ප්රධාන වීරවරිය මුද්රා නාට්ය පැකට්ටුවක නගරයට ආඩම්බරයෙන් නගරයට බලපාන මෙම සායක් වන අතර නිර්භීතව අත්හදා බැලීම් කිරීම ආකෘතියේ විලාසය, වර්ණය සහ දිග. ඒ නිසා ඔවුන් නිර්භීත හා නිර්භීත රූප නිර්මාණය කිරීමේදී ප්රධාන ගුණාංගය බවට පත්විය, නමුත් ඒ සමඟම ස්ත්රීවාදී හා ඉතා සරාගී විය.
සායක් තියුලිප්. සුප්රසිද්ධ සායක් පැන්සල් දැනටමත් නිර්මාණකරුවන්ට කම්මැලිකරුවන්ට කම්මැලි වන අතර පසුගිය ශතවර්ෂයේ 70 දශකයේ වේදිකාවල පෙනී සිටියේය. ටියුලිප් හිප්ස් සහ පටු පොතක් දිගකින් යුත් ඉණ මත සායක්, ඉණ මත පටු විය.
පැන්සල් මාදිලියේ ජනප්රියත්වය ලබා දුන්නද, අද වන තුරු එවැනි විලාසිතාවක් කාන්තා ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලවල ස්ථිරව පැමිණ තිබේ.
