آچار - اصطلاح "آداب" سڀني کي معلوم ٿي ته فرانسيسي لفظ آداب کان پيا آهن. اهڙي سماج ۾ هڪ شخص جي مناسب رويي جي ضابطن جي هڪ سيٽ آهي. ان جي جديد فارميٽ ۾ مدت جي تاريخي واريون لوئي XIV جي بادشاهه فرانس جي حڪومت ڏانهن رخ.
اتر تصور
فرانس ۾ هن تصور بنائيندو جي تاريخ. هن سبب ڪري آهي هن اصطلاح پهريون ڀيرو هن فرينچ بادشاهه جي صحن ۾ استعمال ڪيو ويو. . ايندڙ سيڪيولر واقعي کان اڳ، مهمان ڪارڊ جي دعوت ڏني هئا. اهي رويي جي مکيه روزي ظاهر.
پوء ثقافتي سماج ۾ ٺاهيندا جي ضابطن جي پهرين سرڪاري سيٽ بيٺو. ان کان پوء، اعلي جائداد ۾ آداب جي سرگرم ترقي جي حقيقت اها آهي ته ڪجهه سامان ۽ ريتن رسمن کان به وڌيڪ پنڌ تي زماني ۾ وجود جي باوجود شروع ڪري ڇڏيو آهي،.
ماهرن جو خاطري آهي ته ان جي پهرين بيدل ضابطن جي وچين دور جي دور ۾ يورپ جي سڏجي تي ڪم ڪيو، پر اهي اوڏانهن مقرر نه ڪيا ويا. ايتري-مدت مجلسن ۾ حصو وٺڻ مهمان، هڪ خاص تسلسل ۾ تشريف فرما ٿيا، باقي آهي ته وقت تي نه تڏهن به سندن جديد مفهوم ۾ ڪو به ٿانون هئا.
"آداب" جي تصور جي ڄمڻ عام طور تي فرانس جي تسليم ڪيو آهي، جڏهن ته ڪجهه ماهرن خاطري آهي ته ان جي مٿان سڄو جو بنياد جي حيثيت به انگلستان جي تڪرار آهي. رويي جي ڪجهه ريتن رسمن جي ٺهڻ جي باوجود، اهي ته وقت جي سخت ۽ ظالم حالتن سبب ڪري مئي ۾ ترقي نٿي ڪري سگهي. نتيجي طور، ماڻهوء، ماڻهوء ۽ روحانيت جي پس منظر تي رکيو ويو.
نه ثبوت آهي ته سٺي آداب جي ڪجهه ضابطن ۾ اٽلي جي حدون ۾ XIV صدي عيسويء ۾ بيٺو آهي. هڪ ثقافتي ذاتي ترقي جي حالت ۾ لڳو. سماجي ذات سماج ۾ ڪم ڪرڻ لڳو.
جي XV صدي عيسويء ۾، ذاتي ٿانون جي يورپ ۾ استعمال ڪرڻ شروع ڪيو. Twently صدي، انهن جون خاصيتون dinners دوران ضروري بڻجي ويا آهن. ڪانٽو ۽ چهري جي استعمال عوامي يورپي آداب جي ٺهڻ لاء هڪ impetus بڻجي چڪو آهي.
جڏهن ته سپريم ڪورٽ جي رسم خاص طور سنڌ جي ترقي ۽ هن جو اثر جي شهرت کان متاثر هو. هڪ ceremonium آفيسر جو ڌيان تمام ضروري هدايتن ۽ ضابطه جي پورو پٺيان لاء ضرورت نه هئي.
انهن ماڻهن جيڪي سندن آھن ۽ ٻئي ڏينهن دوران مطلق العنان ريڊي ڪرڻ جو حق پئي جي فهرستن ڪيو.
نوراني جي عهد
نوراني جي عهد ۾ ملي آداب جي تعداد جي خاص ورهائڻ. هن دور ۾، اهي آباديء جي آرام لاء بلند ترين ۾ وڇوٽين کان پيام. سنڌ جي ريتن رسمن کي عدالت ۾ ئي انداز سان مقابلي ۾ سليس ۽ deocratic ٿيو،.
جي مدت جي موجوده احساس ڪيترن ئي صدين تائين ترقي پذير ۽ اسان جي وقت تي پهچي ويو. مثال طور، امير، بند ماڻهن جي صحبت ۾ رهندي، هڪ هيلمٽ فلمايو. اها ڳالهه چٽيء طرح سندن ڀروسو demonstrated. هاڻي ماڻھن جي حدن ۾ hats بند وٺي. به پنھنجو ڪنڌ نقاب ۽ قوم جي ماڻهن جي بيتن جي سلام ۾.
اجلاس ۾ سنڌ جي هٿ ڪرڻ جي روايت کي پڻ يورپ ۾ شروع ٿيندڙ . برابر عمر درجي يا عهدي تي، ماڻهو، سندس هٿ ملايو، جڏهن ته هڪ اعلي شخص تائين سندس ماريا ويو.
ننڍي پهريون سلام لاء پنهنجو هٿ ڊگھو نه ڪرڻ گهرجي.
قديم روس
موءرخن جي Dopererov عرصي کان روس ۾ آداب جي ظاهر جي عمل کي ٽريڪ. ان وقت جي آداب يورپ جي ماسٽر کان بامعني مختلف هو. پرڏيهي شهرين کي اڪثر ڪجهه جهنگلي ۽ سوز جيئن روسي رويي جي جهڙا ريتن رسمن خبر ھوا.
هن بازنطين روايتون روس ۾ رويي جي ضابطن جي ٺهڻ تي شاندار هئا. هي رياست نه صرف مقامي آداب، پر پڻ قومي عمر-پراڻي روايتون اڌار. اهي روسي زمينون کي پيام گڏ عيسائي مذهب سان. اهڙي تبديلي جي باوجود، ان کي چوڻ لڳو رسم کي محفوظ ڪرڻ لاء ممڪن هو، جنهن کي جديديت پهتو.
ٻيو عنصر سنڌ جي ماڻهن جي معمولي lifeguards تبديل ڪري ڇڏيو آهي ته منگول-تاتار ڪمبختيء جي اثر آهي. هن ثقافت جي جدا جدا عنصرن قديم روس جي زمين کي پيام.
سماجي حيثيت
سماج ۾ وڏي اهميت انسان جي حيثيت ادا ڪيو. هن مفهوم ۾، روس ۽ مغربي يورپ جي رهاڪن بلڪل اهڙي طرح هئا. روسي ماڻهن کي به عمر ۾ سينيئر عزت.
خاص طور تي مهمان سان لاڳاپيل. هڪ اهم شخص جي گھر آيو ته، هوء ذاتي طور به وساري تي هائوسنگ جي مالڪ ملاقات. سماجي staircase ۽ عمر تي ننڍي کان ئي گهر جي ڪمري ۾ ملاقات ٿي ويو، ۽ برابر جي سڀڪڻ ۾ آجيان ڪئي وئي هئي.
ان وقت کان فعال وڌيڪ هڪ خاص ڪمند سان لڳو. هن عمارت جي حد Stepping، جي سڀڪڻ ۾ ان ڏانهن روانو ٿيو. Headwear فلمايو ۽ سندن ھٿن ۾ wore.
رويي جي ريتن رسمن تي هڪ وڏو اثر مذهب هو. گھر ۾ اندر وڃڻ، مهمان جي icons جي ويجهو ترسيو ۽ بپتسما. ان کان پوء اهي ٽي روايتي پاڪ تصويرون منهن conclusions ڪيائون. اڳيون، مهمان هڪ تير سان مالڪ سلام پيو. بند ماڻهن جي هٿن ۽ هٿن مٽا سٽا ڪئي.
جيترو جلد ان جي مهمان ڇڏي، اھي عملن جي لڳ ڀڳ ساڳي ئي تسلسل ڪيائون، بيڪري ۽ بزرگ جي تصوير لاڳو ڪري. پوء چيائون ته ان جي مالڪ کي خدا حافظ. ڄميل ٿي، sneeze ۽ هڪ دوري تي کنگهه هڪ خراب ڍنگ هو.
ڪپڙن ۽ ظاهر
وچين دور جي ڏينهن دوران روسي مردن ۽ عورتن جي لباس گھڻو اختلاف نه ڪيائون. ان کان سواء، ڪو به dimensional mesh نه هو، سڀڪنھن شيء کي آزاد هئا. جي سردي جي موسم ۾، اهي Tulups، shocks، فر زرھون ۽ ٻين گرم ڪپڙا پائڻ پڪ هئا. خوبصورت ڪپڙا، decorative عنصرن سان سجايو، اعلي حيثيت ۽ انسان جي sufficiency جي گفتگو ڪئي. هن هارين جي frost دوران شيعي آهي، ۽ شيعي نه ڄاڻندا.
سٺي ڍنگ جي اصول موجب، عورتن جي ڊگهي braids wore. Braided وار هڪ ضروري گڻ هو. Flumbing وار موٽندي نه هو، ان کي نامناسب سمجهيو ويندو هو. ان وقت جي ماڻھن کي سرسبز beards ۽ mustache سجايو.
جي دعوت
روس ۾ دعوت جي شروعات ۾، مهمان هڪ vodka چارم فارغ. هوء ماني کائڻ لاء پڪ ٿي پيو. هن ميز نازل ڀينگ قبل از chopped. انھن سان گڏ، قيمتي metals جي ڪيو ٿانون، تنهن هوندي به، اهي هڪ عملي فعل نه ڪيو. اهي decorations جي مھماني ۽ گھر جي مالڪ جي مال کي شاھدي ڏيڻ.
جي لڱن جي پليٽ تي ڇڏي نه هئا، ۽ جدا جدا وينجن ۾ ويڙھيل.
سنڌ جي مٽيء جو مهمان سڀ پيئندو ۽ وينجن جي لشڪر جي تجويز جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، ان کي خاص عنايت جي نشاني سمجهيو ويندو هو.
Petrovskaya عهد
پطرس مون دوران آداب جي ترقي ۾، مغربي گڻ سخت پڙهائڻ شروع ڪيو. مون کي هڪ اهم اثر ۽ جرمني، انگلينڊ ۽ هالينڊ جي فيشن هو. بامعني تبديل ٿي ۽ ان دور جي سنڌ جي بلند ترين سماج جي رويي جي ريتن رسمن جاين. ان کان پوء اهي عام ماڻهن کي پيام.
وقت کان پوء، هن جي مٿان يورپي رياستن جو اثر فرانس ۾ تبديل ڪري ڇڏيو آهي. ان وقت ۾، سنڌ جي حالت ۾، ضابطن راني Elizabeth. روايت آهي، ٻولي، فيشن ۽ گهڻو وڌيڪ روسي زمينون تي رکيو ويو.
سيڪيولر ماڻهن جي عوام جي رويي sentimentalism جي شخصيت حاصل ڪئي. پوء ان کي ڪاميابي سان رومانويت ۾ هڪجهڙائي پيدا ٿي ويو. ماڻهن کي تعليم ۾ دلچسپي ٿيڻ لڳو. نقاشي، موسيقي، ادب: فن کي منظر عام تي اچي ٿو.
مورخ نوٽ ڪريو ته فرانس جي اثر ۾ هڪ تکي ڪيرائڻ 1812 ۾ noticeable هو، جو محب جنگ جي ختم ٿيڻ کان پوء.
سنڌ جي عوام کي آر جي باوجود، فيشن فرانس ۾ محفوظ آهي. اهي خاص طور تي سنڌ جي بلند ترين سماج کان عورتون شوق هئا.
يورپ جي جاگيرداري سماج ۾ رويي جي ريتن رسمن
جڏهن ته معروف knighthood نظام جي اليون صدي عيسويء ۾ يورپ ۾ ٺهينديون آهن. اهو بامعني يورپي جي ٺهڻ کان متاثر، ۽ پوء ۽ دنيا آداب. هن دور ۾، نئين شعاري ۽ روايتون جن لڳو لفظي سماج ۾ "وڌي" ظاهر ڪرڻ لڳو. اهو دنيا جي مشهور knightly tournaments ۽ خوبصورت عورتون جي شان ۾ feats لاء وقت آهي.
ان کان پوء سنڌ جي امير ۾ مردن جي initiation جي بيواهه بيٺو. هڪ خاص بيواهه جي قائم ضابطن ۽ ريتن رسمن سان سلسلي ۾ ٻاهر چاڙهيو ويو. امير سندن ذاتي ڪوڊ سان گڏ وٺي آيو ۽ سختي سان ان جي تابعداري ڪئي. ضابطن ۾ هن ڪوڊ جي قائم سورمي لاء ضروري ٿي پوندي. جي treatise ۾ نه رڳو رويي جي ريتن رسمن، پر پڻ لباس جي طرز، ۽ استعمال جي symbolism جي موضوع ظاهر.
جنس برابريء
سنڌ جي وچئين دور يورپ ۾، مردن ۽ عورتن جي وچ ۾ برابريء واضح demonstrated ويو. سنڌ جي سهڻي جنسي جي نمائندن آهي ته ان وقت جي انسانن جي ڀيٽ ۾، گهڻو گهٽ حقن ۽ آزادي هئي. Patriarchate تائين، ۽ انسانيت جي ڏاڍي ڏاهپ جي حقن جي قانونن جي سطح تي گڏيل هئا. اهڙي طرح جي چرچ آندا.
ان طريقي سان مردن ۽ عورتن لاء رويي جي ريتن رسمن ٿيڻ جي عمل تي اثر وڌو.
امير ۽ عورتون
آداب جو خاص اصول سندن محبوب سان امير تعلقات جي نتيجي ۾ ٺهينديون آهن. هڪ انسان پنهنجي عمل سان هڪ خادم لکيا ٿيو. هن چيو ته سڀ whims ۽ دل جي عورتون جي whims پرفارم ڪيو. رويي جي اهڙي نموني وجود، به ته عورت جي Uhager جي جذبات حصيداري نه ڪيو، ۽ پيار unrequited رهيو.
هڪ محبوب Knight جي لکيا ٿيڻ، هڪ عورت ڪجهه معيار سان غداري ڪيو وڃي. اهو خارجي، پرڪشش sociable ۽ اچرج جهڙي ٿي واجب آهي. مون کي هڪ سيڪيولر ڪچهري رکيو ڪرڻ جي صلاحيت wore. رشتي جي ازدواجي حيثيت تي دارومدار رکي نه ڪيو
هڪ حقيقي knight سمجهيو وڃي ٿو، هڪ انسان بهادر، مضبوط، ايماندار، مخلص، سندن مھماني ۽ سخي ٿي هجڻ ضروري آهي. اهي ۽ ٻيا خوبيون اھي ويڙهن ۽ ٻيا tournaments جي دور ۾ پهتا. هن knight شيء جي ڪلام رکڻ لاء واجب ڪيو ويو. اهي به سرسبز جي دعوت جو پڪو، چٽيء طرح سخاوت ثابت.
هاڻوڪي
سٺي ڍنگ جي ضابطن تحفا ته امير سندن لکيا حوالي سمجهي ويا. جو ڀرپور بخشش اجابت شئي (سينگار، کنگھي، رومال ۽ گهڻو وڌيڪ) آهي. هڪ انسان جي tournament ۾ هڪ فاتح ٿيو ته، هن کي ضرور ڪو ايوارڊ جيئن دشمن ۽ سندس اسر جي محبوب گهوڙي ڏني. معشوق جي پيشڪش ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جو پورو حق هو. هي هڪ شخص کي سندس بي حسي جي باري ۾ ڳالھايو.
Vowes
امير ۽ عورتون ڪڏهن ڪڏهن هڪ ٻئي لاء قسمن ڏني. ڪڏهن ڪڏهن اهي بي معني ۽ بيوقوف شيء احسن، پر اهي مسلسل سان تمسڪ ڪيو هئا. مثال طور، هڪ انسان اهڙي حالتن سان گڏ وٺي اچي سگهي ٿو: هن چيو ته هڪ مخصوص جادو آندائون ڪرڻ وار پٽي يا هڪ اهم تاريخ کان انڪار ڪيو.
هن وقت، عورت مڪمل قط کي ڇڏي ڏنو ٿي سگهي ٿو.
courtiers لاء ضابطن
جي بلند ترين سماج جي نمائندن perfectly آداب جي ضابطن جي پٺيان ويا آهن گهرجي. اعلي ضرورتن انھن کي بيان ڪيو ويو آهي. مرحوم وچين دور جي دور ۾، سنڌ جي آداب خاص اهميت ادا ڪيو آهي. ضابطن ۾ ته ڪيترن ئي صدين تائين اڳ قبول ڪيو ويو آهي، محفوظ ڪيو ويو آهي جاين ۽ جاين.
نوراني جي عهد ۾، پهريون فائدو جنهن محل آچار جي سامان موجود ظاهر ڪرڻ لڳو. جي شرافت جي نمائندن ڌيان درسي اڀياس.
هن ڪتاب اهڙي روزي اشارو:
- بنيادي گفتگو ڪرائڻ جي ايڪٽ.
- ڏينھن جي حق چريا.
- ڪيئن مختلف تقريبون ۽ تمام گھڻو وڌيڪ دوران ڪانه ڪري.
تيز-درجابندي ماڻهن جي آداب جي مکيه خاصيتن کي (چڱو) تفصيل ته وڏي اهميت جو هئا آهن. سڀ شيون مشاهدو درستگي جي طور تي الزمي هو. جي گوليان دوران، ان جي ضابطن جي ڪجهه انتظام ڪرڻ سان تمسڪ ڪيو ۽ ٻاهر کين unquestioned چاڙهيو ويو.
سنڌ جي سخت ضابطن سان تعلقي ۾، اهڙي ڪاروبار، هڪ ناچ استاد طور تي بيٺو. استاد نه صرف صحيح منتقل ڪرڻ سيکاريو، پوء به خوبصورت ۽ نفيس آداب سان شاگردن کي متعارف ڪرايو.
ان دور جي ناچ جيڪي جديد سماج ۾ ناچ سڏ کان بامعني مختلف هو. غالب تحريڪن ناچ نه ڪيا ويا، پر مختلف ڪمانن.
رويي جي ضابطن جي مٿينء علم رڳو سٺي ڍنگ جي ڪا نشاني نه هو. جيتوڻيڪ هن علائقي ۾ هڪ معمولي emboss اڻ وڻندڙ نتيجا رسي سگهي ٿو. گهڻو ڪري عام طرح، جو انسان جي حيثيت وڃائي، پر اتي ڪيس هئا جنھن مھل زندگي کان محروم ڪيون ويون. هر شئي جي جرم ۽ هڪ شخص جيڪو اهڙي رويي جي بي عزتي ڪئي وئي جي حيثيت جي سنجيدگي تي منحصر هئي. جي صحن ۾ سنڌ جي حقن ۽ هر شخص جي رڪاوٽ قانون جنهن جي لاء ڪو به هڪ وڃڻ جو حق پئي ويا.
سنڌ جي شاندار انداز ڪرڻ کان سواء، عدالت اهڙي صلاحيتن پيو هوندو:
- هڪ موسيقي جو اوزار جي قبضي.
- ڪارڊ راندين.
- ناچ.
- گانا.
- نقاشي.
- غير ملڪي ٻولين جي علم.
هڪ ٿورو وڌيڪ آداب جي تاريخ اوھان کي هيٺ جي وڊيو مان معلوم ٿئي ٿو جي باري ۾.
روس جي خاتمي جو عهد
هڪ خاص آداب به سوويت دور ۾ وجود ۾. ضابطن ۾ خاص طور جمهوري ۽ سادگي ۾ اختلاف. چيائون ته آداب ۽ pathos نه ڪيو، جنهن کي يورپ جي آداب ۾ پيدائشي عمل هو. خانداني ۽ دفاعي زيارت عام ٿيو.
هن ناچ منزلن جي شرطيه-XIX صدين ۾ پيدائشي عمل جي سيڪيولر rauts مٽائي آيو. اهو سڀ اڪثر جي دوستو رکندڙ وغيره جي ناچ ڇوڪرين تي آهي.
ڪپڙا، decorations ۽ ٻين لوازمات laconic ۽ سادا هئا. اهو ٻنهي جهڙا ۽ سامهون انداز ڳڻتي.