Tara amin'ny Buddhism dia ny sarin'ny vehivavy-Bodhisattva, zavaboary vehivavy tonga lafatra, izay nahazo fanafahana, fa tsy nankany Nirvana, olona be famindram-po. Ny andriamanitry ny fahendrena dia misy fisarahana amin'ny soavaly maro: fotsy, maitso, mainty ary mena. Ity lahatsoratra ity dia handeha amin'ny fototry ny tara fotsy.
hevitra
Ny fandikana ny anarana - "kintana", ary ny andriamanibavy dia tena mpitari-dalana ho an'ny tantsambo sy mpirenireny . Ny fonosana dia manampy amin'ny fisorohana ny loza sy ny sakana, na mandeha amin'ny raharaham-bahoaka, ny raharaha andavanandro na ny lalana ara-panahy. Symbol fotsy fotsy fotsy - voninkazo voninkazo. Ny andriamanibavy dia mipetraka ao Padmasan (posture Lotus) eo amin'ny seza fiandrianan'ny anarana mitovy, voaravaka satroboninahitra. Eo amboniny, akanjo landy maivana. Avy amin'ny vatana mangarahara saika tonga ny hazavana. Nametrahany ny tanany havanana tamin'ny lohaliny niaraka tamin'ny fihetsiky ny fanomezana tsara indrindra - Varad Mudra. Ny fihetsehana ankavia dia mitory fampianarana hendry ary manery ny Inflorescence manga (lotos utpal). Ny maso fito andriamanibavy, izay iray ihany no eo amin'ny handriny, toy ny saina azo antoka. Isaky ny mijoro dia hita taratra ny fangorahana.
Mino i Tibetana fa i Tara White Tara dia nanototra tany an-tany tamin'ny fitarihan'ny andriambavy Nepaley antsoina hoe Bhrikuti, izay nanambady ny gampo Tibetan Songen. Mitondra fangoraham-po izy ary manohana izay rehetra mijaly, mandra-pahatongan'ny solombavambahoaka Sansa. Ny ohatra navelany dia nasehon'ny andriambavy fa ny tsirairay dia manana fahazavana avo kokoa. Bhrikuti dia nandalo tamin'ny fahazavana mandra-pahatongany tany amin'ny toerana ambony indrindra. Nofinofiny ny ho tonga ny embodiment ny Buddha amin'ny tranga vehivavy iray amin'ny anaran'ireo izay manohana izay rehetra mila fanampiana.
Ny embodiment teo amin'ny Buddha teo aloha dia teo amin'ny vatan'ny lahy ihany. Nanomboka teo dia teraka tamin'ny sary vavy izy.
Matetika ny fifandraisana amin'ny tavoahangy mba hanampiana ny herin'Andriamanitra amin'ny fitsikerana sy, amin'ny fijery voalohany, amin'ny fotoana tsy misy fanantenana, satria izy no hamaly haingana kokoa ary mihoatra ny hafa. Ity no tena tsy fanemorana fahendrena lehibe indrindra, mankafy amin'ny loza rehetra. Ny fitiavany dia mitovy amin'ny fananan'ny reny. Ny andriamanibavy dia mandefa ny lalana tsy mivadika ary tsy mamela azy hiala aminy.
Hatramin'ny tsindraindray dia miomana ho an'ny olona ny olana vaovao, ny rafi-pitatitra dia manome tsy fahombiazana, manomboka ny adin-tsaina. Ny fiangaviana amin'ny buddha amin'ny fisehon'ny boaty fotsy dia manampy amin'ny fampandehanana mora sy mendrika azy ireo. Amin'ity fiainana manaraka ireto Manafoana ny fahaterahana mampahory i Tara . Ny sarin'ny fototra masina dia heverina ho finoana matanjaka. Matetika izy io dia mahafinaritra ny maneho ny mpanakanto, satria ny zavakanto toy izany dia karazana fomba iray ahafahana mihaona amin'ny fahazavana.
Text
Fitaovana fotsy - mariky ny fiainana lava be dia be ny fangorahana . Ny Tara Manta Mantra fotsy dia matetika no vakiana, mieritreritra ny lehilahy iray manan-danja sy akaiky. Ity dia iray amin'ireo variant ny fitrandrahana ny boaty maitso misy fiandohana mitovy. Eto ihany ny famindrana ny anaran 'ny andriamanitra dia nofenoin'ireo teny maromaro izay mazàna amin'ny halavan'ny tany. Ho tombontsoan'ny olon-kafa, ny famakiana ireo teny masina amin'ireo teny masina amin'ny fitoeran-drano fotsy, fa tsy hoe "reny" sy reny "dia ny anarana manokana.
"Om tare Tretaur Mama Ayu Puya Jnana Pushim Kuru Swaha."
Andeha hojerentsika ny dikany sy ny endrik'ireo teny sasany:
- Ao amin'ny dikan-teny Tibetan amin'ny lahatsoratra fa tsy "Pushim", ny teny hoe "pushtasters" dia voalaza, ary i "swaha" dia soloina "swaha";
- "Neny" dia adika hoe "ny fahamendrehako", ny faniriana hanana fahendrena, mendrika, mahamenatra, fahasambarana (ireo toetra ireo ihany no tsy asaina afa-tsy ny tenanao ihany, fa olon-kafa ihany);
- "Ayu" dia midika fiainana, na somary lavitra (hoy ny Ayurveda);
- "Punaa" - fanomezana ho an'ny fitondran-tena, manome anjara amin'ny halavany ary sambatra;
- "JNANA" dia teny iray maneho fahendrena;
- Ny "Pushim" dia zavatra toy ny andian-teny hoe "tokony hatao", na harena na fahamendrehana;
- "Kuru" - firenena iray noforonina any amin'ny ilany avaratr'i Himalayas, ny zezika ny halavan'ny halavany ary ny fifaliana;
- "Swaha" dia teny izay midika hoe fitahiana sy fifaliana ary fifaliana, fahatsapana fahafaham-po tanteraka.
Mantra ao amin'ny feo rosiana momba an'io fomba io: Midera azy, Mpamonjintsika. Miaraka amin'ny Tutar, manala ny tahotra rehetra izay mandefa ny tsara amin'ny fitsidihana. Manome anao ny fangatahana fahasambarana eo amin'ny fiainana sy ny fahazavana fanampiny, ny fitondran-tena sy ny fahendrena ary ny fahendrena ary ny fanambinana ary ny firindrana. Miaraka amin'ny saosy falifaly amin'ny andriamanibavy dia mirona aho. "
Famakiana sy famakiana ny fitsipiky ny fihainoana
Ny Tara dia noheverina ho "Mpamonjy izay manampy amin'ny fanatontosana ny tetezamita mankany amin'ny ilan'ny Ranomasina Miaina amin'ny fahazavana, ny fiterahana sy ny fanatanterahana ny faniriana." Ny andriamanibavy fito dia miaro ny olana sy ny fahadiovana, ny fahatoniana ary ny fahendrena marina. Ny fampiharana ny famakiana ny tehezan'ny boaty fotsy dia mandrisika ny fitomboan'ny ara-panahy sy ny fiainana. Ankehitriny dia velona isika izao, fa tsy azo ihodivirana ny fahafatesana. Maro no maty alohan'ny fotoana antenaina, fa Ny mantra tsy tapaka amin'ny boaty fotsy mendri-kaja dia afaka manitatra ny fotoana avoaka amin'ny fiainana, manome fotoana hanaovana fanazaran-tena Dharma.
Ny fanazarana dia mitaky minitra vitsivitsy monja. Voalohany dia mila mamorona toe-tsaina tsara ianao, mahatsapa fa ny fisaintsainan'ny fotsy fotsy mandritra ny fotoana ela dia tsy natao ho an'ny tenany, ary ho tombontsoan'ny zava-drehetra miaina eto an-tany.
Alohan'ny fotoam-pivavahana amin'ny fisaintsainana na sary an-tsaina, dia ilaina ny manavaka ny fotoana hisehoan'ny fangorahana sy ny fampandehanana.
Alao sary an-tsaina ange ny fon'ny mpanao majika, ny fambolena fotsy, ny angovo mahery vaika, izay miditra ao amin'ny vatana amin'ny alàlan'ny tampony ary mameno azy tanteraka.
Mahatsapa ny eritreritra ratsy sy maizina, ny fisalasalana, ny aretina ary ny fanahy ratsy. Rehefa mamerimberina, ny iray faribolana iray dia hifantoka amin'ny fahatsapana, toy ny Nectar tsara tarehy, izay mikoriana ao anaty fitoeran-javatra, dia manindrona ny vatanao ary mameno azy. Rehefa vita ny famerenam-bokatra 108 (kely kely), dia toa miharihary fa nitombo ny fotoana niainany, dia nitombo ny fahamendrehana ary lasa lalina kokoa ny haavon'ny teny masina.
Ny fahatsapana fa ny fiainana izao dia feno sy manan-danja kokoa. ZAVA-DEHIBE Mifantoka amin'ny fahazoana fahatakarana sarobidy maro. Vokatr'izany dia natokana ho an'ny fahamendrehana ny famakiana ny fonosana fa ny fahazavana dia ny tombotsoan'ny zava-drehetra miaina eto an-tany. Na dia mamaky aza ianao dia mila hipetraka mangingina, tsara kokoa tsy misy mozika, milamina ary miaina lalina ary misaintsaina. Tsara homarihina ny hanao izany eo ambanin'ny rivotra misokatra.
"Fonosana fotsy, azafady, fatrao amiko mba ho tahaka anao, fenoy am-bary sy dumplings ny fanahiko. Izaho no ianao. Izaho dia Tara. " Ny fanatanterahana fombafomba toy izany isan'andro, dia hihodina ny fahazavana haingana kokoa, mahasarika ny tsara vintana amin'ny andronao sy ny nofy. Manaisotra olana ny Mantra ary matahotra ny hanakana olona iray amin'ny tena fiainana.
Alohan'ny hikatsahanao ny fanampiana amin'ny andriamanitra, dia mendrika ny handany tolotra fombafomba. Fa avela atao indraindray raha tsy misy izany. Manoro hevitra ny hampifangaro ny feo tsara amin'ny hendry. Alohan'ny fanononana an'io Mantra io dia zava-dehibe ny manolotra ny andriamanibavy izay manomana ny antso.
Mantra dia averimberina imbetsaka. Mazava ho azy fa tsara kokoa fa ny teny rehetra momba ny fiantsoana ny fitoeran-damba fotsy dia nianatra tamim-pankasitrahana. Saingy fepetra safidy izany, nomena ny angano Tibetan malaza. Araka izany, teo anoloan'ny lehilahy iray niampita ny tetezana, niseho ny demonia. Niverina ilay rangahy, fa misy demonian'ny demonia koa. Adinony ny tahotra ny lohatenin'ny mantra, nefa mbola vakio ireo teny izay tadidiko, ary mbola nahazo fanampiana.
Ny vokatr'izany
Herinaratra Mantra White Tara Mitondra fahatsapana fitiavana masina mamirapiratra. Ny fanazaran-tena tokana dia tonga saina fa mila ny Tompo ianao, izao rehetra izao sy zava-misy amin'ny fiainana. Ny foto-kevitra momba ny dikany manokana dia ahafahanao mamolavola tena manokana, nefa tsy miitatra amin'ny trifles. Ny lahatsoratry ny Mantra dia misy fiantraikany amin'ny saina, manome fahendrena mba hamaha vahaolana fototra. Fotoana lehibe iray hafa - ny fampiharana maharitra dia mitarika amin'ny fanitarana ny fiainana. Tsy mahagaga raha toa ka heverina ho nofo ny fahasalamana sy ny fifaliana! Ny teny amin'ny sakramenta mahery dia mihetsika amin'ny mpanao fahaizana amin'ny fomba majika indrindra, mandanjalanja, mampitony ary manazava izany.
Mantra White Tara ao amin'ny lahatsary eto ambany.