Her kesê bi serdemî ji kesek şerm dike. Ew jî dikare wijdanê an hesta sûcê tengahiyê bike. Hemî van têgehan nîşangirên xweseriya exlaqî ya bi çalakiya rastîn a kesayetiyê destnîşan dikin.
Ew çi ye û çima pêk tê?
Ameerm bi hestek neyînî hestek hêzdar e. Ameerm bi gelemperî kesek bi şuştiyek peyda dike û kesek ferdî diparêze. Wusa dixuye ku wekî encama hişmendiya lihevhatina nakokî û rastîn a kiryarên kesane an xuyangên kesane yên ku ji hêla civakê ve hatine pejirandin. Ev hest ji benda ku ji bo kesayetiyê ditirse, ditirse. Bi gelemperî şerm dike ku bêhntengiya hestyarî hêdî dike û mijarê nade ku tevgerên fêmkirî heya dawiyê.
Di nav çand û olên cûda de, rêzikên wan ên exlaqî, ji ber vê yekê kiryarên ku ji mirovan re şerm dikin dikarin bi girîngî cûdatir bikin. Tevî vê yekê, wateya peyva "şerm" li her deverê wekhev tê şîrove kirin. Ji bo cara yekemîn, danasîna gelemperî ya têgehan ji fîlozofên kevnar re Aristotle û Plato hate dayîn. Wan ev hest bi vî hestî wekî tirsek ji nû ve ji hêla mirovên din ve hatî dîtin: şerm ji tirsa Riga xirab e. Biryarnameya nehêlî jî ji bo vê celebê hate wezîfedarkirin. Di pêşerojê de, mirov hema hema şerm û şaşiyê nas kirin, û ji ber vê yekê jî rawestandin ku ew wekî kategoriyek cuda tê hesibandin. Ji bo demek dirêj, psîkolojî di navbera van hersê tê de cûdahiyek zelal tunebû.
Naha şermok hestyariya psîkolojîk ya gerdûnî tê hesibandin. Kurtebûna ku ji ber hişmendiya xwe ya bêhêz, bêaqiliyê, bêserûberiyê an belengaziyê ye, dibe ku hebûna windakirina xwe. Bi gelemperî, kesek ku cûdahiyên bingehîn ên daneyên xwe yên derveyî, taybetmendiyên karakter an pêşkeftina derûnî ji endamên din ên civakê re vedibêje, nikare rastiyek pêk bîne. Ev tê vê wateyê ku di demên tecrûbeya şermê de, takekes xwe tiştek wekî tiştek û tiştek ku nekariye bi kesî re bike fikirîne.
Bi taybetî ji yên ku ji salên zarokan re pir têne rexnekirin, ji bo kiryarên cihêreng bawer dikin. Ji ber vegotinên krîtîk ên mirovên nêzîkî mirovên mezin ên li ser kesek taybetî, şermek dikare bi kesê mayî jiyana xwe re bike. Cewhera vê hestê ev e ku ev hestyarî ne kalîteya xweser e, lê ji hêla kesek ji amûrên normên exlaqî û rêgezên danûstendinê bi yên din re tê girtin.
Civak şerm dike û şerm dike.
Di her civaka taybetî de, normên exlaqî û exlaqî hene. Hestê şermê ji wan û saziyên kesane yên kesane ve girêdayî ye. Ev hatiye îsbat kirin ku ji ber ku zayîna zarokan ji bo ceribandina wî nayê dayîn. Û tenê mezinan bi demê re zarok vakslêdan dikin. Ew bi berdewamî zarok ji bo kirinên çewt hatine kirin. Pêşîn, pitik şerm nake şermê, lê tenê fêm dike ku ew hewce ye ku ew ji kiryarên xwe yên xirab şerm bike. Bi demê re, zilamek piçûk piçûk ku bi domdarî şerm dike, dest pê dike ku bi navbeynkariyê vê hestyarî ceribîne.
Danasîna tomarên ku ev hestek neyînî ya rengîn ezmûnek êş e. Baweriya di kêmasiya xwe û nebaweriya xwe de rê dide ku mirov xwe ji hezkirin û civaka mirovên hêja heq dike. Ameerm pêşiya hişmendiya nirxa xwe dike. Mirovek ku hestek şermê dixuye ku xuya dike ku derdikeve heger ew rastiya li ser wî fêr bibin, wê êdî wî derman neke. Mirov ditirsin ku yê din lêkolîn bikin.
Ameermek hestyariyek berbiçav e. Mirov hestiyariya texmînên biyanî zêde dike. Ameerm e ku meriv danûstendinê biparêze, ew têkiliyên navbeynkariyê dijwar an kêmas kirin. Mijar ji navgîniya tevgera çalakî, daxuyaniyên an tevgerê agahdar e. Ew dest pê dike ku li pêşberî yên din şerm bike. Gava ku meriv tenê tenê ye, ev hestyarî çêdibe. Ew bi taybetî di hebûna derveyî de mimkun e. Kesek ku şerm e ku bi tevahî li ser kesê wî tê hesibandin. Ew ji mirovên din xirabtir û xirabtir dibe.
Adeta ku ezmûna şermezariyê diçe pêşkeftina hestek ewlehiyê.
Food û zirarê
Ji aliyekî ve, şermek kesek ji kiryarên rash diparêze. Ew di civakê de rolek birêkûpêk pêk tîne. Spas ji vê hestê re, kesayetiya li ser sînoran naçe ser sînorên ku divê yek nebe. Sînor bi hin qaîdeyên ji bo tevgera pergalek civakî ya taybetî, bi normên etîk û moralê re têkildar e. Nîşan dikare kesek ji kiryarên ne-aggative û kiryarên neqanûnî bigire. Ev hestyarî beşdarî pêşkeftina xwe-hişmendiyê, xwe-kontrol û xwe-rexne dike. Hestê şermê alîkariya kesek e ku di mercên destûrbûnê de bi exlaqî nayê qewirandin û berdewamiya jiyana rast bidomîne.
Ji aliyekî din, şerm bi tundî pêşveçûna normal ya kesayetiyê sînordar dike. Ew dikare bi dest xistiye nasnameyê. Gelek mirovên impressable hestek şermê ya şermê. Ew ji ber aliyên neyînî yên xeyalî yên xwezayê û kêmasiyên di xuyangê de xuya dike. Bi gelemperî mijarên wiha ramanên neyînî li ser şexsiyeta xwe ya kesane ne. Mirovên streaming dest pê dikin ku xwe ji xwe-betlaneyê derxînin. Ameermê giyanê xwe ji hundir re dike. Kesayetiyê veguherîne. Bi demê re, ferdî kompleksên xwe çand û pirjimar dike, kêmasiyên xeyalî di nav kêmasiyên rast de vedigirin.
Carinan kesek dest pê dike ku xwe ji nefretê biguhezîne. Bi demê re, dibe ku agirbest di derbarê kesên din de xuya bibe. Wekî encamek, mirov hest bi endamek tevahî ya civakê nake.
Wekî din, mirov bi hestek şermê ve mijûl bûn mijara manipulasyonê. Manîpulatoran bizanin ka çi bişkokên serşokê divê were zext kirin ku bibe sedema şermê. Di vê rewşê de, mirov dê her tiştî here, tenê ji bo ku ezmûnên bi êş xelas bibe.
Nîşan
Şerm dike ku bi heman awayî xwe diyar dike. Gotina "ji bo şewitandina ji şermê" Encama Mînakên Fizîkî yên Fîzîkî yên vê hestê. Di tiştek de dirêjkirî ye, şûran e. Ew şewitandina hundurîn hîs dike. Rihet xuya dike. Mirovek bi xwe nîne. Ew dixwaze rûyê xwe bi destên xwe bigire, bi vî rengî ji nêrînên şermezariyê şewitîne, veşêrin, veşêrin, bi ser rûyê erdê.
Hin nîşanên din hene:
- cardiopalmus;
- Bingehên birrînê;
- sweating zêde kirin;
- Sorbûna çerm (blush blush);
- tevlihev;
- shyness;
- fedî;
- meraq;
- girtî.
Berhevdana bi hestên din re
Bi gelemperî, hestên cûda yên ku her kes li hev dixe hev. Hinek di navbera şerm û şerabê de sînorek zelal derbas nakin. Lê cûdahî hene. Ameermê dibe sedema ku kesayetiyek ku ezmûnek xurt tecrûbir dike, da ku gendeliya xwe ji ber kiryarek taybetî nas bike an têkeve rewşa şermezariyê. Hêlîna hestyarî û ezmûnên rastîn kêm nebûye heya ku mijar raweste ku şerm bike. Ev dewlet dikare çend salan bidome. Asta şermê ya ceribandî bi gelemperî bi sûcê xwe re têkildar e. Ameermê ji kiryarên mirovî zirarê pirtir e.
Wines jî hestek nîşan dide ku ceza ji bo çalakiya çewt e. Mijar dikare di paşerojê de tiştek pêk bîne, û niha jî ew xemgîn e. Mirov nikare tiştê ku divê bicîh bîne. An jî ew ê tiştek ku divê neyê kirin pêk bîne. Sedema sûc her dem diqewime. Hûn dikarin wê lêborînê bixwazin, baş an çalakiyên din ên wekhev. Mirovek, lêborîna xwe ji bo kiryarê xwe, hewl dide ku rewşê rast bike û behreya xwe biguhezîne. Hestê sûcê mirovê motîf dike. Cûdahî ev e ku hesta xwe ya hestyarî xwe wekî mirovekî xirab difikire û ji tiştê ku ew e şerm dike. Berevajî şermê bi hestek xeletiyê, mijar bawer dike ku wî xirab kiriye. Kesayetiya xwe bi rasterast ji bo çalakiyek taybetî vekin. Hestê sûcdariyê bi strukturî ye, û hesta şermê hilweşandî ye.
Wijdanî jî bi hişmendiya subjektîf a deyn û berpirsiyariya exlaqî ya ji kesatiyên kesane û civakê re têkildar e. Kulîlkên wijdanê di rastiyê de rê dide ku mijar dest pê dike ku xwe bi tevahî bêkêmasî bistîne. Ew dibe ku ji bo vê yekê kesek nikare potansiyela xwe fêm bike û hesta xwe ya nediyar û nebûna xwe hîs dike. Ameame ji wijdana xwe ji ezmûna mijarê re dibe sedema ku çalakiya wî ya nemir bû. Zilamek li pêşiya civakê şerm dike. Wijdanî ji bo bandora xwe ya xirab ezmûna navxweyî ya takekesî ferz dike. Ew bi ramanên mirovên din ve girêdayî nine. Di felsefeyê de, têgehên weha wekî "şerm" û "stam" bi gelemperî interted in. Hinek wan sindoqan dibînin. Stremia bi kiryarên şermezar ên ku ji hêla civakê ve hatine şermezarkirin bang dikin. Peyv dikare were bikar anîn da ku parçeyên zirav ên laş were destnîşankirin.
Theêwaza têgehên têgehan ev in ku di du rewşan de bandorek zehf a neyînî ya kesek heye ku bûye xwediyê gel. Cûdahiya delal di rastiyê de tê dîtin ku kesek şerm dike, û yên din dê bêne perçiqandin.
Review of Cureyan
Hûn dikarin hestek şermê li pêşberî xwe an li pêşiya mirovên din tecrûb bikin. Ameermek toksîk heye, ku bi gelemperî berbi depresyonê, agirbest, stres, bêserûberiya behreya xwarinê vedihewîne. Ew bi ezmûna birînek psîkolojîk re dest pê dike, ku bi gelemperî bi her cûreyên şîdetê re, cezayên birêkûpêk û şermezariyê di zaroktiyê de têkildar e.
Dibe ku şermek toksîk wekî encama tecawizê an rewşek din a tundtir derkeve. Carinan hesta ku nebûna xwe ji ber sedemên maqûl nine. Bi gelemperî, kesayetiya ligel vê yekê bi vê yekê sûcê xwe ji ber rastiya ku ew nikare êşa hestyarî kontrol bike.
Psîkolog bi cûrbecûr cûrbecûr vedihewîne:
- Şermê derveyî mijar û hawîrdora xwe derbas dibe;
- Amûna navîn tenê ji kiryarên kesek taybetî re fikar dike;
- Ameermê Pêşîlêgirtinê tê wateya ku hestek hestek ji bo parastina daxwazên çavnebar, motîvasyonên nemir;
- şermek adminar armancek kevneşopî dimeşîne;
- Shampa exlaqî li ser esasê mijara civakî ya mijarê wekî endamek civakek taybetî bandor dike;
- Ameermek derewîn ji ber nerazîbûna hin daxwazên ji bo mirovên ku di civakek taybetî an jêrzemîna taybetî de bêyî sedemek armancê ye.
Meriv çawa xelas bibe?
Vebijêrkek çêtirîn ku dest jê berdide, jêhatiya ku bi rehetî hestên xwe bikar bîne. Pir girîng e ku meriv xwe wekî xwe bigire. Ne hewce ye ku nerazîbûna domdar bi xwe îfade bike. Zehfkirina nerazîbûna kesê wî zêdebûna şansê ku ji kiryarên xwe şerm dike. Fêr bibin ku hûn xwe û yên din bi hemî nerazîbûnê qebûl bikin. Hişmendiya nirxa xwe tenê di şiyana parastina li dijî vê hestyarî de tê dîtin. Bixwe. Ji xwe kirinên xerab ji xwe bibexşînin.
Behsa xwe bi tiştê ku mirovên din ji we hêvî dikin, nakin. Nebûna lihevhatina wiha alîkariyê dide ku hesta şermê hilweşîne û bi xwe re zirarê têkeve. Di vê rewşê de, parastina li dijî ezmûnan ji ber nerazîbûna tiştê ku di rastiyê de di rastiyê de ye ka divê ew çawa be.
Mirovek dikare bi du awayan li ser vê hestyariya hilweşîner bandor bike:
- Pêdivî ye ku şerm bike, ne ku refên xwe li ser çalakiya xwe ya ne-niştecîh, ji bo ku were fikirandin, wekî ku, wekî encamek eşkere ye, guhartinek li cîhanê û adetên din were çêkirin;
- Pêdivî ye ku hestên neyînî ji bo derketinê - ji bo nimûne, kesek ku şerm dike ku li pêş temaşevanek mezin biaxive, di destpêkê de pêdivî ye ku li ser gelek guhdaran bêjim.
Ji bo dîtina bêbextiyê ji şermê dikare wekî rastiya hebûna vê hestê were nas kirin. Wê hingê hûn hewce ne ku bibin axayê wan bûyerên ku ji we re dibin.
Pir girîng e ku meriv fêm bike ka hest çi bi rastî we tije dike. Vê yekê bi hezkiriya xwe re parve bikin.
