Ing masyarakat, perhiasan pria luwih asring dibahas, nggawe rincian dheweke, nuduhake wong lanang kanthi pahlawan sing nyata, dene wong sing paling populer kanggo diskusi. Wong wadon sing wis ngganti bojone dikutuk dening masyarakat, lan kasunyatan kasebut asring dadi populer. Lan pitakonane pitakon - sing ngganti mitra luwih asring: pria utawa wanita?
Apa wanita sing paling asring diganti?
Aja mikir manawa traktor biasane lanang. Wanita uga ora tetep utang. Ahli telegraf saben dina teka kesimpulan iki, sing nolak kabeh fakta statistik. Dheweke nerbitake data dhewe sing dipikolehi kanthi welas asih anonim gedhe. Asil kasebut nuduhake 2 saka 5 wanita paling ora ngganti bojone utawa milih, déné mung 3 saka 10 wong sing ditanggulangi ing Ajulter.
Udakara setengah saka wanita sing dikonfirmasi babagan syarat-syarat anonimitas ing Treason, nglaporake manawa kedadeyan kasebut ing pesta, ing klub kasebut. Sapulan sing ngakoni yen dheweke duwe (duwe) novel karo rekan kerja, katelu ngakoni manawa tandha-tandha saka wong manca, lan 10% saka bojone sing salah nyatakake yen iki minangka prinsip penting , yaiku urip kasebut ora pantes mbuwang monogamy.
Biyen sadurunge dipercaya manawa wanita sing cekap, kerja lan sugih sing biasane ganti. Nanging data paling anyar saka sosiologi menehi saran Penghias wanita ora ngerti perkara kaya keamanan utawa status sosial - ibu rumah tangga ngganti ora asring tinimbang wanita bisnis. Nganti 90% wong sing changers ngakoni yen jinis ing sisih ngarep mbantu nyingkirake overvoltage emosi negatif.
Apa wanita sing bisa dikalahake karo bojone.
Kuciwa
Lady, omah-omah, duwe ide babagan wong lanang, dibangun samesthine lan ilusi. Urip kulawarga wis nyelehake kabeh ing panggonane, lan bojone dadi ing kabeh pangeran kaya ngono, kayadene ana ing Kantor Registry. Wong wadon sing nganggep awake dhewe ngapusi, sadar sadar kanggo ngganti mitra. Ing wektu sing padha, ora mesthi ngupayakake nyirnakake pernikahané, amarga bojone bisa nyaman lan nyaman kanggo pasangan sing urip.Alas lan kesel
Yen perasaan kanggo pasangan kasebut ilang, lan wani ngilangi hubungan kasebut ora ana hubungane utawa ana alasan liyane kanggo urip, kabutuhan seksualitas, pambocoran seksualane isih disimpen. Ing kasus iki, Ajulter asring dadi kawilujengan kanggo psyche wanita, lan asring kabeh rampung kanthi novel stormy ing sisih lan ambruk perkawinan sing ana.
Pendhidhikan
Utamane yen tingkat pendhidhikan luwih dhuwur tinimbang pembentukan pasangane. Cepet utawa mengko, pamisah direncanakake ing pasangan kasebut - dadi ora ana sing diomongake. Wong wadon ngupaya wutah pribadi, lan mitra sing kurang didhelikake mung ngguyu, ora nyetujoni aspirasi dheweke. Kekasih sing bakal ndhukung wutah lan pangembangan pribadi dadi ora dadi pasangan seksual minangka kanca nyata. Jinis kanggo adulter kasebut dipasang ing dhasar sekunder.Bosen
Wong wadon sing durung dicet saben jam luwih akeh wektu kanggo pacaran (kalebu ing Internet), kanggo flirting ing sisih.
Ing umur 25 taun lan sawise 40 taun
Sing pertama isih ora pati jelas, sing nomer loro wis cukup wicaksana lan dheweke njupuk saka saben poin sadurunge - lagi kuciwa, kuciwa, kuciwa, ora kejawab rutinitas kasebut.Duwe moral gratis
Iki, minangka aturan, wanita sing wis ndeleng kepiye ibu sing ngganti mitra, sing gampang ketagihan, sing gampang ketagihan lan ngganti wanita, uga wanita sing duwe pengalaman jinis sing sugih sadurunge omah-omah.
Para wanita lunga ing penganut biasane ora kanggo jinis. Dheweke pengin disenengi, wong sing dikasihi, pengin dheweke kagum, tanpa nampa ing kulawarga. Dheweke pengin perasaan tali lan gairah, pengalaman emosional sing sugih, pangerten, komunikasi, pengin nyekel saben tembung, ngormati.
Yen wong ing kulawarga ora bisa utawa ora pengin nyumurupi iki, yaiku kemungkinan dhuwur sing bakal dadi bojo sing cidra.
Apa wong lanang ora bener?
Pria minangka poligamin kanthi alam. Mula, ora perlu njaluk wong lanang sing ngimpi lan ngimpi ngumumake wanita siji-sijine. Nanging, ora mung kepinginan alami sing duwe akeh wanita, nanging uga mbesuk, agama, prinsip, sipat pribadi. Lan iku sing dadi cucuk. Psikolog nyedhiyakake sawetara jinis utama wong sing duwe pengaruh faktor njaba sing ora akeh, lan mula dheweke paling asring duwe bandha.Bocah lanang lanang
Eksternal, wong lanang kaya wong, nanging ing jiwa dheweke tetep dadi anak sing abadi, paling apik, remaja. Dheweke kasengsem ing game, aja mikir wektu gratis kanggo kanca, dheweke asring ngrembug olahraga nemen lan garwane dadi sikap sing ngajeni - kaya ibune. Bojone liyane, nggatekake infantitas pasangan, nempatake larangan, luwih telung puluh taun utawa luwih umur "remaja" sing umure "mbrontak" mbrontak "mbrontak lan ora mikir golek pacar ing sisih pinggir. Nanging wong-wong kaya ngono ora gemeter kanggo ngrusak omah-omah kasebut.
Kaendahan lawas
Kategori iki kalebu pria sajrone 40 taun, sing nikah banget awal lan ora duwe wektu kanggo ngalami kabeh pesona urip sadurunge omah-omah. Nganti 40 taun, pangerten kasebut yen ora saiki, saiki wis ora ana. Dheweke kanthi ikhlas percaya yen bojone ora ana maneh ing endi wae, lan mulane cahya sing nyepetake sisihe cukup bisa ditampa. Bojo ing rahasia ora dikhususake - nglindhungi dheweke lan syaraf.
Golek petualangan
Wong kaya ngono mung duwe salah sawijining semangat nyata - semangat ngulandara. Dheweke ora ngerti carane urip kanthi tenang lan diukur, mesthi kudu golek petualangan lan syaraf tickle. Motto yaiku "ora ana dina tanpa adrenalin!" Dheweke bisa uga dadi bojo sing apik, nanging urip kulawarga ngganggu, dadi seger kanggo dheweke. Perhiasan dibutuhake kanggo dheweke minangka obat kanggo bosen. Kanthi iki, dheweke ora golek cara sing gampang lan asring novel sing berebolis banget - umpamane, karo pacar kancane utawa bojone, dadi luwih mbebayani lan luwih apik.Mandhiri lan narcissist
Wong-wong kaya-kaya mbantah bojo supaya resmi nuduhake kabeh - dheweke duwe, pemenang, nanging ora gumantung marang sapa wae. Kajaba iku, dheweke minangka properti, lan mulane wong-wong kaya ngono kanthi kamenangan anyar ing ngarep katresnan ora ndhelikake saka kanca lan ora kakehan nyamar sadurunge garwane sing sah. Sejatine dheweke ora weruh apa-apa sing ala. Nanging wongursi ing sisih bojo ora bakal nate nampa lan ora gagal.
Pragmatist
Biasane, pernikahané wong lanang mau wis mung ana ing pakulinan utawa kebetulan. Ora ana semangat lan katresnan, garwane ora sambutan. Nanging pegatan kasebut dadi harmoni, lan kadhangkala ora ana sing ora ana gandhengane kanggo dheweke lan bojone. Mula, wong urip, nanging kanggo menehi jeneng kulawarga iki angel banget. Sedhih saka abu-abu saben dina kaya wong sing njaluk adulter. Ana wong bisa uga ora duwe Jeng, dheweke ora rumangsa salah ing ngarepe bojone, lan mula ora nutupi awake dhewe, garwane ngerti akeh perkara, nanging luwih seneng meneng.Ragu-ragu kalah
Wong kaya ngono iku disiksa dening keraguan. Garwane apik, nanging dumadakan ana wanita sing luwih apik ing sisih? Dheweke mriksa, dheweke obah, nanging dheweke uga kepengin banget nyatakake minangka hak, lan mulane ngapusi lan bengkong. Ing padusan, ternyata garwane bakal ngadeg ing sawijining dina, ora bakal ngadeg lan ninggalake awake dhewe.
Korban manipulasi
Pria kaya ngono biasane nikah karo wanita otoritas lan kuat, sing uga jinis ngatur supaya alat kanggo ngatur pasangan - isih kudu entuk. Pengurangan amarga dheweke mung marem babagan kepinginan seksual, istirahat. Biasane dheweke ora ninggalake kulawarga.
Statistik pangowahan
Statistik infernarity ing Rusia luwih kepenak, lan bisa uga minatake wakil saka jinis lan wanita sing kuwat:
- Udakara 62% wong sing ngganti bojo luwih seneng ketemu ing sisih karo wanita sing wis nikah, mung 10% wong sing nikah karo hubungan sing ana ing bocah-bocah wadon siji;
- Pengurangan wanita luwih terus - nganti 45% wanita ing omah-omah duwe pacangan permanen lan ora cenderung ngganti liyane, lan mung 19% saka produsen wong sing bisa gumunggung;
- Nganti 75% wong lan nganti 24% wanita sing owah kanthi sistematis kanggo garwane lan bojone paling ora nate ngowahi;
- ora marem karo urip jinis dadi panyebab pegatan ing 9% wong lan 13% wanita;
- Kepinginan kanggo ngalami perasaan sing cetha sing ana ing 14% pria lan 7% wanita;
- Katresnan anyar iki 7% pria lan luwih saka 25% wanita;
- Tambah ajining dhiri, kepinginan kanggo negesake - 14% wong lan mung 4% wanita;
- Pemisahan sing dawa, meksa akomodasi sing kapisah dadi alasan amarga ora setya 12% wong lanang lan 8% wanita;
- Saka bosen lan rutinitas menyang hubungan anyar "mlayu" 3% pria lan 7% wanita;
- Treason acak dijupuk (miturut tumindak alkohol, ing pesta, pesta perusahaan, lan sapiturute) ing 14% wong lan 7% wanita;
- Pengurangan kanggo mbaleni karo mitra sing salah - utamane minangka reaksi wanita: mili 11% wanita lan mung 0,5% wong;
- Umume owah-owahan karo kolega 30% wong lan meh kabeh wanita;
- Ana luwih asring wanita ing resort kasebut - 34% co-buruh mangsuli, nalika mung 19% pria ngidini awake dhewe aduillter ing liburan;
- Kanthi tangga-tanggane lan kira-kira kanggo kulawarga, kanca ganti dadi 10% wanita lan udakara 5% wong.
Kanggo nambah gambar kasebut, kudu nyathet yen sing paling asring ana ing omah salah sawijining penyayang. Udakara katelu saka penyayang luwih seneng numpak pondokan utawa tetep kenalan umum. Mung 10% mbusak apartemen utawa kamar ing hotel kasebut.
Sapa sing luwih saged saka wong tuwa: bocah-bocah wadon utawa wong lanang?
Yen sampeyan gumantung ing statistik, mula pria ngganti asring, nanging bocah-bocah wadon ora tetep saliyane. Creamers bisa ngurmati, amarga kahanan sing bisa nyurung bisa dadi beda.
Penting, pasangan kasebut dilebokake ing konsep Pengurangan. Saka sudut psikologi, ora ana sing nganut awak utawa moral - ora ana gunung. Saka wayahe yen salah sawijining mitra sing bisa digunakake kanggo awake dhewe ing sisih liya, dheweke wis dadi tredier. Lan pikirane kaya ngono sanajan ing omah-omah sing seneng bisa teka ing kepala mitra. Iki ora ateges dheweke cepet-cepet ganti. Aja lali babagan pengalaman pribadi, sifat manungsa, pambuwang lan kapercayan.
Nanging ing kulawarga sing ngerti, pitulung, ing ngendi bojo duwe kapentingan umum lan bisa komunikasi karo saben liyane babagan topik, kurungan kasebut kurang asring. Kabeh penting yaiku jumlah lan kualitas jinis, anané bocah sing umum, hobi umum, cara kanggo nindakake akhir minggu bareng, tradhisi kulawarga lan tandha-tandha cilik kanggo saben liyane.
Kemungkinan mundhak ing kulawarga sing ora ana pangerten sing ora ngerti kepiye ngomong lan ngatasi mitra umum, ing ngendi mitra sing ora dirasakake, ora nyukupi kebutuhan. Ing kasus iki, kemungkinan perbuatan lanang mesthi dadi luwih cerah tinimbang kemungkinan wanita, nanging wong sing nandhang susah ora dikecualekake.
Babagan Napa kita ganti, sing luwih asring pria utawa wanita, kepiye carane ngapura, goleki video ing ngisor iki.