感情恥:良心と恥の概念はどうですか?心理学、有毒な恥、その他の種の感情の決定、ワインと恥の違い

Anonim

定期的にすべての人が誰かを恥じています。それはまた良心や罪悪感の感覚を受けることができます。これらの概念はすべて、個性の実際の行動による道徳的自制の不一致を示しています。

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それは何ですか、なぜ生じますか?

恥は否定的な色合いで強力な感情です。恥はしばしば人を愚かに紹介し、個人の個人を奪います。それは個人の行動や社会で採択された個々の症状の不自然と現実の矛盾の意識の結果として表示されます。この気持ちは、人格が踏み上がることを恐れているしきい値を果たします。しばしば感情的な興奮を遅くし、対象と考えられた行動を最後まで持参するための被験者には与えません。

さまざまな文化や宗教、彼らの道徳的な規則では、そのための行動は男性に恥ずかしいとは大きく異なることができます。それにもかかわらず、「恥」という言葉の意味は、至る所にあらゆる場所に解釈されます。初めて、概念の一般的な説明は古代の哲学者アリストテレスとプラトンに与えられました。彼らは他の人々によって更新されていることの一種の恐れとしてこの感情を見ました:恥は悪いリガの恐怖です。許可されていない非認定もこのタイプに割り当てられました。将来的には、人々は恥ずかしさと障害のある恥をほとんど識別し、したがってそれを別のカテゴリーとして考えるのをやめた。長い間、心理学はこれら3つの概念の間の明確な区別は存在しませんでした。

今恥は普遍的な心理的感情と考えられています。独自の不正行為、愚かさ、非効率性、または無力性の意識によって引き起こされる短さは、自尊心を失う可能性を示しています。多くの場合、その外部データの本質的な違い、他の社会のメンバーからの文字または精神的発達の特徴を見て、事実を採用することはできません。これは、恥を経験した瞬間に、個人が自分自身を何もすることは何もしないと考えています。

特に子供たちの年から非常に批判されている人たちに苦しんでいる、さまざまな行動を信じています。特定の人に大きな影響を与えている密接な人々の批判的な声明のために、恥は彼の人生の残りの人に同伴することができます。この気持ちの性質は、この感情は生態学的な品質ではないということですが、道徳的な規範の計装や他の人との相互作用の規則から人が取られます。

社会は恥を形成し、恥を引き上げます。

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各特定の社会では、道徳的で倫理的な規範があります。恥の感覚は彼らと個人的な個人的な設備によって異なります。子供の誕生が彼をテストすることを施されていないので証明されています。そして大人だけが時間を持つ子供たちを予防接種します。彼らは常に間違った行為のために子供を恥じています。第一に、赤ちゃんは恥を完全に心配しませんが、彼が彼の悪い行動を恥じる必要があることを理解しています。時間の経過とともに、常にシャム化されている小さな男性は、この感情を非起業して検査し始めます。

定義は、この否定的な描写感が痛い経験であることを記録します。その不完全性およびそれ自身の不適切性に対する自信は、人がそれ自体がまともな人々の愛と社会に値するものではないと考えるという事実につながります。恥はそれ自身の価値の認識を防ぎます。恥の感覚を経験する人は、周囲が彼について全体の真実を学ぶならば、周囲は彼を扱われなくなるようです。人々は別の人を探求することを恐れています。

恥は反映された感情です。その人は、外国人の推定値に対する感度を高めます。恥はコミュニケーションを調整することができ、対人関係の連絡先を困難または軽減することができます。対象は、ある種の行為、声明、または行動を受けることを認識しています。彼は他人の前に恥を感じ始めます。人が一人であるとき、この感情は起こらない。部外者の存在下でのみ可能です。恥ずかしい人は彼の人に完全に焦点を当てています。彼は悪いと感じて他の人々を欠陥にしました。

恥を経験する習慣は不安感の発展につながります。

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恩恵と害

一方では、恥は発疹の行動から人を保護します。それは社会において規制の役割を果たしています。この気持ちのおかげで、人格は境界線を越えて行かないべきです。制限は、倫理や道徳の規範を持つ、特定の社会システムの行動のための特定の規則に関連しています。警告なしは、政治的な行動や違法行為から人を保持することができます。この感情は自己意識、自己管理、そして自己臨界性の発展に貢献します。恥の感覚は、許容性の条件で明確に分解されず、正しい人生を引き続き継続しているのを助けます。

一方、恥は人格の通常の発展を強く抑制します。それはIDに破壊的に影響を与える可能性があります。多くの印象的な人々は誤った恥を固有の感じに固有しています。それは、自然の想像上の負の側面の外観の想像上の負の側面のために現れるようです。通常、そのような科目は彼らの個人的に誇張されていることについての否定的な考えを持っています。ストリーミング人々は自己休暇に自分自身を公開し始めます。内側から彼らの魂を恥じています。人格は変わります。時間の経過とともに、個々がその複合体を耕作し、想像上の欠陥を実際の欠陥に変える。

時には人が変えることができないために自分自身を憎み始めます。時間が経つにつれて、攻撃性は他の人に関連して表示されることがあります。その結果、本人は社会の本格的なメンバーを感じません。

さらに、恥の感覚に包まれた人々は操作の影響を受けます。マニピュレータは、シャワーを引き起こすようにシャワーボタンを押すべきものを正確に知っています。この場合、その人はすべてのものに行き、ただ痛みを伴う経験を取り除きます。

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看板

恥は同じようにそれ自体を明らかにします。 「恥から燃えるように」と言って、この気持ちの本当の身体的な徴候は終了します。何かに伸ばしているのは、汗をかいています。それは内側の燃焼を感じます。リラックスしています。人はそれ自体ではありません。彼は彼の手で彼の顔を閉めたいと思っています、それによって非公開の景色から燃え尽きる、消え、隠す、地球を通って落ちる。

いくつかのサインがあります:

  • 心臓咽頭;
  • 呼吸中断
  • 増加した発汗
  • 皮膚の発赤(恥ずかしがり屋の赤面);
  • 錯乱;
  • 内気;
  • 恥ずかしさ。
  • 不安;
  • 閉じている。

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他の感情との比較

ほとんどの場合、各人が一緒に交差する様々な感情が互いに交差します。恥とワインの間に明確な境界を使わない人もいます。しかし違いが存在します。恥は、個性が強い当惑を経験させ、特定の行為や屈辱的状況に参入するために彼の腐敗を認識します。被験者が恥ずかしくなくなるまで感情的な熱と本物の経験は減少しません。この状態は数年間続くことができます。試験された恥の程度は通常犯罪者と間違いなく不可避的です。恥は人間の行動からはるかに高いダメージです。

ワインはまた間違った行動に対する罰を意味する感覚を表しています。被験者は過去に何かを成し遂げることができ、今それを後悔しています。人は何がすべきかを満たすことができません。それとも彼は実行してはいけないことをするつもりです。罪悪感の原因は常に起こります。あなたはそれが謝罪、罰金または他のいくつかの同様の行動を補充することができます。その人は彼の行為を謝罪し、状況を修正し、それ自身の行動を変えることを試みています。罪悪感は人をやる気にさせます。その違いは、経験のある感情恥が自分自身を悪い人と見なして、彼が何であるかを恥じているということです。断面感のある恥とは異なり、彼がひどく悪いと信じています。個人性は特定の行動のために直接Vinit自体を使用します。罪悪感の感覚は構造的にあり、恥の感情は破壊的です。

良心はまた、道徳的債務の主観的な認識と個人的な個性と社会に対する道徳的責任と関連しています。良心の小麦粉は、被験者が完全な無意味で自分自身を感知し始めるという事実につながります。この理由から、人が自分の可能性を実現できず、不必要性と不適切性を感じることはできません。彼の不道徳な行為が一般になったという事実のために、恥は良心と主題の経験に異なります。男は社会の前に恥を恥じています。良心は彼自身の悪影響のための個人の内部経験を意味します。他の人の意見には依存しません。フィクションでは、「恥」と「STAM」というそのような概念はしばしば絡み合っています。同義語を検討してください。 Stremiaは社会によって非難された嫌な行動を呼びます。単語は、体の親密な部分を指定するために使用することができます。

概念の概念の類似性は、公衆の財産となった人の極めて悪影響があるということです。微妙な違いは、人が恥ずかしいと粉砕されるという事実で観察されます。

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種のレビュー

あなたは自分自身の前や他の人々の前に恥を経験することができます。毒性の恥があり、それはしばしばうつ病、攻撃性、ストレス、食糧行動の障害につながる。それは心理的損傷の経験から始まります。これは、子供の頃には人が苦しんだいかなる形態の暴力、定期的な罰および屈辱と関連していることがよくあります。

毒性のある恥は、レイプやその他の極端な状況の結果として発生する可能性があります。時にはそれ自身の無意味な感覚は合理的な理由はありません。多くの場合、人格は感情的な痛みを抑えることができないという事実のために彼の罪悪感を感じます。

心理学者は他の品種を割り当てます:

  • 外側の恥は対象とその環境に適用されます。
  • 中間恥は特定の人の行動のみに関心を抱いています。
  • 予防恥とは、卑猥な欲望、不道徳な動機から守る気持ちの感覚を意味します。
  • 政権恥は時代遅れの目標を追求します。
  • 道徳的な恥は、特定の社会の一員としての被験者の社会的自我の本質に影響を与えます。
  • 誤った理由なしで、特定の社会や継代培養における人々のための何らかの要求の矛盾のために、偽の恥が適しています。

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取り除く方法は?

取り除くのに最適なツールは、自分の感情を適切に使用する能力です。それは自分自身を取ることが非常に重要です。自分で一定の不満を表現する必要はありません。彼の人の憤慨は、彼ら自身の行動を恥じる可能性を高めています。すべての短所で自分や他の人を受け入れることを学びましょう。自分の価値の感覚は、この感情から保護する能力でのみ見出すことができます。素直になれ。不良な行動を許しなさい。

あなたの行動を他の人があなたから期待するものと比較しないでください。そのような比較の欠如は、恥の感覚を根絶し、彼自身と調和に入るのに役立ちます。この場合、それがどのようになるべきかと実際に起こっていることの矛盾による経験に対する保護。

人は2つの方法でこの破壊的な感情に影響を与える可能性があります。

  • 彼の非居住行為に対する彼の反射を解決することはできず、彼の考えに慣れることは、その後、強い感情的な症状の結果として、世界観や習慣の変化を行うべきである。
  • 否定的な感情を流出させる必要がある - 例えば、巨大な観客の前で話すことを恥ずかしい人は、いくつかのリスナーについて言うことが必要である。

恥からの免疫を見つけるために、この気持ちの存在の事実として認識することができます。それからあなたはあなたに起こるイベントの修士課程になる必要があります。

どの感情があなたを本当に満たすものを理解することが非常に重要です。あなたの愛する人とこれを共有してください。

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