Maslenitsa הוא אחד החגים המסורתיים שמקורם גורם סכסוכים חמורים והן מחלוקות הן במחנה המאמינים העמוקים ואלה המעוניינים יותר בהיבט ההיסטורי. ערבוב של מסורות שהובאו על ידי הנצרות והדים של טקסי הדוואריסטיאן מוסיפים רק בלבול. בואו ננסה להבין את המוזרויות של האירועים הקשים, אך חוזרים בקביעות.
שורשי פגאניים של החג
Rites Maslennic מתפשט בעת העתיקה בעבירות ואומות אחרות של אירופה הם עולים בקנה אחד עם הרעיונות המקובלים בדרך כלל על התרבות של מגדלי הבקר, ציידים וחקלאים של הזמן. קדושים עתיקים רבים, המכשיר שלהם הדומה לסוג של לוח שנה, שהסימנים המיוחדים שלהם הצביעו על התופעות האסטרונומיות החשובות ביותר, אשר את החשיבות של תופעות טבע עבור אנשים של עידן רחוק. הכיוון הצעיר יחסית של ארכיאולוגיה - ארכיטוסטרונומיה מאשרת את ההוראות הרגילות במכשיר המקדש לאירועים אסטרונומיים מיוחדים: Solficcice קיץ, באביב ושוויון סתיו, חורף Solstice.
כל אירוע אסטרונומי כזה עסק במעבר לקצב חדש של החיים. גישה של איזון האביב מסמן את תחילת תחיית הטבע, כפי שידוע מן הפתגם הרוסי: "יום האביב, שנה הזנות". Maslenitsa היה מעבר כזה מן הקיום החורף הנמדד לרשרוש של אנרגיית האביב, כאשר כדור הארץ מתחיל להשתחרר מ שלג, והאיכר מכין את המלאי ואת החומר זריעה.
אם אתה לדלג לפחות ביום, או להשאיר משהו ללא תשומת לב, זה יכול להשפיע ברצינות על היבול בעתיד.
על פי מחקרים רבים, זה שוויון האביב שהחל דו"ח ראש השנה. לפיכך, הקרנבל יכול להיות מרחוק לעומת הערך שלה עם מודרני, אהבה של כל החג - ראש השנה. בנוסף, מסלניזה דחה את גורם האחסון עבור הקציר העתידי, סייעה להפיץ את העתודות הנותרות, ובשל מחסור המקררים, בתנאים של הפשרות תכופות יותר ויותר, כמה מוצרים הדרושים לשימוש בהקדם האפשרי. אז pagans יצרו מסורת של טכנות שופע על הקרנבל.
בתחילת האביב היו בתי מלון בעלי חיים, זה אומר שחלב הופיע שוב, זהו הבסיס למסורת של צריכת מוצרי חלב על הקרנבל. כן, והשמו של החג אומר דבר מלבד הזמן של דומיננטיות בתזונה של מוצרי חלב, כולל שמנים. Maslenitsa מתייחס למספר מה שנקרא חופשות משפחתיות. על פי תיאורים רבים, כל אחד מהחגים הניח ביקור בקרובים. התופעה היא גם לא מקרית. לשרוד בבריאות טובה במשך חורף ארוך לא היה כל כך פשוט, כפי שזה נראה עכשיו. לכן, הם ניסו לראות אנשים עם יקיריהם, ולא לפספס מישהו, כל יום היה prescribed לבקר במגוון קרובי משפחה.
מחזור החיים החדש סימן את הסיבוב החדש של היחסים היחסיים, כל הרע, הריבות והעלבונות, היה צורך לעזוב בעבר. כמובן, לא התפקיד האחרון שיחק על ידי העובדה שתחילת תקופת העבודה האינטנסיבית לא תעזוב את זמן האורח. בפעם הבאה כאן הוא כל כך מדיד, ללא מהומה ממהר יוכלו לתקשר רק לאחר הקציר היבול בסתיו. Maslenitsa, כחג ההתחדשות של החיים, היה חשוב להמשך המין האנושי. המסורת של כיף וטיולים אלימים עם טקסי נשיקה, שום דבר אחר כמו הדים של הפגאן משחק מסודר לצעירים.
החלקה מן ההר כאשר הבחור והנערה התיישבו באיזה מזחלות ונאלצו נחמד זה לזה, מותר להתגבר על הבישורים הטבעיים. אגרוף נלחם "קיר על הקיר", כאשר הטוב של הפועלים יכול להראות את המרחק שלהם. בשלב זה, החבר 'ה נתנו מתנות בנות שהיה צריך לקנות, ובכך להראות את העדפה שלהם, או מאפשרים לומר כי המיומנות.
לעתים קרובות נתן באופן אישי עשה נחושת או אפילו טבעת הזהב. מתנה כזו הונחה בקרוב. אם ההורים אישרו את הבחירה, לפעמים בקרנבל זה קרה.
כמובן, טקסי הקרנבל הראשונית הם איבדו במידה רבה, היו כמה מסורות מקומיות, שחזור אשר אפשרי לחלוטין. ההיסטוריה של החג היא במידה רבה לא מלאה, ולפעמים, אבוי, שקר. יחד עם המסורת השמורה, מאגר שלם של חיקוי ממשיך להתפתח. הדחף ההמוני של פולחן ותעמולה אנטי-דתית אינטנסיבית, קודם כל, המאבק נגד הנצרות, יצרו פופולרי מאוד בתקופה הסובייטית, הן בכפר והן בעיר, חג - חורפים של חורף.
הרבה בהם היה מן הקרנבל הפגאני המסורתי, אבל אפילו יותר מן הפנטזיה של עובדי תרבות שעברו זה לזה מגוון רחב של תרחישים חגיגיים. הם הועברו, כולל, הודות למהדורות תקופתיות מיוחדות.
מודרני Maslenitsa הוא שלם interweaving של הדים של העבר ומגוון של חידושים שום קשר עם המסורת העממית העתיקה של שלא.
Maslenitsa באורתודוקסיה
היחס הסותר של האורתודוקסיה למסלניצה הוא ברור. נתחיל בעובדה שחג כזה לא קיים, הוא מקיים את שמו רק במסורת העממית. הכנסייה מציין חג פסחא אורתודוכסי, שורשיו אין שום קשר לתרבות הסלאבים הקדומים. חג הפסחא הוא חג עתיק לפני נוצרי של השבטים השמיים, מגדלי הבקר במזרח התיכון, אשר היא קשורה גם עם שוויון האביב.
עם זאת, במסורת הנוצרית, כאשר רק חג הפסחא נחגג, אשר ישו נחגג עם תלמידיו. הזמן של חג זה התחיל להיות מועבר, כל כך מדי שנה הוא נחגג לא לפי תאריך, אבל לספור ירח חדש מחג המולד. לוחות ירחי ושטוף שמש לא תואמים, ולכן כל שנה חגיגת חג הפסחא נכנעה. יחד עם המשמרות שלה ואת שבוע הקרנבל הקודם.
על פי המסורת האורתודוקסית, האירועים החשובים ביותר עבור כל הנצרות התרחשו בשלב זה. ישו עם השליחים התלמידים הגיע לטיף בירושלים. חג הפסחא התקרב, שאותה רצה לחגוג את תלמידיו הקרובים ביותר שלו. א, ישו ישו, נתפסו לבית משפט ועינויים, ועל העובדה שהם צלבו. נוצרים של העולם כולו לחגוג את תחייתו הנפלאה של ישוע המשיח, שבו הם מברכים אחד את השני.
מבחינה היסטורית, זה היה כל כך הרבה כי במוחם של העם, שתי מסורות חשובות ביותר - הקרנבל הפגאני ואת הפסחא הנוצרי, שבו נוצל ישו עלה מן המתים. הטיפים הנוצריים הראשונים לא יכלו להפוך את המסורת של אלף שנה, הם בחרו דרך חכמה יותר, נכנסו בזהירות לתוכו עד כה של מצגת. חגיגות השנה החדשה כבר קשורות עם אירועים אחרים, כלומר, חג מולד שמח - לידתו של ישו התינוק, כאשר הטבע לא רק מתגלה לחיים, אבל כאילו הוא נולד מחדש עם השמש, והיום מתחיל להגיע. הקרנבל העליז משתולל היה צריך להיות קשור לפוסט הגדול הקרוב. כתוצאה מכך, משמעות גבוהה חדשה נוספה לאנשים האהובים.
המעבר לתפקיד נאלץ לייעד סירוב הדרגתי לצריכה של מוצרים מסוימים. חלציים המעבר הזה במשך שלושה שבועות. מיד לפני ההודעה, syarrow sedmian נחגג, שבו הבשר לא יכול להיות נצרך, ואת מוצרי חלב עדיין יכול להיות. לסדמים של השבוע הסירופופי - יום ראשון, המסורת של אשר יש שורשים שמיים טרום-נוצרי ארוכת שנים. כאשר אנשים שרצו פרטיות רוחנית, הלכו לתפילה למדבר ואמרו שלום לכל המשפחות, למקרה שהחיפושים הרוחניים שלהם יסתיים במוות. ישו התכוון לעשות זאת, לאחר שארגן את הערב לתלמידיו, שם הוא מנע לחם ושפך להם יין.
היום האחרון של הקרנבל, אשר עולה בקנה אחד עם חגיגה של חג הפסחא, צריך להיות הנעל ביותר אחרי כל זה ביום הזה כי ישוע קם לתחייה. כאן זה קרה את הקשר הקרוב ביותר של המסורות של החג העליז. בימים אחרים, מנקודת מבט של אנשי הדת האורתודוכסית, ובהתאם לדעה הגיונית של רוב המאמינים, כיף רחב אינו מקובל. מכיוון שהוא סותר ענווה, אשר צריך לשלוט בנשמה של כל עובד אורתודוקסי של ישו, והכנת את עצמו בפוסט הגדול הקרוב.
בשלב זה, המקדשים אינם מתרחבים, אך לא ניתן לאסור את הכיף ולשלוט בחברה. איש הכנסייה חווה ריגוש רוחני גדול, ובאותה עת יש כיף משתולל. אפילו בתחילת המאה ה -20, היו עמיתים עממיים מסודרים למסלניצה, שום קשר למסורות האורתודוקסיות. האנשים התחדשו כי הכיף שלהם, לא לעתים רחוקות לשבור כל מיני הגבלות במזון, וזה, לחדון לחדד, בצריכת משקאות חמים. "הקיר על הקיר" התכנסו על קרח הנהרות, הסוחרים ניסו לפרוש את הסחורה הריצה ביותר.
במהלך שנות גוגל, כאמור, חגיגת הקרנבל הפכה לחופשת החורף של חוטי חורף. ואז שוחזרו מסורות רבות אל פגאני או הומצאו, וכל אזכור של מורשת אורתודוכסים אפשריים הושמדו בחריצות.
כתוצאה מכך, עכשיו יש לנו הרבה חג אביב חילוני מלאכותי, המסורות של אשר הם רחוק באותה מידה ממסורות פגאניות ואף יותר מאשר אורתודוקסים.
מסורות בסיסיות
איזה ערך זה עתיק ובאותו זמן תמיד חופשה מודרנית? משהו בו היה מימי קדם, קודם כל, זה השם עצמו - Maslenitsa. זמן החגיג חלף מאורתודוקסיה, בדרך זו או אחרת, מסתמך על המסורת האורתודוקסית, שבהן כל יום מקבל תפקיד מיוחד בהכנת הפסחא הקרוב והפקעה הבאים.
טקסים רבים המאפיינים של טיולים מסיביים עברו מהמסורת של חגיגת חוטים של חוטים בזמן הסובייטי. אז תשובה חד משמעית, מהו החג, האורתודוקסי, הפגאני או החילוני, עכשיו לא לקבל.
שקול את המסורות הבסיסיות של מעשה מורכב זה שנקרא קרנבל.
- הדבר הראשון שאדם רחוק מן הדת, כמובן, פנקייקס. שורשי המסורת, ככל הנראה פגאני. לעזאזל הוא המוצר הפשוט ביותר שאפתן שניתן להכין אפילו מתוך כמות קטנה של קמח. חוקרים רבים רואים בו ערך סמלי המציין את השמש. יש הטוענים כי זהו לחם טקסים. פנקייק הם טיפול אוניברסלי, הם יכולים לאכול עם סתימות שונות ביותר, או בדיוק ככה.
- ביקור בקרובים במהלך שבוע הנוסע הוא בהחלט חוק פגאני, המהות של אשר בשיקום ואיחוד של קישורים קשורים.
- ביקור בבית המקדש, שהובאו בנצרות. זה עוזר לכוון את הפוסט בעתיד, זוכר את הסבל של ישוע המשיח ואת תחייתו. הנוצרים חוגגים את האירועים האלה, חווים את מגוון הרחב של רגשות רוחניים, מחמלה לשמחה גדולה.
- נרחב חגג את הקרנבל עם טיולים מסיביים עם שריפת משחקים ממולאים, מיושן היטב סוג אחר של רעיונות.
