Tá Maslenitsa ar cheann de na laethanta saoire traidisiúnta a bhfuil a thionscnamh ina gcúis le díospóidí tromchúiseacha agus easaontais i gcampa na gcreidmheach go domhain agus iad siúd a bhfuil níos mó spéise acu sa ghné stairiúil. Ní chuireann an mheascadh na dtraidisiún a thug an Chríostaíocht agus macallaí na n-deasghnátha Dobharistian mearbhall. Déanaimis iarracht na himeachtaí seo atá deacair, ach athrá go rialta a thuiscint.
Fréamhacha págánacha na saoire
Tá deasghnátha maslennic ag leathadh i seaniarsmaí sna Slavs agus i náisiúin eile na hEorpa comhsheasmhach leis na smaointe a nglactar leis go ginearálta faoi chultúr póraitheoirí eallaigh, sealgairí agus feirmeoirí den am. Sanctors ársa go leor, a n-gléas atá cosúil le cineál féilire, a léirigh a marcanna speisialta na feiniméin réalteolaíocha is tábhachtaí, a dhearbhú an tábhacht a bhaineann le feiniméin nádúrtha do dhaoine den ré i bhfad i gcéin. Deimhníonn an treo réasúnta óg na seandálaíochta - Archetoastronomy na treoracha rialta sa ghléas tearmainn le haghaidh imeachtaí réalteanaíochta speisialta: Grianstad an tSamhraidh, Equinox an Earraigh agus an Gheimhridh, Grianógach Gheimhridh.
Dhéileáil gach imeacht réalteolaíoch den sórt sin leis an aistriú go rithim nua den saol. An cur chuige an Equinox earraigh comharthaí tús an athbheochan an nádúir, mar atá ar eolas ó na Seanfhocal na Rúise: "Lá Earraigh, Bliain Fothaí." Ba é Maslenitsa a leithéid d'aistriú ó bheith ann ó bheith ann ó thaobh an gheimhridh tomhaiste go dtí an rustling fuinnimh earraigh, nuair a thosaíonn an Domhan a bheith saor ó sneachta, agus ullmhaíonn an feirmeoir an t-ábhar fardal agus cur.
Má tá tú ag scipeáil ar a laghad in aghaidh an lae, nó má fhágann tú rud éigin gan aird, is féidir leis tionchar mór a imirt ar an mbarr amach anseo.
De réir staidéir iomadúla, is é Equinox an Earraigh a thosaigh tuarascáil na Bliana Nua. Dá bhrí sin, is féidir an carnabhal a chur i gcomparáid go cianda ina luach leis an nua-aimseartha, grá grá gach saoire - an Bhliain Nua. Ina theannta sin, dhiúltaigh Maslenitsa an fachtóir stórála don fhómhar amach anseo, chuidigh sé leis na cúlchistí atá fágtha a dháileadh, agus mar gheall ar easpa cuisneoirí, i gcoinníollacha le haghaidh lebaí atá ag éirí níos minice, roinnt táirgí a theastaíonn le húsáid chomh luath agus is féidir. Mar sin, tá traidisiún gaistí flúirseach déanta ag na págánaigh ar an gcarnabhal.
Ag tús an earraigh, bhí óstáin de bheostoc, ciallaíonn sé go raibh bainne bainne le feiceáil arís, is é seo an bunús leis an traidisiún de thomhaltas táirgí déiríochta ar an gcarnabhal. Sea, agus ciallaíonn an t-ainm an-na saoire rud ar bith ach an t-am is mó is mó i réim bia na dtáirgí déiríochta, lena n-áirítear olaí. Tagraíonn Maslenitsa don líon agus do laethanta saoire teaghlaigh mar a thugtar air. De réir na dtuairiscí iomadúla, ghlac gach ceann de na laethanta saoire cuairt ar ghaolta. Níl an feiniméan de thaisme freisin. Ní raibh maireachtáil i ndea-shláinte ar feadh an gheimhridh fhada chomh simplí sin, mar is cosúil anois. Dá bhrí sin, rinne siad iarracht daoine a fheiceáil le muintir, agus gan duine a chailleann, forordaíodh gach lá chun cuairt a thabhairt ar ghaolta éagsúla.
An timthriall nua den saol marcáilte an babhta nua den chaidreamh coibhneasta, na droch-quarrels agus maslaí, bhí sé riachtanach a fhágáil san am atá caite. Ar ndóigh, ní raibh an ról deireanach ag an bhfíric nach bhfágfadh tús na tréimhse dian-shaothair an t-am aoi. Is é an chéad uair eile anseo chomh intomhaiste, gan fuss fuss agus beidh deifir a bheith in ann a cumarsáid a dhéanamh ach amháin tar éis an barr a bhaint sa titim. Bhí Maslenitsa, mar an saoire ar athbheochan na beatha, tábhachtach chun leanúint leis an rás daonna. An traidisiún siúlóidí spraíúla agus foréigneacha le deasghnátha póg, rud ar bith eile cosúil le macallaí an phágáin seinm eagraithe do dhaoine óga.
Scátáil ón sliabh nuair a shuigh an Guy agus an cailín síos i roinnt sleamhnáin agus bhí iallach orthu go deas lena chéile, a cheadaítear dóibh an teagmhas nádúrtha a shárú. Troideanna dorn "balla ar an mballa", nuair a d'fhéadfadh an dea-cheann de na lucht oibre a gcuid scriosta a thaispeáint. Ag an am seo, thug na guys bronntanais do chailíní a bhí chun ceachtar acu a cheannach, rud a léiríonn a gcuid fiúntach, nó is féidir é a rá go bhfuil an scil.
Is minic a thugtar copar go pearsanta nó fiú an fáinne órga. Glacadh le bronntanas den sórt sin go luath le ballaí. Má cheadaigh tuismitheoirí an rogha, uaireanta sa charnabhal tharla sé.
Ar ndóigh, cailltear na deasghnátha tosaigh carnabhail den chuid is mó, bhí roinnt traidisiún áitiúil ann, agus is féidir an t-athchóiriú a athchóiriú go hiomlán. Níl stair na saoire go hiomlán iomlán, agus uaireanta, alas, bréagach. Chomh maith leis an traidisiún caomhnaithe, leanann taiscumar iomlán dá bréige ag forbairt. Chruthaigh mais-sá agus déine frith-reiligiúnach propaganda, ar an gcéad dul síos, an troid i gcoinne na Críostaíochta, an-tóir ar amanna Sóivéide, sa sráidbhaile agus sa chathair, saoire - geimhreadh an gheimhridh.
Bhí go leor ann as an carnival págánach traidisiúnta, ach fiú níos mó as an bhfantasy na n-oibrithe cultúrtha a chuaigh ar a chéile ar éagsúlacht na gcásanna éagsúla féile. Tarchuireadh iad, lena n-áirítear, a bhuí le heagráin tréimhsiúla speisialta.
Is nua-aimseartha Maslenitsa ina fholaithe iomlán de na macallaí an am atá caite agus éagsúlacht na nuálaíochtaí aon rud a dhéanamh leis an traidisiún tíre ársa nach bhfuil.
Maslenitsa in orthodoxy
Is léir go bhfuil dearcadh salach ar orthodoxy go Maslenitsa soiléir. A ligean ar tús a chur leis an bhfíric nach bhfuil a leithéid de saoire reiligiúnach ann, cothaíonn sé a ainm amháin i dtraidisiún tíre. Tugann an Eaglais nótaí Saoire Cheartchreidmheach na Cásca, nach bhfuil baint ar bith ag a gcuid fréamhacha le cultúr na Slavs ársa. Is é an Cháisc saoire réamh-Chríostaí ársa na treibheanna Semitic, na póraitheoirí eallaigh sa Mheánoirthear, a raibh baint aici freisin le Equinox an Earraigh.
Mar sin féin, sa traidisiún Críostaí, nuair a cheiliúradh ach an Cháisc, a cheiliúir Críost lena chuid mac léinn. Thosaigh am na saoire seo le haistriú, mar sin déantar é a cheiliúradh de réir dáta, ach ag comhaireamh ghealach nua ón Nollaig. Ní mheaitseálann Féilirí Lunar agus Grianmhar, agus sin an fáth go n-aistrítear ceiliúradh na Cásca. In éineacht lena haistrithe agus an tseachtain carnabhail roimhe seo.
De réir thraidisiún Cheartchreidmheach, tharla na himeachtaí is tábhachtaí don Chríostaíocht go léir ag an am seo. Críost leis na haspail tháinig daltaí chun seanmóir a dhéanamh in Iarúsailéim. Bhí saoire na Cásca ag druidim, rud a raibh sé ag iarraidh ceiliúradh a dhéanamh lena mhic léinn is gaire. Gabhadh Devotee Juda Críost, faoi chúirt agus céasadh, agus ar an bhfíric gur céasadh iad. Ceiliúrann Críostaithe an domhain ar fad an aiséirí iontach Íosa Críost, a ndéanann siad comhghairdeas lena chéile.
Go stairiúil, bhí sé an oiread sin go bhfuil in aigne na ndaoine, dhá thraidisiún is tábhachtaí - an Carnival Págánach agus an Cháisc Chríostaí, ina raibh an Críost Céasadh ardaithe ó na mairbh. Níorbh fhéidir leis na chéad seanmóirí Críostaí an traidisiún míle bliain a athrú, roghnaigh siad bealach níos ciallmhaire, shiúil siad go cúramach isteach é nua don am seo le cur i láthair. Ceiliúradh na Bliana Nua a bheith ceangailte cheana féin le himeachtaí eile, is é sin, Nollaig Shona - Breith an linbh Íosa, nuair nach bhfuil an dúlra teacht go dtí an saol, ach amhail is go má tá sé reborn leis an ghrian, agus go dtosaíonn an lá a thagann. B'éigean don charnabhal rampant cheerful a bheith nasctha leis an bpost mór atá le teacht. Mar thoradh air sin, cuireadh brí ard nua leis na daoine beloved.
Bhí ar an aistriú go dtí an post diúltú de réir a chéile a ainmniú le tomhaltas táirgí áirithe. Loinigh an t-aistriú seo ar feadh trí seachtaine. Díreach roimh an bpost, déantar ceiliúradh ar an Syarrow Sedmian, nach féidir an fheoil a chaitheamh, agus is féidir leis na táirgí déiríochta a bheith fós. Na Saddimians an Seachtain Syropusic - Domhnach maite, an traidisiún a bhfuil fréamhacha semitic réamh-Chríostaí le fada an lá. Nuair a theastaigh ó dhaoine a bhí ag iarraidh príobháideacht spioradálta, go paidreacha chuig an bhfásach agus dúirt sé slán le gach teaghlach, i gcás go gcríochnóidh a gcuardach spioradálta bás. Bhí sé i gceist ag Íosa an rud céanna a dhéanamh, tar éis dó an tráthnóna a eagrú dá dheisceabail, áit a raibh sé cosc ar arán agus ag poured fíon dóibh.
Ba chóir go mbeadh an lá deiridh den charnival, a thagann le ceiliúradh na Cásca, an chuid is mó joyful tar éis an tsaoil tá sé ar an lá go bhfuil Críost aiséirí. Anseo tharla sé an nasc is dlúithe de thraidisiúin an saoire joyful. Ar laethanta eile, ó thaobh na cléire orthodox, agus de réir na tuairime réasúnach ar an gcuid is mó de na creidimh, tá spraoi leathan do-ghlactha. Ós rud é go contrártha sé humility, ba chóir a reign in anam gach oibrí orthodox Chríost, agus é féin a ullmhú leis an bpost mór atá le teacht.
Ag an am seo, ní leathtar na temples, ach níorbh fhéidir cosc a chur ar an spraoi agus a réimeas sa tsochaí. Tá an fear eaglais ag fulaingt sult spioradálta mór, agus ag an am céanna tá spraoi rampant. Fiú amháin ag tús an 20ú haois, socraíodh comhaltaí tíre do Maslenitsa, rud ar bith a bhaineann le traidisiúin Cheartchreidmheacha. D'athbheochan na daoine ina n-spraoi, ní annamh a bhriseann siad gach cineál srianta i mbia agus, is é sin, chun sin a pheaca, i dtomhaltas deochanna te. Tháinig an "balla ar an mballa" ar oighear na n-aibhneacha, rinne na ceannaithe iarracht na hearraí is reatha a leagan amach.
Le linn na mblianta Goggle, mar a luadh cheana, chas ceiliúradh an charnabhail ina lá saoire a cheiliúir go forleathan ar shreanga geimhridh. Ansin athchóiríodh nó cruthaíodh go leor traidisiúin go leor traidisiúin gar do phágánach, agus scriosadh aon trácht ar oidhreacht orthodox féideartha go díograiseach.
Mar thoradh air sin, tá a lán laethanta saoire earraigh shaorga shaorga againn anois, agus tá na traidisiúin a bhaineann le traidisiúin phágánacha agus fiú níos mó ná sin ó thráchtchreidmheach.
Traidisiúin bhunúsacha
Cén luach atá an ársa agus ag an am céanna saoire nua-aimseartha i gcónaí? Bhí rud éigin ann ó am ársa, ar an gcéad dul síos, is é seo an t-ainm féin - Maslenitsa. Braitheann an t-am ceiliúrtha ó orthodoxy agus, ar bhealach amháin nó eile, ag brath ar thraidisiún Cheartchreidmheach, ina dtugtar ról speisialta gach lá maidir le hullmhú do na Cásca atá le teacht agus an post ina dhiaidh sin.
Go leor deasghnátha tréith de shiúlóidí ollmhóra ar athraíodh a ionad ó thraidisiún cheiliúradh sreanga sreanga san am Sóivéadach. Mar sin, freagra aonchiallach, cad é an saoire, orthodox, págánach nó tuata, gan a fháil anois.
Smaoinigh ar thraidisiúin bhunúsacha an ghnímh chasta seo ar a dtugtar Carnival.
- An chéad rud go bhfuil duine i bhfad ó reiligiún, ar ndóigh, pancóga. Fréamhacha traidisiúin, is dóichí págánach. Is é Damn an táirge baked is simplí is féidir a ullmhú fiú ó mhéid beag plúir. Feiceann go leor taighdeoirí luach siombalach ann a thaispeánann an ghrian. Áitíonn cuid acu gur arán luibh deasghnátha é seo. Is caitheamh uilíoch iad pancóga, is féidir leo na líonta is éagsúla a ithe, nó díreach mar sin.
- Is cinnte gur gníomh págánach cuairt ar ghaolta le linn na seachtaine do phaisinéirí, a bhfuil a bunúsach i athchóiriú agus comhdhlúthú naisc ghaolmhara.
- Cuairt a thabhairt ar sheirbhísí teampall, a thug an Chríostaíocht. Cabhraíonn sé le tune isteach sa phost amach anseo, cuimhnigh ar fhulaingt Íosa Críost agus a aiséirí. Ceiliúrann Críostaithe na himeachtaí seo, ag fulaingt an raon is leithne de mhothúcháin spioradálta, ó thrócaire go mór-áthas.
- Ceiliúrann an carnabhal go forleathan le siúlóidí ollmhóra le dónna líonta, cluichí dea-aimseartha agus cineál éagsúil smaointe.
