CHECHEN WEDS (83 Mga Litrato): Giunsa ang pagsaulog sa kasal sa Chechnya? Mga tradisyon ug kostumbre sa labing matahum nga kasal

Ang mga kasal sa Chechnya nailhan sa ilang nasyonal nga lami. Kini usa ka matahum nga panghitabo nga naglangkob sa daghang mga ritwal, nga wala mausab daghang mga siglo sa daghang mga siglo.

Pag-ilaila

Usa ka lahi nga bahin sa mga ritwal sa kasal sa Chechen mao nga sila naobserbahan nga adunay katukma, aron dili makalimtan ang bisan unsang mga kostumbre. Kinahanglan nga hinumdoman nga ang mga modernong kasal sa Chechnya medyo demokratiko. Sukwahi sa nag-uswag nga opinyon, wala'y usa nga nagpakasal sa mga batang babaye, tungod kay kini mikumpisal sa mga relihiyoso nga kanon. Dugang pa, ang mga Chechens padulong sa mga batang babaye sa ilang nasud matinahuron ug malumo, bisan kung kini usa ka anak nga babaye, igsoon, asawa o usa ka estranghero.

Ang karaang mga tradisyon nagreseta sa mga lalaki nga tahuron ang pagpili sa usa ka babaye, ampingi siya ug mabasa ingon asawa ug inahan.

Ang kaminyoon sa Chechnya posible nga eksklusibo sa pagtugot sa mga ginikanan sa duha ka kilid , ang uban pang mga tradisyon sa kasal dili yano nga gihatag. Sa wala pa ang dingding, mga representante sa groom nga labi ka hingpit nga tun-an ang BIograpiya sa iyang hinigugma, ingon man ang biograpiya sa tanan nga mga membro sa iyang pamilya bisan sa tulo-upat nga mga henerasyon: Mahinungdanon nga hingpit nga mawala ang posibilidad sa agos sa dugo.

Ang batang babaye sa pangasaw-onon sagad gisusi sa daghang mga parameter: ang kahimtang sa kahimsog, ang kauswagan sa iyang mga ginikanan ug ang opinyon gikan sa pamilyar nga mga tawo ug silingan.

Kasagaran ang kaila sa mga batan-on nahitabo sa duha ka paagi.

• Sa kasal sa mga paryente: Sumala sa mga tradisyon, ang kasal sa Chechen nagkolekta sa daghang mga gidapit, ug sa taliwala niini adunay kanunay nga dili minyo nga mga batang babaye. Kasagaran, sa pagpaabut sa selebrasyon, naghimo sila nga binulahan sa mga scarves sa ilong ug kinahanglan nga kuhaon sila uban kanila. Atol sa mapukiton nga hitabo, ang mga batan-ong Chechens ang naghunahuna sa kini nga mga babaye, ug kung ang usa kanila nahigugma sa usa ka tawo, naghatag siya usa ka kendi o lahi nga pagtratar sa usa ka higala o paryente. Kung gitinguha sa Chechen nga matubag ang pag-uyon sa pag-uyon sa kini nga tawo, gipasa niya ang iyang binordahan nga panyo sa tubag, ug ang kaila giila nga hingpit.
• Kung ang usa ka batan-on nga lalaki gusto sa pipila ka matang sa batang babaye, apan ang pagsaulog sa kasal dili gipaabut sa dili madugay, mahimo niya nga sulayan nga tawagan siya sa usa ka petsa. Sa kini nga kaso, gipasa niya ang iyang imbitasyon pinaagi sa iyang higala o babaye o pinaagi sa mga bata. Pagkahuman nila magkita daghang beses, ang usa ka tawo makahimo sa pag-istoryahan bahin sa kaminyoon.

Kung ang mga hinigugma modesisyon nga makig-uban sa ilang kaugalingon sa mga bugkos sa kaminyoon, ang pamanhonon nagtaho sa ilang mga plano alang sa babaye nga bahin sa ilang pamilya: inahan, lola ug igsoon. Kung nahibal-an nila ang ingon nga balita nga negatibo, unya kanunay nga ang usa ka tawo nagbag-o sa desisyon niini. Kung ang mga babaye naghatag sa ilang panalangin, ang pamilya ipadala sa pangasaw-onon sa duwa. Ang taas nga siglo, sa Chechnya, nabatasan ang pagpangawat sa pangasaw-onon, apan karon ang kasamtangang ulo sa Republic of Ramzan Kadyrov nagtukod usa ka respeto sa gugma ug pagtahud sa duha nga partido, ug Alang sa mga modesisyon nga magpintal sa ilang hinigugma sa karaang paagi, usa ka grabe nga kriminal nga silot.

Tunga

Ang katapusang pulong sa pagsulbad sa pangutana sa posibilidad sa usa ka kasal tali sa bata nga kanunay nagpabilin alang sa amahan sa babaye. Sumala sa mga tradisyon sa kasal mahimo ra nga mahitabo kung ang resolusyon naghatag mga representante sa duha nga mga pamilya. Ang pagtan-aw usa ka gamay nga pista, nga adunay SWAT gikan sa kilid sa lalaki ug sa mga ginikanan sa babaye. Niining higayona, gi-report sa mga bisita ang katuyoan sa ilang pagbisita, ug ang amahan sa giingong pangasaw-onon naghatag usa ka saad nga maghunahuna bahin sa sugyot.

Ingon usa ka lagda, ang mga matchmaker moadto sa mga ginikanan sa bata nga batan-on, o bisan tulo sa wala pa madawat ang katapusang tubag.

Pagtubos sa Pangasaw-onon

Kung ang ginikanan misanong sa iyang pagtugot, ang pamanhonon nagtubos sa iyang hinigugma. Sa hatag nga adlaw sa balay, ang babaye miabot ang pamanhonon, ingon man ang iyang labing suod nga mga paryente ug kinahanglan nga mullah. Sa pagsugod, interesado si Mulla sa amahan sa pangasaw-onon, siya mosugot sa kaminyoon, nan ang batang babaye mismo, ug ang duha nga minyo nga mga Chechens kinahanglan motambong. Pagkahuman niana, si Mullah naghupot usa ka espesyal nga seremonya sa usa ka bulag nga kwarto nga una sa pangasaw-onon, ug dayon uban ang pangasaw-onon, nan ang mga batan-on gikonsiderar nga iyang bana, ug sa pamatuod sila gihatagan usa ka sertipiko sa kaminyoon.

Ang gidak-on sa lukat, nga ang pamilya sa tawo sa wala pa ang kasal kinahanglan magbayad alang sa mga batan-on, nagtino sa Muulla. Sumala sa mga tradisyon sa pangasaw-onon-chechen, labi pa nga nagbayad, imbes nga tino nga mullah - mao nga gipakita niya ang iyang labing maayong katuyoan sa pamilya sa usa ka batang babaye alang sa iyang pagmatuto ug kahanas. Ang pamaagi sa paglingo ug pagpalit sa Chechnya gitagad uban ang dako nga pagkasuko: klaro nga ang pamanhonon nga ang iyang hinigugma labi pa sa usa ka matahum nga babaye, labi pa sa salapi ug kabtangan. Panguna niya sa inahan sa iyang umaabot nga mga anak.

Sama sa alang sa bugay, dili kini madawat sa Chechnya.

Ang usa ra nga butang nga mokuha uban kaniya ang mga batan-on sa balay sa kapikas ang personal nga mga kabtangan, bisan pa, sa pagkalkula, aron sila igo na sa usa ka tuig.

Kumusta ang selebrasyon?

Ang mga seremonyas sa kasal sa mga Chechen nga mga tawo puno sa lainlaing mga makapaikag nga mga ritwal ug matahum nga mga lihok sa seremonya. Sukad sa kaadlawon, ang pangasaw-onon moagi sa daghang mga ritwal, ang una sa kanila nahimong paglangoy. Ang batan-ong kwarto gipasiugda sa lainlaing insenso, gipuno ang kaligoanan sa tubig ug ibubo ang mga pag-inom sa herbal.

Human sa mabinantayon nga pagdumili sa gipanitan nga panit ug ang mga kamot sa babaye magamit ang espesyal nga mga linya sa ritwal.

Unya ang babaye nagsul-ob og sinina. Gikinahanglan nga kini sigurado sa salog, nga adunay maayo nga sirado nga mga abaga, kamot, back and zone, neckleline, ug usa ka makapadasig nga panyo nga naobserbahan. Sa hem, kasagaran ilang gihigot ang usa ka mahait nga dagum, ug sa mga bata naghatag usa ka gamay nga panyo nga adunay usa ka laso ug usa ka gamay nga sensilyo nga pilak. Kini nga mga regalo unya mag-amping sa nahibilin nga bahin sa kinabuhi: gituohan nga sila iyang tinuohan, nga nanalipod gikan sa dili maayo nga kalig-on, kakabus ug kakabus. Balik sa gabii, ang babaye nangolekta sa iyang mga kabtangan diin sekreto nga gibutang ang mga paryente sa mga bukog sa apricot o beans: busa nanghinaut sila sa mga batan-on nga pagkamabungahon ug ang dali nga panagway sa mga panganay.

Samtang, sa balay sa pamanhonon nagsugod ang pagpangandam alang sa selebrasyon. Dinhi nga ang usa ka motorcade naggikan sa daghang mga mahal ug matahum nga makina, ug ang labing kaayo nga awto gituyo alang sa batang babaye. Ang kini nga tuple nagsakay sa pangasaw-onon, diin si Mulsah, kauban ang mga batan-on, giisip nga mga espesyal nga suas gikan sa sagrado nga Quran. Pagkahuman nga si Shafer miliko sa tulo ka beses nga usa ka batang babaye sa palibot sa balay sa hearth, ug dayon simbolo nga nagbungkag sa lubid - ingon og gipunting ang mga batan-on gikan sa iyang mga ginikanan. Ang babaye naglingkod sa awto ug mga pangulo sa balay sa iyang umaabut nga bana.

Kasagaran, ang mga paryente sa batang babaye sa tanan nga paagi makapugong sa pagbiya sa taper. Gibunalan nila ang mga lubid o gibutang ang lainlaing mga babag aron makapakalma. Ang tanan nga salapi nga nakolekta sa kini nga ritwal dayon hatagi ang pangasaw-onon, sa ingon gipasiugda nga kini usa ka hostess sa pamilya. Sa balay, ang Mulla nga lalaki nakompleto ang ritwal sa kasal, ug gikan sa higayon nga ang magtiayon naminyo na. Sa pag-abut sa balay sa usa ka lalaki, naghulat ang usa ka batang babaye sa laing tseke: sa dalan padulong sa pinuy-anan sa iyang ugangan nga babaye, naghulat siya usa ka gamay nga karpet ug walis.

Kinahanglan nga kuhaon sila sa pangasaw-onon, sa ingon gipakita ang ilang negosyo.

Sumala sa mga kostumbre sa paryente, ang mga lalaki kinahanglan mag-payag sa babaye nga adunay salapi ug mga tam-is, ug dayon ibubo ang usa ka sinagol nga dugos nga adunay usa ka kutsara. Niining higayona, ang mga pag-shot sagad nga gipang-apod-apod, nga gilaraw aron mahadlok ang mga daotang espiritu. Mahimo ra kini usa ka riple nga tumbaga, tungod kay ang mga armas sa Chechnya gidili nga opisyal. Sa naandan, ang mga kasal sa Chechen gidala sa restawran, busa gikan sa balay sa kapikas, ang babaye nagkahiusa ug padulong sa usa ka solemne nga panghitabo, kung diin siya adunay usa ka lugar sa eskina mismo .

Bangkete

Kinahanglan nga giingon nga ang seremonya sa selebrasyon alang sa usa ka batang babaye lisud: bisan pa sa tanan nga gusto nga moadto sa kasal, ang mga batan-on nga gabii obligado nga mainom sa kan-anan, ug gidili ang pag-inom ug pag-inom, ug bisan pa molihok. Matag karon ug unya, ang usa ka higala o paryente mahimong moduol kaniya, apan ang ugangan nga babaye lamang ang matagbaw sa usa ka lamesa o cshop, ug sa katapusan sa seremonya, pagkahuman nga gikuha gikan niini.

Apan ang batan-ong asawa wala mahulog sa mga mata sa mga bisita sa kasal: gisaulog niya ang usa ka lahi nga kwarto nga kauban ang iyang labing suod nga mga higala. Ang tanan nga uban nga mga bisita nahimutang sa Big Hall. Kasagaran ang kalihukan naghupot sa imal-Tamala, nga nagdumala sa proseso, gipahibalo usab niya ang sinugdanan sa sayaw. Kasagaran, ang salog sa sayaw gibahin sa duha nga mga zone: Ang mga babaye nagsayaw sa usa ka bahin, sa laing tawo. Ang managsama nga mga sayaw dili gitugotan dinhi.

Sa lamesa, ang mga lalaki naglingkod usab gawas sa mga babaye, samtang sila nahimutang sa pagka-tigulang. Ang gagmay nga mga bata wala gigahin - naggahin sila og panahon duol sa tabon nga lamesa. Kasagaran ang pamilya sa pangasaw-onon dili moapil sa kini nga panghitabo, busa alang kanila ang ingon nga usa ka pangilin mao ang usa ka makapasubo nga panghitabo.

Ania

Sa katapusan sa holiday sa kasal sa Chechen, naandan sa paghatag mga regalo. Kasagaran sila gipili nga gikonsiderar ang kahimtang sa usa ka batan-on nga kapikas: kung unsa siya taas, labi ka mahal nga kinahanglan adunay usa ka regalo. Sa miaging mga tuig, adunay kanunay nga gihatagan mga gamit sa panimalay, mga karpet, kahayupan. Sa atong panahon, ang kagustuhan labi nga gihatag sa salapi aron ang mga magtiayon mismo ang makaikyas sa mga paagi ug makuha ang ilang kinahanglan.

Sa mga regalo, usa pa nga makapaikag nga tradisyon, gibiyaan ang mga gamot sa karaang mga adlaw. Adunay usa ka kostumbre: Kung ang akong igsoon nga minyo, unya ang iyang igsoon nga babaye unang nagbukas sa maleta sa iyang asawa, nagtan-aw sa mga butang ug gikuha ang iyang gusto. Dayag, ang mga batang babaye dili gusto nga magbahinbahin sa mahal nga mga butang, mao nga nagsugod sila sa pag-andam usa ka regalo alang sa ilang mga agianan: kini usa ka singsing nga ilang gibutang sa maleta. Sa ingon, nahibal-an sa igsoon sa bana nga kini nga karon alang kaniya, ug wala na nag-angkon nga nagbuhat bisan unsa.

Kini nga tradisyon gipreserbar ug gihapon.

Mga ritwal sa kasal

Pagkahuman sa kasal, ang mga kapikas kinahanglan nga moagi sa pipila ka makapaikag nga mga ritwal. Ang mga kostumbre sa kasal sa Chechen labi ka komplikado ug usahay kinahanglan nga pagpakita sa mga kinutlo, kusog ug presensya sa Espiritu. Apan silang tanan gitumong sa pagpakita sa pagtahud sa usag usa ug talagsaon nga pagkamanggihatagon. Dugang pa, ang ingon usa ka taas ug grabe nga seremonya nagsimbolo sa usa ka responsableng pamaagi sa pagtukod sa pamilya.

Yunit sa dila

Kini nga ritwal gidisenyo alang sa batang babaye sa katapusan sa unang adlaw sa kasal. Ang balay sa mga bata moabut sa ugangan nga babaye, ingon man ang uban nga mga paryente sa kapikas. Nagsugod sa pagbiaybiay sa mga batan-on sa iyang asawa aron mapalipay siya, apan kinahanglan nga magkadunot kini sa tanan nga paagi: dili magkatawa ug dili moayo ug dili moayo sa usa ka pulong. Pagkahuman niana, ang mga nanambong sa mga lalaki nagsugod sa pag-ilis kaniya sa pag-inom, tubag, kinahanglan dad-on sa batang babaye ang kamagulangan ug labi ka labi sa pulong nga "ilimnon". Agig tubag, kinahanglan nga hatagan siya bisan unsa alang kaniya, kung dili ang bag-ong minutos nga asawa adunay katungod nga hingpit nga mohunong sa pagpakigsulti kaniya. Ang bana naningkamot usab sa pagsulti sa iyang kapikas sa tanan nga paagi, apan kinahanglan niyang pugngan hangtod ang regalo gikan kaniya. Ang tanan nga salapi nga nadawat sa niining fiunyong nga seremonya. Ang babaye sa kasagaran naghatag sang ugangan nga babaye.

Pagsulod sa Semide

Kini usa ka hinungdanon kaayo nga ritwal nga nakompleto ang seremonya sa kasal. Sa adlaw sa kasal, ang dagum mobangon sa ulo sa pangasaw-onon, sa gabii sa adlaw sa maong adlaw kinahanglan siya magluto pie sa kini nga dagum sa sulod. Gikuha sa usa ka batan-ong asawa kini nga pagtratar kanako, ingon man usa ka tibod ug nakig-uban sa mga higala ug mga higala sa labing duol nga reservoir. Gikuha ang pie aron ihulog sa tubig ug kabhang gikan sa pusil, pagkahuman ang mga batan-on kinahanglan nga mag-dial sa tubig sa usa ka tibod ug hiyas sa iyang bag-ong balay.

Sa pagbisita sa pagsulay

Usa ka bulan pagkahuman sa seremonya sa kasal, ang usa ka lalaki kinahanglan mobisita sa ginikanan sa mga ginikanan sa iyang asawa. Uban kanimo, kanunay siya nga nagkuha mga mahal nga mga regalo, ug ang mga paryente sa batang babaye nagatabon sa usa ka pista nga lamesa. Sa sinugdan, ang mga ginikanan sa mga batan-ong lalaki naglingkod sa lamesa, sila nakilala, apan unya sila mibiya, ug ang batan-ong lalaki mobalik: siya adunay lain nga seryoso nga pagsulay. Kinahanglan nga mosulay siya sa pagsulod sa balay nga sinina, apan aron dili makapasilo sa iyang bag-ong mga paryente. Ang mga higala nagtabang kaniya.

Pananglitan, ang usa ka batan-ong bana makapakaaron-ingnon nga matuman, ug ang mga higala niining higayona pagduso kaniya sa mga kuwarto.

Pagkahuman niana, ang mga higala sa iyang bana ug lumad nga mga batang babaye gitangtang sa luyo sa kan-anan aron ang pamilya sa batang babaye naa sa usa ka bahin, ug ang mga higala sa batan-ong lalaki - sa pikas. Ang tawo mismo ang kinahanglan nga magbarug sa Dios, nga nagbugkos sa iyang ulo. Sa kini nga posisyon nga kinahanglan niya nga mag-asawa sa tanan nga panahon samtang adunay usa ka pista, ug kung ang mga bata ang angay alang kaniya, kinahanglan sila pagtratar. Pagkahuman sa pila ka oras, ang mga babaye nangulo sa iyang bana sa lain nga tigomanan ug didto adunay pagtambal.

Sa katapusan sa seremonya, ang asawa kinahanglan magbutang salapi sa pinggan, ug ang igsoon sa iyang asawa kinahanglan tubagon sa paghatag kaniya usa ka singsing nga bulawan. Kay kini nga tawo naghatag sa batang babaye usa ka pulseras nga bulawan, ug ang seremonya giisip nga. Ang bag-ong nahimo nga kapikas moadto sa mga bisita ug pag-usab gikuha ang kanhing lugar, diin kini mobarug hangtod sa katapusan sa holiday. Kasagaran, ang asawa nga babaye gidala usab sa iyang lumad nga hapit sa gabii. Nahitabo kini nga kini nagpabilin nga magpabilin sa gabii sa ilang mga paryente alang kaniya, ug sa pagkabuntag gipunit niya kini.

Unsa pa ang kinahanglan mahibal-an bahin sa mga kostumbre sa kasal, tan-awa ang video sa ubos.