Tara sa Budhismo mao ang larawan sa usa ka babaye-bodhisattva, usa ka hingpit nga babaye nga binuhat, nga nakadawat kagawasan, apan dili na sa Nirvana, compassioned mga tawo. Ang diyosa sa kaalam packaging anaa sa pipila ka mga horseships: puti, berde, itom ug pula nga. Kini nga artikulo moadto mahitungod sa kahulugan sa White Tara.
Kahulogan
Paghubad sa mga ngalan - "Star", ug ang diosa sa pagkatinuod nag-alagad ingon nga usa ka giya alang sa mga marinero ug mga libud-suroy . packaging Ang makatabang sa paglikay sa mga katalagman ug mga kalisdanan, kon kini sa pagbiyahe, matag-adlaw nga kalihokan o usa ka espirituhanon nga dalan. White nga sudlanan simbolo - nga bulak nga lotus. diosa nga naglingkod sa Padmasan (lotus posture) sa trono sa sa mao gihapon nga ngalan, bugkosan uban sa usa ka purongpurong. Sa ibabaw niini, ang kahayag seda mga bisti. Gikan sa hapit transparent nga lawas moabut ang kahayag. Siya nipilo sa iyang kamot nga too sa ibabaw sa iyang tuhod sa usa ka lihok sa gasa sa labing maayo - Varad Mudra. Ang wala nga kamot lihok magwali sa usa ka maalamon nga pagtulon-an ug compresses sa asul nga inflorescence (Lotos Utpal). Ang diosa pito ka mata, usa sa nga nahimutang sa ibabaw sa agtang, ingon sa usa ka lig-on nga hunahuna. Sa matag tan-aw, kalooy makita.
Taga-Tibet nagtuo nga White Tara may usa ka yutan-ong pagpakatawo sa ngalan sa Nepalese prinsesa nga si Bhrikuti, nga naminyo ngadto sa Tibetan nga hari Songzen Gampo. Siya gidala panaad kalooy ug suporta sa tanan nga mga tawo nga nag-antus, hangtud Sansara moagos. Sa iyang panig-ingnan, ang prinsesa nagpakita nga ang tanan adunay usa ka higayon sa mas taas nga kasanagan. Bhrikuti naglakaw pinaagi sa paglamdag hangtud nga siya miabut sa labing taas nga destinasyon. Siya nagdamgo nga mahimong mga larawan sa mga Buddha sa usa ka babaye nga kaso sa ngalan sa pagsuporta sa tanang mga tawo nga nagkinahanglan og tabang.
Ang tanan nga nagligad nga mga embodiments sa Budha lamang sa lalaki nga lawas. Sukad niadto, siya matawo pag-usab sa usa ka babaye nga larawan.
Kini mao ang naandan sa pagkontak sa mga sudlanan sa tabang sa iyang diosnon nga gahum sa kritikal nga ug, sa unang tan-aw, walay paglaum nga mga higayon sa kinabuhi, tungod kay kini mao ang usa nga motubag mas paspas ug labaw pa kay sa uban. Kini mao ang labing dako nga impersonation sa kaalam, nalingaw gikan sa tanan nga matang sa mga kaalaotan. Ang iyang gugma sama sa inahan. diosa Ang nagpadala sa matinud-anon nga paagi ug dili gibuhian gikan kaniya.
Sukad matag, kapalaran nag-andam alang sa mga tawo sa bag-ong mga kalisdanan, sa mga gikulbaan nga sistema naghatag og usa ka kapakyasan, kapit-os nagsugod. Makapadani sa Budha sa dagway sa mga puti nga sudlanan makatabang nga sa ilang mga dalan dali ug takus. Sa mosunod nga mga kinabuhi Tara mitangtang sa masakit nga pagkatawo pag-usab . Ang larawan sa usa ka balaan nga diwa mao ang giisip nga usa ka gamhanan nga hugot nga pagtuo. Kini mao ang kanunay nga uban sa kalipay sa naghulagway sa artists, tungod kay ang maong arte mao usab ang usa ka matang sa paagi sa angay kalamdagan.
Teksto
White nga sudlanan - usa ka simbolo sa hataas nga kinabuhi, siya gipersonipikar kalooy . White Tara Mantra sagad mabasa, naghunahuna mahitungod sa usa ka importante ug sa suod nga tawo. Kini mao ang usa sa mga variants sa mga vibrations sa lunhaw nga sudlanan uban sa usa ka susama nga sinugdanan. Lamang dinhi ang pagbalhin sa mga ngalan sa mga bathala ang tugbangan sa pipila ka mga pulong nga conjugate sa longevity sa yuta. Kay sa kaayohan sa laing tawo, ang pagbasa sa sagrado nga mga pulong sa puti nga sudlanan, sa diha nga sa baylo nga sa usa ka "inahan" silaba, ang usa ka partikular nga ngalan mao ang sa paglitok.
"Om Tare Tretar Tour Mama Ayu Punya Jnana Pushim kuru Swaha."
Karon atong tan-awon ang kahulogan ug mga bahin sa pipila tagsa-tagsa nga mga pulong:
- Sa Tinibetanhon nga bersyon sa teksto sa baylo nga sa "Pushim", ang pulong nga "Pushtasters" litokon, ug "Swaha" ang gipulihan sa "Soka";
- "Mama" hubaron ingon nga "akong merito", nga nagpasabot sa usa ka tinguha sa maangkon kaalam, merito, og taas nga kinabuhi, kalipay (kini nga mga hiyas mahimong nangutana dili lamang sa imong kaugalingon, apan usab sa laing tawo);
- "Ayu" paagi sa kinabuhi, o hinoon, sa usa ka taas nga kinabuhi (sumala sa Ayurveda);
- "Punya" - usa ka gasa alang sa moralidad, makatabang sa taas nga kinabuhi ug sa malipayon nga binuhat;
- "Jnana" mao ang usa ka pulong nga nagsimbolo sa kaalam;
- "Pushim" mao ang usa ka butang sama sa hugpong sa mga pulong "sa pagbuhat alang sa tungod sa dugang", kon kini mao ang bahandi o merito;
- "Kuru" - sa usa ka tinuod nga nasod dapit sa amihanan nga daplin sa Himalayas, ang natawhan sa longevity ug kalipay;
- "Swaha" mao ang usa ka termino nga paagi nga panalangin, magakalipay ug kalipay, sa pagbati sa bug-os nga katagbawan.
Mantra sa Russian nga tingog mahitungod sa niini nga paagi: "Ang akong pana sa diyosa, pagwagtang kaaway, heroic manughilway Tare. Dayega siya, ang atong Manluluwas. Uban sa Tutar, paghikaw sa tanan nga mga kahadlok nga ipadala kanato sa maayo uban sa Tour. ihatag ko kaninyo ang usa ka hangyo alang sa kalipay sa kinabuhi ug sa dugang pa nga kalamdagan, moralidad ug kaalam, kauswagan ug panag-uyon. Uban sa malipayon nga salsahan sa diosa tambong ako. "
Ang pagbasa ug Pagpaminaw Rules
Tara nakita ingon nga usa ka "manluluwas nga makatabang sa pagtuman sa transisyon ngadto sa sa pikas nga daplin sa dagat sa kinabuhi sa paglamdag, nga nagdala sa mga pagkakalmado ug katumanan sa mga tinguha, pagpalong sa kahadlok." Ang pito ka-ulo nga diosa gayud nanalipod batok sa kasamok ug sa gipersonipikar kaputli, kalinaw ug tinuod nga kaalam. Ang batasan sa pagbasa sa teksto sa usa ka puti nga sudlanan stimulates sa usa ka usbaw sa espirituwalidad ug naglugway sa kinabuhi. Karon kita mabuhi, apan ang kamatayon mao ang dili kalikayan. Daghan ang mamatay sa atubangan sa gipaabot nga panahon, apan Ang regular nga mantra sa mga halangdon nga puti nga sudlanan nga makahimo sa pag-extend sa panahon nga gipagawas sa kinabuhi, nga naghatag sa usa ka higayon sa pagpraktis bililhon nga dharma.
Pagbansay nagkinahanglan lamang sa pipila ka minutos. Una imong gikinahanglan sa paghimo sa husto nga panimuot, nakaamgo nga ang puti nga sudlanan pagpamalandong alang sa usa ka taas nga kinabuhi ang gihimo dili alang sa ilang kaugalingon, ug alang sa kaayohan sa tanan nga mga butang nga buhi sa ibabaw sa yuta.
Sa wala pa ang matag sesyon sa pagpamalandong o aw, kini nga pagatinguhaon sa pag-ila sa mga panahon alang sa pagpadayag sa kalooy ug pasipikasyon.
Handurawa ang kasingkasing sa mga mago, pagdaro puti nga dugos - sa pagpahimuot sa enerhiya sa kahayag, nga makasuhop ngadto sa lawas pinaagi sa sa ibabaw ug mopuno kini sa bug-os.
Mobati sa negatibo, mangitngit nga mga hunahuna, makadaot pagduhaduha, sakit ug sa dautan nga mga espiritu. Sa diha nga ang pagbalik-balik, sa usa ka sirkulo sa mantra nga pagtagad sa pagbati, sama sa usa ka taas nga-nga pamaagi sa kinabuhi dugos, nga nagapaagay gikan sa sudlanan, motuhop sa imong lawas ug nagpuno niini. Sa pagkompleto sa 108 pagbalik-balik sa tingog vibrations (sa usa ka gamay nga), makita pagsalig nga ang tibuok kinabuhi mihatag, ang merito mitubo, ug ang ang-ang sa kahibalo sa mga sagrado nga mga pulong nahimong mas lawom.
Ang pagbati nga ang kinabuhi mao ang karon daghan mas hingpit ug mas mahinungdanon. Mahinungdanon Focus sa pagbaton sa daghang bililhon nga comprehensions. Ingon sa usa ka resulta, kini nga gipahinungod ngadto sa merito gikan sa pagbasa sa packaging nga sa paglamdag moabut sa kaayohan sa tanan nga mga butang nga buhi sa ibabaw sa yuta. Samtang sa pagbasa kamo kinahanglan nga molingkod sa hilom, mas maayo nga walay musika, relaks, pag-ayo ug kinabubut-on nga man ug hinonoa magpalandung. Kini mao ang advisable sa pagbuhat kini sa ilalum sa usa ka tabil open-hangin.
"White packaging, palihog, dosis kanako nga mahimong sama kanimo, pun-a ang akong kalag sa lungag ug dumplings. ako kaninyo. Ako mao Tara. " Pagdumala sa maong usa ka ritwal sa adlaw-adlaw, kini mobalik gikan sa pagkab-ot sa kalamdagan mas paspas, pagdani sa maayong luck sa imong kapalaran ug sa embody damgo. Mantra mitangtang sa mga kasamok ug kahadlok sa pagdili sa usa ka tawo sa tinuod nga kinabuhi.
Sa dili pa kamo mangita sa tabang sa Diyos, kini mao ang bili sa paggahin og usa ka ritwal nga tanyag. Apan usahay kini gitugotan sa pagbuhat nga walay niini. Kini girekomendar sa combine tingog vibrations sa maalamon. Sa wala pa ang paglitok sa mantra niini, kini mao ang importante sa pagpresentar sa mga diosa sa iyang kaugalingon nga ang hangyo mao ang pag-andam sa.
Mantra balik sa pipila ka higayon. Siyempre, kini mao ang mas maayo nga ang tanan nga mga pulong sa apelar ngadto sa puti nga sudlanan sa daan nga nakakat-on pinaagi sa kasingkasing. Apan kini mao ang usa ka opsyonal nga kahimtang, nga gihatag sa mga bantog nga Tibetan sugilanon. Sumala sa niini, sa atubangan sa usa ka tawo nga mitabok sa taytayan, ang yawa mipakita. Ang tawo mibalik, apan usab adunay usa ka yawa sa yawa. nalimot siya gikan sa kahadlok sa teksto sa mantra, apan sa gihapon mabasa ang mga pulong nga ako nahinumdom, ug sa gihapon na tabang.
ang epekto
Power Mantra White Tara Nagdala og usa ka pagbati sa mahayag nga balaan nga gugma. Pagkuha sa usa ka talagsaon nga buhat, moabut sa pagsabut nga kinahanglan kamo sa Ginoo, ang tibuok uniberso ug sa kinabuhi nga kamatuoran. Ang konsepto sa iyang kaugalingon nga kahulogan nagtugot kaninyo sa pag-ugmad sa usa ka personal nga potensyal, nga walay pagpalapad sa gagmayng mga butang. Ang teksto sa mantra makaapekto sa hunahuna, nagahatag kaalam sa paghimo sa sukaranan nga mga solusyon. Laing mahinungdanon nga higayon - sa usa ka permanente nga batasan nangulo sa extension sa kinabuhi. Dili ikatingala nga mantra kini nga giisip nga usa ka pagpakatawo sa panglawas ug kamaya! Gamhanan nga sacral mga pulong molihok sa practitioner sa labing kalaki sa dalan, pagbalanse, pagpahimuot ug nagahayag niini.
Mantra White Tara sa video sa ubos.