በብዙ አገሮች ውስጥ, ለምሳሌ, የጀርመን ባቫሪያ ወይም በስዊዘርላንድ ውስጥ አንድ ባህላዊ ባህላዊ ልብስ ብሔራዊ በዓላት ወቅት ወይም መድረክ ላይ, ግን ደግሞ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ብቻ ሳይሆን መልበስ ነው: በቤት, በመንገድ ላይ, ሌላው ቀርቶ ሥራ ነው. በቅርቡ, ልጥፍ-በሶቪየት ማህበረሰብ ውስጥ, ባሕላዊ አልባሳት ላይ ይግባኝ ያለውን አዝማሚያ, አጠቃቀማቸው ጀመረ ይህም በውስጡ ክፍሎች, ባሕርይ ጥልፍ ወይም የሚስብ stylization እንደሆነ.
ታሪክ
በማንኛውም አገር ፎልክ አልባሳት የእሱን ታሪክ ቀጥተኛ ነጸብራቅ ናቸው. ባህላዊ ባህላዊ ልብስ ብቻ ውሳኔ ሊለበሱ የሚችሉ ልብስ objects አይደለም, እነዚህ ታሪካዊ ቅርሶች አንተ የኑሮ ሁኔታ, ባህላዊ እሴቶች, አባቶቻችን የዘር ባህሪያት የተሻለ ግንዛቤ ላይ ሊመጣ የሚችለውን በማጥናት ናቸው.
የ ቤላሩስኛ ባህላዊ ልብስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ X ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ መጀመሪያ ላይ ይታያሉ. እነሱ በጣም ደብዘዝ ናቸው እና የተበጣጠሰ ተፈጥሮ, ይሁን እንጂ, የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ደግሞ ብሔራዊ ልብስ የባንዱ ስም ነው ይህም "Stroy" ራሱ, መፍጠር ይፈቀዳል አላቸው, እና ወንድ እነዚያን ጊዜ መስፈርቶች እና የሴቶችን የሚኖሩት ላይ ክሮኒክል መረጃ ይዛመዳል አንድ ሰው, የእሱ ማህበራዊ ሁኔታ, እንቅስቃሴ ዓይነት, ክልል አመጣጥ ላይ በመመስረት ያላቸውን የተለያዩ ስሪቶች, የመኖሪያ ቦታ (ከተማ ወይም መንደር), ዕድሜ (አንድ አካባቢ ላይ የቆመ ስለ አለባበስ 30 ልዩነቶች, ስለ አሉ) , የቤተሰብ ልዩነቶችን.
የ ቤላሩስኛ ባህላዊ አለባበስ የመጨረሻ ንቡር እይታ ብቻ 20 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ አተረፍሁበት ነበር. በተጨማሪም ዜጎች ላይ የዋለውን ቤላሩስኛ ብሔራዊ ትጥቅ, በገጠር ስሪት ብቻ የተለየ አልነበረም, ነገር ግን የአውሮፓ ፋሽን ላይ ግልጽ ተጽዕኖ ያለውን ባሕርይ ምልክቶች ነበሩት እውነታ ግምት ውስጥ ይገባል. ይህ ቤላሩስ, እውነተኛ ማንነት እና ራስን የመታወቂያ ባህሪያት ተጠብቀው ይህም እንደ መንደር ውስጥ የሚኖሩት, ብሔራዊ የሚኖሩት ናሙና ይቆጠራል ለዚህ ነው.
ልዩነቶች
የ ቤላሩስኛ ብሔራዊ አለባበስ ያለው ውስብስብ ቀስ በቀስ ባሕሎች "ጎረቤት" በርካታ ተጽዕኖ ሥር ተቋቋመ ከእኛ የራቀ በመካከለኛው ውስጥ ተነሣ: ይዞ ሳለ, የሩሲያ, የዩክሬይን, ሊትዌንያኛ, ፖላንድኛ, ነገር ግን ወደ ቤላሩስኛ ሰዎች ሙሽሮች ባህሪያት: አልሆነችም ነጭ ቀለም (ምስጋና ይህም ወደ እነርሱ Belarusians እና የጎሳ ስም ተቀበሉ, ይላሉ).
የጥቅልል ያጌጡ, በተራው ውስጥ ደግሞ ብሔራዊ የሚኖሩት ማንነት ምስረታ አስተዋጽኦ ይህም የተወሰኑ ቦታዎች ላይ የተጋሩ ይህም ቤላሩስ መካከል ስድስት ክልሎች, በእያንዳንዱ ውስጥ ባሕርይ ባህሪያት ያለው ውስብስብ የሆነ ባለብዙ ቅርፅ ጌጥ,.
ልብስ ጌጥ አንድ ባሕርይ አባል ብሩህ ጥልፍ ነበር , የጂኦሜትሪ ንድፎችን የበላይነት, ከዚያም በዕለት ተዕለት ሕይወት እና የአበባ ጭብጦች ክፍል መሆን ነው. እንደ ደንብ ሆኖ, እኔ አንዳንድ ጊዜ, በተሟላ እና ጥልቅ ጥላዎች ለማሳካት ልዩ ተጨማሪ ቅልም ቀይ ጥልፍ ክር ገዙ. እንዲህ rasshivaniya ወላጅ ቅጦችን እና ብር ወይም ወርቅ ክር ጥቅም ላይ በቂ ሀብት ባለመብቶች ፊት እንደ በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ.
የሚያምር ጥለት ይህም በእርሱ አንድ ጥንቅር በመፍጠር, ልብስና ሌሎች ክፍሎች ከአንድ ያልፋል ሆነው.
ልዩነቶች
ቤላሩስ ብሔራዊ የሚኖሩት, እንደ በእርግጥ, ማንኛውም ብሔራዊ አለባበስ, ዕለታዊውን እና, በዓል ወንድ እና ሴት እንዲሁም ቅድሚያ-የሰርግ poslesvadebnuyu መካከል ግልጽ የሆነ ምድብ የለውም.
ወንድ ተራ የጦር ጥልፍ ቀበቶዎች ብሩህ ቀበቶ ያጌጠ ተደርጓል ይህም ሸሚዝ ተገንጥሎ ውጭ አንድ የታችኛው አንገትጌ እና ተካተዋል; ሱሪ (አንድ ወይም ባለቤት ያለውን ጽኑነት ላይ የሚወሰን ሁለት); kamizelki (የማይበሳው); braverki (የ crosslinked ጨርቅ ግማሽ-ቀበቶ ጋር ነጠላ-breasted ጃኬት,). ቀዝቃዛ የአየር ሁኔታ ውስጥ, እንደገና ወጥነት, በተበላሹ ወይም carded epanche ላይ በመመስረት ወይም ካፖርት (embroideries ጋር መሪውን ጨርቅ) ወይም የሱፍ ካፖርት (ከፍተኛ ወጥነት ባለቤት የሆነ አመላካች) ከበግ. ሰፊ-brimmed ገለባ በክረምት ባርኔጣ - - ablauha ፀጉር (አናት ላይ የተያያዙ ናቸው ሁለት ይህም መካከል አራት ክፍሎች, ወደ አሰፍታ ነው ይህም አንድ ጣሪያ, እና ሁለት - የአገጭ በታች) በበጋ ቆብ Bryl ነበር.
ጫማዎች - ጫማ (bast, ሄምፕ, የቅርጫት), Postol (ከቆዳ የተሰራ ጫማ), ከውስጡ ጨርቅ ወይም ቆዳ የተሰፋ ናቸው ክረምት እንዲለብሱ ቦት.
እንዲያውም በየቀኑ የሴቶች ልብስ, የተለያዩ አማራጮች መካከል በከፍተኛ የተለያዩ ብዙ : Kashulya - ጥልፍ ጋር ነጭ ሸሚዝ, spadnitsa (kashul የተለያዩ ሙሉአቸው ሦስት አይነቶች አሉ) - በሚመጥን በዘርፉም (በርካታ ዝርያዎች (ጨርቅ, ሱፍ ጨርቅ የተለያዩ), (Andarak, በልብሳቸው, Letnik, Sayan), ቀለም ጥለት (ቀይ, አረንጓዴ እና ሰማያዊ, plaid, መገረፍ), ሽርጥ (የ ያረፍኩት አንድ አስገዳጅ አካል) ነው, garset - የ calico ጨርቅ, ቬልቬት, ስለ የማይበሳው ሀብታም ሴቶች ሳለ - ደግሞ የቅንጦት ጥልፍ, መቁጠሪያዎችን, ባለቀለም ጠለፈ, መተግበሪያዎች ጋር ያጌጠ ከወፍራም (ከ) .
የተራሮቹ ሴቶች, አንድ ወንድ ጋር የተቆረጠ መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ቢሆንም, አሁንም ይበልጥ የሚያምር ነበር: ከሱፍ ጥቅልሎች እና Kozhushko ከበግ. ሴቶች ለ ኃላፊ-ተዘጋጅቷል ደግሞ የተለያየ ነበር - ወጣት ሴቶች ጉንጉን እና የተቀለሙ ስለሚሆንብን ይተማመን, አክሊል በመሆኑም ገልጦአልና አልቀረም. ያገቡ ሴቶች መሀረብ ወይም wimple (basting) ታስሮ ነበር ይህም አናት ላይ, ቆብ ሥር ፀጉር ማስወገድ ያስፈልጋል ነበር. ሕዝብ ከማጎግ በጣም የተለመደ, rogatisty ሴት ጭንቅላት - በአንዳንድ ክልሎች ውስጥ, ለማየት የሚቻል ሲሆን Kichko ነበር.
lapties, camplands (የቆዳ ጫማ), ቡትስ, ቦት - የሴቶች ጫማ ወንድ ብዙ የተለየ አይደለም.
የበዓል: ብሔራዊ የሚኖሩት የዚህ አይነት በየዕለቱ ብሩህነት, ጌጥ ጥልፍ የሆነ የአኗኗር ዘይቤ, ይበልጥ ስውር እና ስፌት የሚያገለግል ሀብታም የጨርቃ ጨርቅ እና ጫማ ምርጫ የተለየ ነበር - ፋንታ በተጠቀጠቀና መካከል በዓላት ላይ, እንደሚቻል የተፈቀደላቸው ከሆነ, ቆዳ ጫማ ያሳደሩ ሰዎች ነበሩ በዓላት ላይ. ቀለበቶች, አምባሮች, በግመሎቹ, መስታወት ዶቃዎች, ባስ (ዘመናዊ seagles መካከል ከአናሎግ), ወገብ buckles, fibulas (ማያያዣዎች): የሚያምር መለዋወጫዎች የተለያዩ በዓላት ላይ ሴት አለባበስ ታክሏል ነበር.
ሴቶች እና ወንዶች የሚሆን ልብስ ማለት ይቻላል አዋቂ የወንዶች ልብስ የተለየ አይደለም አንዳንድ ዝርዝር ጉዳዮች በስተቀር. ለምሳሌ ያህል, ለመጀመሪያ ጊዜ ሽርጥ ላይ ያኖረውን አንዲት ልጃገረድ አንዲት ልጃገረድ ተደርጎ ሲሆን ነበር የሠርግ namitka ልጃገረድ አክሊል ተቀይሯል አንዲት ልጃገረድ - አንዲት ሴት.
ንጥረ ነገሮች
የ ቤላሩስኛ የጎሳ የሚኖሩት አንድ ወሳኝ ገጽታ ይህ እንዲሁ-ተብለው ቀበቶ የሚያመለክት ነው. ጥልቅ ምሳሌያዊ ሲገባ በቅደም ወንድ ቀበቶ እና ሴት ሽርጥ, አስፈላጊ ባህርያት, ወንድ እና ሴት ሃላፊዎቹ, - - ልብስ ቤላሩስ ነዋሪዎች መካከል ባህላዊ የባንዱ ንጥረ ነገሮች በተጨማሪ የላቸውምን, ተግባራዊ ተግባራት (ምክንያቱም ልብስ ውስጥ ኪስ አለመኖር ምክንያት, አንድ ቦርሳ ወንድ ቀበቶ እና ሁሉም አስፈላጊ ነገሮች ጋር ተያይዟል, እና አንድ ሴት ሽርጥ ያለውን ቀበቶ ጋር ነበር - ቁልፎች እና የተለያዩ ጥቂት ነገሮች): እነርሱ አንድ ሥነ ሥርዓት, በባህር ዳርቻዎች ዋጋ አላቸው.
በወቅቱ ሞቅ ወቅት ላይ እንደ መንደር ማለት ይቻላል መላው ህዝብ ባዶ እግራቸውን ወጣ ብቻ ለበዓላት አንድ በስተቀር ማድረግ, አንድ ሰው ስለ እኔ እንደ ቀበቶ ያለ ቤት መውጣት ፈጽሞ የማይታሰብ ነገር ነበር. አክሊልን እንኳ አለመኖር ችግር ጋር ነበር, ነገር ግን ያጸደቃቸውንም ሊሆን ይችላል, መጽደቅ ቀበቶ አለመኖር በማሳደግና ቀርቶ ውርደት ጋር ማስፈራሪያ አይደለም እና ነበር. ሴት ዕረፍት ተጨማሪ wubble - ተመሳሳይ እሴት ደግሞ አንዲት ሴት ሽርጥ ነበር.
አንድ ወንድ ቀበቶ ላይ ማምረት ያህል, ሐር ይህ በሽመና ያረፍኩት ንጥል ውድ ነው ወጪ, ጥቅም እና ባለቤቱ ኩራት ነበር. ሴት ሽርጥ በታጠፈ ጋር ያጌጡ የታሰሩ አልበቃም, ጥልፍ, ነበረ.
የሴቶች ቤላሩስኛ የሚኖሩት አንድ ብሩህ ልዩ ባህሪ አንድ ጨረቃ ነው - አክሊልን, የሠርግ አምልኮ ሥርዓት ውስጥ አንዲት ሴት ውስጥ አንዲት ልጃገረድ ምስረታ ማገድ. በመጀመሪያ ሙሽሪት ራስ ላይ ተከምረው ጨረቃ, ወደ ዘመናዊ ዕጣ ፈንታ እንደ ሕይወቱ ይጠበቅ ነበር እና ለሁለተኛ ጊዜ እሷ ሙታን ራስ ላይ ወደቀ.
ይህ መቍረጥ ቤላሩስኛ አልቃሾች, ቲሹ ረጅም መቆረጥ ነበር ይህም በራሱ ላይ የሚለብሱት ብርሃን በእንጨት ገበቴ, ላይ ውሏል. የእርሱ ቀለል ቢሆንም, ሴቶች ግን እንኳ እያንዳንዱ መንደር, ባሕርይ ብቻ ሳይሆን በእያንዳንዱ ክልል, በጣም የተለያዩ መንገዶች ጋር Namitka ለመታዘዝ የሚተዳደር. የባህር ቀጭን ውድ ጨርቆች ከ ተቀምጦ እና ጥልፍ ውስጥ ሀብታም አልበቃም ጋር ያጌጠ.
ጨርቃጨርቅ
የስፌት ልብስ ለ ቲሹ ሆኖ ጥቅም ላይ የሚገኝ የተፈጥሮ ቁሳቁሶች : የእግዚአብሔር ሻማ ተብሎ ሌን, ሱፍ, አንዳንድ ጊዜ ካናቢስ. ሞቅ ያለ ልብስ አማራጮች መካከል ማምረት ውስጥ, ከበግ ጥቅም እና ጥቅጥቅ ጨርቅ ነበር. ማቅለሚያዎች በተጨማሪም የተፈጥሮ ምንጭ ነበር: ደካማው ግን የተለያዩ አይነቶች, ዛፎች ቅርፊት, ስዋም ያልተጣራ infusions.
ምስሎች
- በጣም ቄንጠኛ እና በተሳካ የዘር-ተራ በቅጥ በዘርፉም ወይም አንድ ቀላል የሚሆን ጂንስ, ነገር ግን አስደናቂ ምስል ጋር አሸንፈዋል ይቻላል ብሩህ ባህላዊ ጥልፍ ሸሚዝ መልክ ጋር ያጌጠ.
- ብሔራዊ Belorussian ዘይቤ ውስጥ የቅንጦት ጥልፍ ያጌጠ አንድ አለባበስ ውስጥ, ማንኛውም ሴት ጥርጥር የዜናው ውስጥ ይሆናል.
- ትኩረት እና አንድ ወጣት ወንድና አንዲት ሴት ሁለቱም ተስማሚ የሆነውን አንድ የጎሳ ጌጥ, ጋር ቲ-ሸሚዝ.
- ብሩህ, ማራኪ እና የመጀመሪያ - የልጆች ነገሮች ላይ ብሔራዊ ጌጥ አማራጮች ጥሩ ናቸው.
- በ ቤላሩስኛ ቅጥ ውስጥ በባህላዊ ወይም በደንብ በቅጥ ሠርግ ተዘጋጅቷል ያለው አዝማሚያዎች እየጨመረ ተወዳጅ ናቸው.
- የ ቤላሩስኛ ብሔራዊ የሚኖሩት ክፍሎችን እና ጭብጦች በዓለም podiums ውስጥ ከፍተኛ ፍላጎት ናቸው.
